感性,感悟
發(fā)布時間:2017-02-13 來源: 人生感悟 點擊： 
感性,感悟篇一：感性同學(xué)畢業(yè)感言
感性同學(xué)畢業(yè)感言
為大家推薦下同學(xué)的畢業(yè)感言，請欣賞 沒了朋友的陪伴，才發(fā)現(xiàn)，
原來我的生活是如此的頹廢不堪。
也許只有這個時候才能認(rèn)真審視自己，從新做人。 心情失落的時候，筆尖就發(fā)澀，
因為任何語言和文字都是多余的。
獨自用感情的弦彈奏傷離別的人太過感性。 還是笑著說再見吧。
朋友們，你們的陽光曾照耀我。
謝謝！再見。
感性,感悟篇二：交友之深刻感悟
倘若沒有朋友，世界就會變得不可愛。誰不懂得友誼，誰就不會生活。人生最美好的東西，莫過于同別人的友誼。一個人一旦獲得了友誼，困難與痛苦就會成倍地縮小，快樂與幸福就會成倍地增加。以上所言，是關(guān)于友誼的一些名言警句。根多不易翻，友多不易倒。根多易吸收營養(yǎng)，友多易得到幫助。朋友就是靠山，朋友就是膽量，朋友就是力量。友到用時方恨少，敵到防時方恨多。這些是我對交友重要性的感言。交友固然很重要，但絕不能濫交。濫交的結(jié)果不但無益反而有害。濫交的原因多是由于不懂得交友的原則和方法。下邊所述，主要就是筆者關(guān)于交友之原則和方法的一些感悟，同時也介紹一些有關(guān)交友的其他問題。
【友多不一定就好】常言道：“多個朋友多條路。”，意即朋友交得越多越好。我認(rèn)為這種說法不妥。因為：一、品行不良的朋友，越交得多越壞，會使你的路越走越少。二、交往可以產(chǎn)生朋友，也可產(chǎn)生敵人。
【交友要門當(dāng)戶對】過去的婚姻講究門當(dāng)戶對，我認(rèn)為交友也應(yīng)該講究門當(dāng)戶對。這里說的門當(dāng)戶對指的是：志同道合、人格平等。因為，等量才能交換，平等才能交往。不平等的朋友不是真正的朋友，其“友誼”也是不能長久的。沒有共同的追求，很難有共同的語言。只有真正的志同道合，才有真正的欣賞、理解、關(guān)心和支持。理解是相互的，不理解也是相互的。臭味相投的人，是把臭聞成了香，他們也是門當(dāng)戶對。
【交友基本原則】玻透明人喜，人真誠人愛。物潔人喜，人純?nèi)藧邸Ｖ挥行恼\，才能友多。用人先看忠，交友先看德。路滑路難行，人滑人難信。無人愿住危險的房，無人愿交奸猾的友。買物重質(zhì)量，交友重品德。夫妻貴在忠貞，朋友貴在忠誠。不忠之屬狐看雞，不誠之友狼看羊。把最誠的心給予無心之人，把最深的情給予無情之人，是人生最大的悔恨。交一個品德不良的朋友，等于在身邊埋了一顆定時炸彈。因此，我們交友時，切記以品德為重中之重。這是交友的基本原則。詞知義才敢活用，人知德才敢深交。寧愿無友，也絕不要交無德之友。
【不卑不亢原則】不卑不亢是做人的原則，也是交友的原則。我們需要友情，但我們不能低頭哈腰地去乞求友情，也不能為維持友情而卑躬屈膝。當(dāng)然，也不能以老大哥自居，居高臨下。真正的朋友是志同道合的兄弟，無尊無卑、無貴無賤。強扭的瓜不甜，強交的友危險。強做的生意易賠本，強交的朋友易受騙。
【用心看人】只有用心去看，才能看到人心。人心是人的本質(zhì)。一般事物的本質(zhì)就難以發(fā)現(xiàn)，何況人的本質(zhì)（品德）呢？關(guān)于本質(zhì)的認(rèn)識是理性認(rèn)識。感性認(rèn)識的獲得需要的是感官，理性認(rèn)識的獲得需要的是聰明的大腦——心智。
