中國人罵人越來越?jīng)]出息 中國人沒出息

　　根據(jù)魯迅先生的研究，中國“經(jīng)史上所見罵人的話，無非是‘役夫’，‘奴’，‘死公’，較厲害的，有‘老狗’，‘貉子’，更厲害，涉及先代的，也不外乎‘而母婢也’，‘贅閹遺丑’罷了”。
　　經(jīng)史是“國學”大典，有歷代士大夫把關，罵人的話沒有檔次，怕也是難登大雅之堂。我又到中國四大名著中去轉了一圈，印象中罵得最兇最難聽的話也就只有兩句，一句出在《水滸傳》中，是粗人黑旋風李逵的口頭禪“殺去京城，奪了鳥位！”“鳥”在這里是罵語；另一句出在《紅樓夢》中，是紈绔子弟呆霸王薛蟠的行酒令〈女兒樂〉中的一句罵語，其罵意與李逵罵“鳥”之意一致。
　　古代的民間是如何罵人？《金瓶梅》提供了詳情。其中第八回“薛媒婆說娶孟三兒，楊姑娘氣罵張四舅”之中，作者用了非常細膩的筆法，寫實主義地描繪了“婆子”（媒婆）、“張四”（舅子）、“姑娘”（實際上是姑媽，文中是一位拄拐的老太）三人之間的一場罵仗。單看三人的身份，你也就知道，這應該是下里巴人中最沒有底線的罵法了。將核心罵語錄于下：
　　張四在旁把婆子瞅一眼，說道：“……鳳凰無寶不落�！敝贿@一句話，道著婆子真�。ㄗI她貪財），登時怒起，罵道：“你這老油嘴”張四（回）道：“你這老咬蟲……”姑娘（即姑媽）道：“賤沒廉恥老狗骨頭……”張四道：“老殺才，搬著大，引著小，黃貓黑尾！”姑娘道：“張四，你這老花根，老奴才，老粉嘴！你恁騙口張舌的好扯淡！”張四道：“你這嚼舌頭老淫婦！掙錢來焦尾巴！怪不得您無兒無女！”姑娘急了，罵道：“張四，賊老娼根，老豬狗！我無兒無女，強似你家媽媽子，穿寺院，養(yǎng)和尚，合道士！”
　　縱觀以上的罵詞，經(jīng)史上的罵人，一是罵“賤”，如“役夫”之罵，這罵的是“地位”；二是罵“缺”，齄與奴相聯(lián)，是現(xiàn)代說的“酒糟鼻”，這是罵生理缺陷；三是“死公”，是咒罵，也有什么都不是的意思；四是“老狗”，“貉子”，是錯位罵法，將人罵成動物；五是罵別人的家人，“而母婢也”是罵母，乃戰(zhàn)國齊威王之罵，“贅閹遺丑”是袁紹的御用文人陳琳罵曹操的祖上是閹人。而在小說名著中，最多也只罵到男性的生殖，卻是在口頭禪和酒令之中，似乎沒有單罵。就是市井的實錄罵法，也多是“嘴”、“骨頭”、“殺”、“根”、“狗”、“豬”，以及“養(yǎng)和尚”之類。
　　看得出，中國歷史上的罵法，雖然罵詞不少，但細一捉摸，可以發(fā)現(xiàn)有一股陽剛之氣，或者說其主要罵風是剛烈之風，因為其中多罵男人，不但士大夫罵男多于女，名著就更陽剛，整個罵就對準男人自己，就連市井之徒罵起來，也以男性的“根”為多。悠悠歷史，泱泱大國，連罵人的人，無論他的地位如何，總有那么一股雄風猶在胸中，真正是有點“風蕭蕭兮易水寒”的壯烈情懷。夠爺兒們！
　　但是，就在近代，陽剛的罵風突然轉向，變成了“陰風”。魯迅先生不得不在十九世紀二三十年代，將中國的國罵總結為“他媽的”。你看，由罵男人轉而罵女人，而且是女人中地位最高的“媽”，魯迅先生無奈道：“無論是誰，只要在中國過活，便總得常聽見‘他媽的’或其相類的口頭禪�！狈饨ㄉ鐣�，長期壓抑婦女，孔夫子也說“唯女子與小人難養(yǎng)”，可是幾千年來，卻沒有全國共罵女人中最高地位的“媽”！真是想不到，經(jīng)過五四新文化運動的中國人，拋棄了雄風猶在、壯烈情懷的陽剛罵詞和罵風，居然將自己的母親作為了罵的對象！也不知是不是當時的中國人受多了洋人的打擊，膽子變得小了，但又忍不住要罵，于是“半夜吃桃子，按住軟的捏”，以罵弱者來平衡痛苦的心理？
　　更讓人感到吃驚的是，離魯迅《論“他媽的”》發(fā)表八十多年后的今天，中國人早已挺直腰桿子站起來了，還加入了那個WTO�？墒牵�我們的“國罵”不但沒有丟棄“他媽的”，不但沒有轉向陽剛，反而更為變本加厲的陰慘了，罵人的東東，已從罵“媽”普及到了胎生物種的女性，凡是“B”都在被罵之列。并且，罵人之風除了向女體外延擴張之外，還向女體的內(nèi)涵深入，已經(jīng)深入并具體到達一個很私人的部位，比如我們都十分熟悉的流行罵語“傻B”，就是其中的一件杰作！現(xiàn)代人的時間緊，效率高，目的強，頭腦單純，連“媽”也不要了，直接就奔了“B”去！
　　更讓人感到可悲的是，罵人的陰濕之風，一時還沒有往陽剛方面轉動的意思，大有再向更陰的方向發(fā)展的趨勢，這不但表現(xiàn)在罵人者不敢罵“鳥人”之類的豪言壯語，還表現(xiàn)在罵人者越來越膽怯，不中用，連在網(wǎng)上也不敢留名，可罵起女性的語言來，卻又兇得像他爹就是黃世仁！更有甚者，不但是逃學的壞孩子、無名草根罵，也有在文學、電影方面的有名人物也成批量的使用起像“B”這樣的“深入性”語言，為“他媽的”陰風勁吹不斷鼓勁，為中國的“國罵事業(yè)”添磚增瓦！
　　歷史在前進，現(xiàn)代也將成為古代，這就像古代發(fā)展到現(xiàn)代一樣。我聽閻崇年先生講清代史，說現(xiàn)在的人考證清代的文章，當弄不清楚具體年代時有一絕妙的辦法，就是查文章中對于皇帝的忌諱，如果查到在寫“玄燁”時，“玄”字少了一點，那文章就一定是康熙年間，或者也是那之后的。當時，我覺得挺有意思，但同時又為現(xiàn)代擔憂起來，因為現(xiàn)代早已沒了這樣的忌諱，尚是過了幾百年，后人把我們當作古人來研究時，他們憑什么來推斷我們留下的文章的年代呢？
　　現(xiàn)在我不用擔心了，我們替后人留下了一個標識，凡是文章中有“他媽的”，一定是二十世紀的，凡是文章中有“傻B”的就是二十一世紀初的。當然，如果帶同樣標識的文章多了，也就可能影響到后世學者的思維，也就是說，如果有一位乙者向另一位甲者請教一堆文章的年代，甲興許會說：“不用再看了，這些都是‘傻B時代’的文章，你看，它們滿篇都是‘傻B’呀！”
　　嗚呼，要不想進入“傻B時代”，現(xiàn)在打掃衛(wèi)生還來得及……
　　當然，也許罵人者會怒道：“掃什么掃？你整個就一傻B！”

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