【交友在交心】只有心近，才有身近。心近近眼前，心遠(yuǎn)遠(yuǎn)天邊。交友就是為了交心。真正的朋友主要的是心靈的相交，若心靈不能相交，其他方面的交往是不會有強大的粘合力的，所謂的友誼也是不會長久的。
【大事見人心】小
【日久見人心】要想看得遠(yuǎn)必須站得高，要想看得清必須站得近。物不用不知優(yōu)劣，果不吃不知苦甜，人不交不知好壞。書不讀不解，人不交不知。但是，真正地了解一個人，不是短期的交往就能完成的。書解需要百編讀，人知需要百次交。書越讀越明，人越交越清。要知道，有的人是很會“掛羊頭賣狗肉”的。所以，我們的先哲早就教導(dǎo)我們：路遙知馬力，日久見人心。
【交友在平時】無往就無來，無交就無情。不支就不會有收，不往就不會有來。別怨他人今天不來，只怨自己昨天不往。商品買在必用時，朋友交在不用時。平時不修路，行時無路走。
【珍愛友誼】友誼之線不敢輕易割斷，別說不易接上，就是再接上也是會留下“結(jié)”的。傷口易愈，疤痕難平。樹好栽不易培，友好交不易維。愛情的花朵需時時用愛意去澆灌，友情的小草需時時用友誼去滋潤。所以我們要精心地珍愛友誼這枝嬌嫩的花朵。怎樣珍愛呢？應(yīng)該注意以下幾點：
一、看重情義。寧愿失錢不失情，寧愿失財不失義。夫妻重在恩愛，朋友重在情義。以誠才能換誠，以信才能得信。樹怕傷根，人怕傷心。情重于金，義重于銀。朋友之間只有把情義看得很重要，才能不傷對方的心，才能維持永久的朋友關(guān)系。
二、多怨自己。非常合腳的鞋難買，非常合意的友難找。事要多看好處，人要多看優(yōu)點。多看自己的缺點反省自己，多看他人的優(yōu)點欣賞他人，是解決一切人民內(nèi)部矛盾的靈丹妙藥。
三、早除誤解。朋友的反目成仇，大多是由于誤解。誤解之結(jié)不早早解開，只能是越拉越緊，越不易解。為誤解反目成仇多不值得呀！
【學(xué)會看人】把朋友當(dāng)成敵人可悲，把敵人當(dāng)成朋友可恨。把朋友看成敵人，朋友就會越來越少，敵人就會越來越多。玻璃并非水晶，相識并非友朋。詞不解不能亂用，人不解不能亂交。因此，我們在交友時一定要慎之又慎。下邊介紹幾個鑒別人之優(yōu)劣好壞的經(jīng)驗：
一、客觀看人。奸猾的人往往以小人之心度君子之腹。誠實的人往往以君子之腹度小人之心。我們不應(yīng)以自己的心里來揣度別人的心里，否則很易看錯人，而交到壞友。
二、易變之人不可靠。車怕上下顛簸，人怕反復(fù)無常。易動之物不可依，易變之人不可靠。
三、花言巧語心不善。包著糖衣的常是難咽之藥，花言巧語的常是難交之人�；ɡ锖谛牟幻溃ㄑ郧烧Z心不善。
四、重錢難重情。太認(rèn)錢的人不認(rèn)人，太顧錢的人不顧面。重錢難重情，貪利就忘義。
五、狼之友也是狼。雞群中難找到鳳凰，羊群中難找到駱駝。和狼為朋者也是狼，和蛇交友者也是蛇。狼之好友一定狠，蛇之好友一定毒。
六、趨炎附勢非好人。趨炎附勢的人，下眼皮必然腫大，眼睛只會向上看。用得著時輕
易叫你爺?shù)娜�，用不著時就會立馬喊你孫子。
七、酒肉朋友非朋友。酒肉朋友有酒肉，無酒無肉若路人。
八、直爽的人多誠實。路直路近，人直人誠。
九、幫你的人不一定就是善人。使你笑的人不一定就是朋友，使你哭的人，不一定就是敵人。難時幫你的人并非都是出于善心，有的人是別有用心。
【好友可變壞】物——久不用要防壞，友——久不交要防變。許多人可能都遇到過這樣的事：多年不見的“好友”，突然出現(xiàn)在你的面前，說他經(jīng)濟上遇到了很大困難，急需一大筆錢。這時，你很念往日情義，想方設(shè)法幫助了他�？赡愕腻X似肉包子打狗——一去不回頭。后來，一經(jīng)打聽得知，昔日好友早已由好變壞，判若兩人。
【坦然面對友變敵】物近易碰撞，人近易矛盾。成了朋友，拉近了距離，就有了較多的方方面面的交往，隨之產(chǎn)生的利害沖突就會多起來。另外，也會產(chǎn)生許多誤解。還有，就是交上了不該交的壞友。所以，有許多朋友最后變成了“敵人”。
翻臉的朋友都說對方不夠朋友，這時，就會使自己很煩惱。那么如何勸慰自己呢？可以這樣想：兔急也吃窩邊草，狗急也咬狗主人。有支出不一定有收入，有好心不一定有好報。不要很想他人的無情無義，要多想自己的問心無愧。生氣無好臉，發(fā)怒無好言。把善良給予惡人得到的往往是傷害，把誠實給予奸人得到的往往是欺騙。只有把好給予好人才能得到好報。風(fēng)雨同舟有風(fēng)雨，無風(fēng)無雨各自去。理解朋友增友誼，理解敵人不生氣。
【一般朋友的相處】朋友按遠(yuǎn)近可分幾種，知己是最近的朋友，其次就是一般的朋友，這種朋友占絕大多數(shù)。不遠(yuǎn)不近，不易矛盾。對待一般的朋友，不要交往得太深，太深了易產(chǎn)生矛盾。保持一定的交往距離，反而更有利于維持良好的一般朋友關(guān)系。
【早絕壞友】不安全的因素越早排除越好，同理，品德不好的朋友越早絕交越好。忠要給予有心之人，誠要給予有信之人，情要給予有義之人。對于品德不好的朋友，不要怕得罪他，越得罪得早越能早些給他斷絕關(guān)系。否則，多交一天就會給自己多增加一天的麻煩，多帶來一天的煩惱。
【朋友不等于知己】知心者交心，相識者交口。相識不一定是朋友，朋友不一定是知己。朋友易得，知己難得。把知心的話說給不知心的人，只能讓人偷心，讓己傷心。人最難得到的是真情，人最難遇到的是知己。無話不談的朋友是相互的，不是只有你對人家無話不談。
【不遷就朋友】不講原則的友情不是真正的友情，而是縱容。真正的朋友不只是欣賞，還有關(guān)心的監(jiān)督、善意的批評、及時的提醒等，而不是你好我也好。遷就自己自己敗，遷就朋友朋友壞。遷就朋友，不是真正的朋友之所為。
【不嫉妒朋友】真正的朋友，你有就是我有。一方舉起了獎杯，一方應(yīng)去擁抱握手。絕不應(yīng)是不理不問，絕不應(yīng)是低頭就走。幾十年的老同學(xué)、好朋友，看到了對方在某些方面好于自己，就嫉妒羨慕恨，是很不應(yīng)該的。嫉妒，猶如在朋友之間燃起了一堆大火，烘烤著別
人也烘烤著自己，純害無利。什么是好朋友？好朋友就應(yīng)是：對方高興也手舞，對方悲傷也淚流。
只有心明，才能眼亮。
感性,感悟篇三：作文感悟類
捕捉靈動的哲思
——中考寫“感”類作文專題突破訓(xùn)練
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．能夠?qū)懗鲎约簩χ車挛锏恼J(rèn)識和感想。
2．寫作要做到感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。
3．能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受
感動的內(nèi)容。
4．養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受。
【考點聚焦】
1． 根據(jù)特定的要求寫因“景”而感的感悟文。2． 根據(jù)特定的要求寫因“物”而感的感
悟文。
3． 根據(jù)特定的要求寫因“人”而感的感悟文。4． 根據(jù)給定的要求寫因“事”而感的感
悟文。
【知識累積】
⒈ “感悟”的基礎(chǔ)
豐富的感性認(rèn)識是“感悟”的基礎(chǔ)。感性認(rèn)識是感覺器官對事物的現(xiàn)象以及現(xiàn)象間外部聯(lián)系
的直接反映，是認(rèn)識的初級階段。形象性、直接性是感性認(rèn)識的特點，它所反映的內(nèi)容是事
物的現(xiàn)象。
⒉ “感悟”的結(jié)果
深刻的理性認(rèn)識是“感悟”的結(jié)果。理性認(rèn)識是對感性材料的抽象和概括，是對事物本質(zhì)、
內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性的反映，是認(rèn)識的高級階段。抽象性、間接性是理性認(rèn)識的特點，它反映
的內(nèi)容是事物的本質(zhì)。
⒊ “感悟”的原則
①可以遵循小題大做的原則。從平凡處挖掘出不平凡的本質(zhì)，從生活瑣事揭示深刻的哲理。
②可以遵循合時而作的原則。“感悟”要從現(xiàn)實的需要出發(fā)，可增強文章的時代性、教育性
和戰(zhàn)斗性。如果所選擇的“感悟”剛好能夠回答社會上迫切需要解決的問題，能夠觸動人們
心頭的那根弦，那么這個“感悟”就有很強的社會意義，能夠發(fā)揮較大的社會作用。
⒋ “感悟”的方式
①直露式：可以是“開門見山”，將“感悟”置于文首，讓讀者一目了然；可以是“畫龍點
睛”，將“感悟”置于文末，讓讀者回味無窮。
②含蓄式：將“感悟”寄寓于敘述描寫之中，即通過具體事物和人物言行本身來顯示。這種
情況屬于古人常說的“春秋筆法”。此種方法較難駕馭，可是用得好，可禁絕一切空話、套
話和說教，讓“感悟”隨著文章的展開自然地流泄出來，能夠造成含蓄雋永的意境，引導(dǎo)讀
者去深入體驗，咀嚼玩味。
⒌ “感悟”的要求
①保持協(xié)調(diào)：從文章結(jié)構(gòu)上說，“感悟”部分必須與主體敘述部分有機的結(jié)合�！案形颉敝荒�
是“點睛”之筆而不能成為“蛇足”，它是對主體部分的微言大義的自然引申，是揭示主題
并使之深化的必然需要。
②片言居要：從語言表達(dá)上說，要一言達(dá)意，一語中的，切忌絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，要在文
章的緊要處用極其精煉的語句揭示要旨，不可泛泛而談，長篇大論。
③含蓄雋永：從表達(dá)效果上說，以生動委婉為佳，一般不贊成赤裸裸、硬梆梆地擺出自己的
“感悟”，進(jìn)行枯燥說教，主張在曲中見直、藏中見露、淺近中見深遠(yuǎn)，要給讀者留下思索
的余地。
⒍ “感悟”的誤區(qū)
①感悟不清，漫無中心。就是文章中要么沒有感悟，不能把內(nèi)容要點抽象出來，要么就是感
悟泛濫，發(fā)生遷移，不能集中力量形成一個感悟點。
②感悟不當(dāng)，失之偏頗。就是文章中的感悟不正確或不準(zhǔn)確，認(rèn)識過于片面和絕對。
③感悟不深，膚淺陳舊。就是感悟停留在事物的表象，不能深入本質(zhì)，不能把握事物的精髓，
不能展示事物所蘊含的哲理，承襲舊套，缺乏獨創(chuàng)性。
④感悟不精，不善點睛。就是對文章只做一般性的總結(jié)，不善于提高一步，拓開一層，缺少
一目傳神的文眼。
【卓越思維】
寫“感”即是寫感悟，也就是寫出對生活的感受和領(lǐng)悟，這種感受和領(lǐng)悟常常表現(xiàn)為一種情
感、一種哲思、一個道理，它往往是一篇文章的靈魂和主旨。
要寫好“感”，先要抓住生活中能觸動我們情懷的東西。
我們可以因景而感。
“一切景語皆情語”。在寫作中，沒有無緣無故的寫景。我們可以把自己的主觀情感和思想
意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我們在觀花時懷人，賞月時思鄉(xiāng)�？春r
可以感受博大，觀云時可以感受飄逸，一切皆由景而感。
有時，景也昭示著一種自然哲理。這時寫感，要對景進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予具體的景象以抽
象的哲理。我們看到黎明，感悟它沖破黑暗的力量，看到朝陽，我們同樣感悟它孕育希望的
艱難。
我們也可以因物而感。
文學(xué)作品中的物，或牽系著一個故事，或寄托著一段感情，或隱含著一個道理。在記物的時
候，可借物言情，也可托物喻意，還可詠物明理。有如一塊橡皮記錄著一段友誼，一聲問候
承載著一份親情，一束玫瑰詮釋著一種愛意。
因物而感是一種“言在此而意在彼”的構(gòu)思寫作模式，作者描述事物的目的，不是為了表現(xiàn)
這個事物，而是為了引出一段感情，一種哲理。所以要在寫物之前，要賦物以意，在寫物之
時，要為感蓄勢，在寫物之后，要自然出感。有如寫蓮花，其實是為了贊美高潔，寫翠竹，
其實是為了頌揚虛心，寫黃牛，其實是為了昭示勤勞，寫蜜蜂，其實是為了謳歌奉獻(xiàn)。
我們也可以因人而感。
即從人的外貌、語言、行為、性格中尋找感點�？梢赃厰⑦吀�，在描寫中點綴自己的感受、
感想。也可以敘后出感，在寫人之后，詳寫感點，借勢出理。我們可以因自己的衣食父母而
感，感悟父愛的深沉母愛的偉大。我們可以因祖國的英雄兒女而感，感悟先烈的英勇后生的
可畏。
我們還可以因事而感。
在記事之后，或就事論事抒發(fā)感想，或由事入理闡發(fā)感悟，是讓作文具有一種哲思之美的重
要手段。嘗試爬山，可以感悟征服困難的滋味，體驗垂釣，可以感悟?qū)庫o淡泊的境界。在由
事寫感的時候，要對事件進(jìn)行由表及里的分析、挖掘，由一事提煉出一理，并且用精警的語
言予以點示。
要寫好“感”，還要把握好“度”。
首先感受要有信度，即要感悟得真實。
真實的感受才能讓人產(chǎn)生共鳴，一旦有矯揉造作的痕跡，就收不到感人的效果。真情實感才
能打動人心，要做到為情而造文，而不是為文而造情。
其次感受要有坡度，即要感悟得自然。
感情也好，感悟也好，不是對人或事物一見即發(fā)，而是有一個過程，必須存在關(guān)聯(lián)、過渡、
蓄勢、鋪墊，否則會使人感到突兀，讀者感到不易理解，更不會接受。
再其次感悟要有深度，即要感悟得深刻。
首先要對所描述的材料進(jìn)行分析，找出可以生發(fā)開去的點，然后是要對材料進(jìn)行提煉，抓住
事物的本質(zhì)特征，展開想像和聯(lián)想，由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蘊。
最后感悟要有濃度，即要感悟得感人。
文章不是無情物，一篇好文章，往往滲透著作者真摯而濃厚的感情。感情濃郁的感悟就會在
讀者的心頭打下深深的烙印，感情淺淡的感悟就會像過眼云煙不留任何痕跡。
我們要學(xué)會感悟，善于感悟，抒寫感悟。
因為感悟無處不在!只有通過感悟，你才能發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，生活的精彩！只有通過感悟，
你才發(fā)現(xiàn)世界是多么令人神往，生活是多么美麗!
【知能解讀】
［中考名題一］只要我們留心觀察，用心體驗，就會發(fā)現(xiàn)生活中許多有價值的東西。如從一
件尋常小事中感悟一個道理，在學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了一種有效的方法，在與人交往中覺察到一份
真誠??請以“我發(fā)現(xiàn)_____”為題寫一篇文章。
要求：1．根據(jù)自己的生活經(jīng)歷將題目補充完整。2．表達(dá)真情實感。3．文體不限。4．600
字左右。
5．文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。(江蘇南通市中考作文題)
[名師指路]本題既有較大的開放性，又有一定的限制性，能夠很好的考察一個人的綜合能力。
寫好本題，就注意以下幾點：第一、選材應(yīng)注重人文性。文題中的“發(fā)現(xiàn)”有著廣闊的外延，
你對“理”的“感悟”不失為一個好的選材點，只要是你用心體驗生活后發(fā)現(xiàn)的有價值的東
西都能寫。把筆觸深入到道德世界和人生意義的范疇，讓讀者既有所知，更有所感。第二、
立意應(yīng)注重獨特性。題目中的“我”字規(guī)定了行為主體的惟一性�！案鶕�(jù)自己生活經(jīng)歷將題
目補充完整”這一揭示又強調(diào)了個性化的要求，至此，必須摒棄一般化、概念化的立意，亮
出只屬于自己的發(fā)現(xiàn)。第三、形式應(yīng)注重多樣性。形式的創(chuàng)新應(yīng)該不拘一格，可以選擇各種
各樣的表現(xiàn)形式，盡可以選擇自己擅長的方式揮灑筆墨，為自己的內(nèi)容決定最佳的外在模式。
可以用散點鋪排式或一詞經(jīng)緯法，也可以集中筆墨展現(xiàn)一個場面，然后以一句精妙的點示收
束全文。
［中考名題二］生活是七色板，其中蘊涵著追夢的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛，孤獨的
寂寞??此時，你需要看看周圍甜蜜的微笑，聽聽身旁溫馨的話語。請以“生活需要______”
為題，寫一篇文章。
提示與要求：1．在題目橫線上填入適當(dāng)?shù)脑~語，然后作文。(如互助、歡樂、掌聲、陽光、
理智、感動??)使題目完整，并將題目抄寫在正文第一行。2．除詩歌外，文體不限，不少
于600字。3．文中若需出現(xiàn)校名、人名，可用化名代替。(福建福州市中考作文題)
［名師指路］生活很無奈也很精彩，那么“生活需要什么”這是一個很不好回答的問題，每
個人有不同的回答，成功的人需要有人給他一陣掌聲，失敗的人需要有人給他一點安慰�；�
望自己走過的歷程，總結(jié)得失就會發(fā)現(xiàn)自己最需要是什么？此題如要把握好，首先必須寫出
自己的心聲，文章才會有感染力，如果要求新，可以從反向立意，其實生活并不是僅僅需要
一些正面的、美好的東西，有時它還需要負(fù)面的、不太受人喜歡的東西，如：批評、淚水、
苦難、失敗、寂寞等等，這樣可以以逆向思維去求新，相信會使你悟出的道理會與眾不同，
你的文章也會因此而不落窠臼。
［中考名題三］這里有美麗的自然風(fēng)光，這里有豐富的人文景觀；這里有溫暖關(guān)愛，這里有
友誼信任，這里有拼搏進(jìn)��；我們的生活、我們的周圍充滿了陽光雨露，充滿了親情友情，
充滿了合作競爭。請你根據(jù)提示所提供的內(nèi)容，選取其中的一個方面或者將其中幾個方面有
機地聯(lián)系起來，自擬題目作文。
要求：文體不限，不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。(湖南長沙市中考作文題)
［名師指路］這雖然是一則材料作文，但所給出的材料內(nèi)容相當(dāng)?shù)膶挿�，有很大的選擇余地，可以是描寫豐富美麗的風(fēng)光景觀，抒寫至親至善的人間情誼，敘寫五彩繽紛的精神世界??不一而足，總的來說，文題涵蓋了自然和生活萬象的方方方面。要想破題求新，從寫感悟入手未嘗不是一個好的途徑。我們可以緊扣材料，如果對大自然的美景和千姿百態(tài)的人文景觀進(jìn)行感悟，要想不落俗套，必須摒棄陳舊的那種在熱愛上做文章的作法，善于挖掘新的東西。如果對溫暖的關(guān)愛和真摯的友誼進(jìn)行感悟，就要截取生活中最有價值的東西，感觸最深的材料，力避空洞無物。
［中考名題四］在下面兩個作文題中任選一個，再自選一個合適的詞語(如音樂、讀書、挫折、愛??)填到所選作文題中的橫線上，然后作文。
(1)生活因___________更精彩 (2)生命因___________更精彩
要求：1．除詩歌外，文體不限。2．字?jǐn)?shù)不少于600。3．文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名。(廣東湛江市中考作文題)
［名師指路］這是一個選題作文，其實給出的兩個選項沒有太大的差異，都是一個非常寬泛抽象平時又經(jīng)常掛在嘴邊的話題，可是它們卻又給人以豐富的聯(lián)想，什么會使生命增色，讓生活添彩？無非就是你平時最感興趣的東西，曾經(jīng)讓你最得意的事情，總之，你的文章不是灰色調(diào)的，應(yīng)該是積極向上的，文章應(yīng)當(dāng)緊扣“精彩”一詞，極力渲染你生命或生活中出盡風(fēng)頭的一幕，讓人能夠從你的材料中感悟到什么，文章的最后一定要揭示到底是由于什么讓生命或生活如此精彩，然后水到渠成地加以精辟的點示，緊接著就可以收束全文。
［中考名題五］觀賞優(yōu)美的景色，是感受生活；聆聽悅耳的音樂，是感受生活；享受濃濃的親情，是感受生活；擁有純潔的友誼，是感受生活：追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是感受生活；體驗奮斗的苦樂，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活。請圍繞“感受生活”這個話題寫一篇文章，無論記敘、描寫，還是抒情、議論，均不受限制。
要求：1．圍繞話題，立意自定。2．題目自擬。3．文體自選。 (陜西省中考作文題)
［名師指路］“感受生活”是一個常寫常新的話題，從題目的“引語”來看，文章可任選觀賞美景、聆聽音樂、享受親情、擁有目標(biāo)、體驗苦樂、遭遇挫折等材料�？傊�，只要是“感受生活”的，什么材料都可以入選�？忌梢源竽懯褂蒙瞄L的文體來寫作。對這個題目來說，生活的面太廣了，我們最好選取生活中的一個小口切入，以小見大。如“親情”，可以寫父母生活中對自己的關(guān)愛；“遭遇失敗”可以寫自己當(dāng)時的痛苦等。此外，文章還要處理好“敘”與“議”的比例，文章中的記敘與描寫要多而細(xì)，濃墨重彩，抒情和議論要少而精，點到為止。
［魔師點化］感悟，即對生活有所感觸而領(lǐng)悟。那么，在寫作生活感悟類的文章時，就必須強調(diào)先有“感”然后才有所“悟”�？梢哉f，“感”是“悟”的前提，“悟”是“感”的結(jié)果。所以，我們在寫“感”時，一定要寫出豐富的情感，寫“悟”時，一定要寫出理性的思考。
【模擬演練】
［文題之一］大自然無私地向我們展示著它的動人魅力，無時不刻在感動著我們，啟迪著我們發(fā)自內(nèi)心深處的思考。那么，就讓我們擁有一顆熱愛之心，去記取在自然面前對美的頓悟，寫下自然訴說著的生命真諦吧！請以“生命”為題，寫一篇600字的文章，除詩歌外，文體不限。
［構(gòu)思點撥］其實我們每一個人都擁有一顆能夠聆聽大自然美妙和聲的心靈，可是誰又真正體驗過大自然給予我們的那么多的饋贈呢？那么，這一個貼近自然的命題作文，又重新提醒我們能夠與自然共語，聆聽大自然的召喚，感悟大自然在各種事物給我們的人生啟迪。那寫
好本題的關(guān)鍵是什么呢？就是要抓住自然中“物”的精神實質(zhì)，找到它們與生活的接觸點、契合點、相似點，借助想像和聯(lián)想展開全文�？梢赃\用托物寓意的手法，寫出它的象征意義；可以運用以物喻人的手法，寫出它的豐富內(nèi)蘊；可以運用虛實相間的手法，寫出它的精神實質(zhì)。
［例文參讀］
生 命
在一個很寒冷的冬天，百木凋零。我邊走邊思考一個很古老的問題：什么是生命。就在不經(jīng)意之間抬起頭，我卻發(fā)現(xiàn)了一個十分扎眼的東西。
它孤零零地立在那里，我站在遠(yuǎn)處，實在是辨不出那到底是什么。在許多高大、挺拔的樹木中間，它太丑了。當(dāng)我走到它面前時，才猛地辨認(rèn)出它。然而我又委實不忍心看它，它實在是大慘了。
那是一棵被閃電削去大部分的斷裂了的樹干，參差不齊的殘枝凌亂不堪地伸向空中，煤炭般漆黑的樹干上有許多白點，萎縮的樹皮脫離了樹干，在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
我望著它，看到它那本已殘缺不全的身體上還留下了許多人為的傷痕：用手扒下的樹皮，樹干上刻著的許許多多的字??我心里涌上了憐憫�！八簧耆珤仐壛�。”我輕聲地自言自語，隨后帶著憐惜的心情，轉(zhuǎn)身離開了它。
轉(zhuǎn)眼間，春天到了。一天，我在小路上漫步。一路上，陽光明媚，放眼望去，全是嫩綠的一片，讓我深切地感受到了周圍生機勃勃的生命力。在小路的盡頭，在一片綠色中，我又發(fā)現(xiàn)了它，那棵傷殘不堪的老樹。它依舊立在那里，依舊很丑陋。那形象與周圍的一切都極不協(xié)調(diào)。
帶著一種憐憫的心情，我慢慢走近了它??但我也很快地發(fā)現(xiàn)，在那殘缺不全的樹干上，有一點卻融進(jìn)了這春的綠色之中。
待我走近后。才非常驚奇地看到，那殘斷的樹干中，抽出了一絲嫩綠的小芽。在并不溫暖的初春的風(fēng)中，在周圍的一片綠色中，它顯得那么柔弱，卻又是那么堅定地挺在那里。這也是與它周圍的生命不一樣的地方，那完全是一種頑強，一種融入了生命之中的不屈不撓的頑強。 我愣在那里。注視著那棵嫩綠的小芽，心中陡然升起了無限的敬佩。
看，它活過來了!
那株長著橢圓形葉子的小芽在風(fēng)中擺動著，那棵半截的老樹抖動著斷了的枝干，仿佛也在附和著，為它的新生而歡快地唱著歌。我相信：老樹憑著不屈的信念，憑著頑強的抗?fàn)�，一定會得到新�?隨著新綠一天天擴展，象征著生命的墨綠會重新掛滿它的枝頭!
同時，我也解開了一直在困擾著我的問題：在逆境中永不放棄努力去獲得希望的生命是最珍貴的。永不放棄，這就是我們需要做的。生命的偉大就體現(xiàn)在此。生命是什么?這本是一個既簡單又復(fù)雜的問題。對懂得生命的人來說這就很艱難。
能夠去解釋生命的人才能夠擁有生命。
那樹，代表的不是死亡，是生命，是生命的延續(xù)。 （選自《中考作文大全》 作者：王 欣）
［例文評點］作者通過對一棵大樹的對比觀察，描繪了兩幅畫面：一幅是，一個被閃電削去了大部分的斷裂的樹干，在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，它被生命拋棄了；一幅是，那殘斷的樹干中，抽出了一絲嫩芽，堅定地挺在那里，它活過來了。一棵大樹，兩幅圖畫，兩種感受，從而引起了作者對生命的思考：在逆境中永不放棄，努力去獲得希望的生命，這是最珍貴的。多么深刻的人生哲理!說理形象，含義深刻。
［例文參讀］
生 命
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