少林僧人 少林僧人的現(xiàn)代生活

　　一座寺院，頻頻出現(xiàn)在國內(nèi)外各類主流媒體或網(wǎng)絡上，常常引起各界人士口水紛爭，舉目天下，應該非少林寺莫屬。方丈釋永信對寺院大刀闊斧的一系列推介和改造，使得他和他的少林寺在民間引發(fā)了無休止的猜測和質(zhì)疑……
　　太陽剛剛露頭的某個清晨，腳步緩緩邁入少林寺的山門，天王殿里肅穆的佛像，古樹枝頭啾啾的鳥鳴，鐘樓飛檐下偶爾叮的一聲鈴響，石階小道旁靜立的古老石碑，突然抬頭望到的碧藍天空……
　　就在瞬間，外界的繁華喧鬧突然被屏蔽在心門之外，恍惚間，心頭斗大的“武”字分開，成為“止戈”，“禪”的境界也許就是在變“武”為“止戈”這個過程里升騰出來的。
　　少林寺方丈釋永信很堅定地說，“禪”才是少林寺之根，之本，之追求，他的希望是有朝一日少林寺能夠“禪師如林”。
　　
　　參禪是禪宗僧人修行的根本
　　
　　對于多次進入少林寺的人來說，達摩面壁以及斷臂求佛的故事已經(jīng)不太新鮮，寺內(nèi)唯一千變?nèi)f化的是游人那一張張陌生而激動的面孔。每次到少林寺，我們總會看到國內(nèi)外大批游客涌動其中，及其各色的表情和姿態(tài)。
　　2008年4月27日的下午，臺灣著名漫畫家蔡志忠先生來到少林寺再次拜訪方丈釋永信，蔡先生說死后要葬在少林寺的話令在場人都有點吃驚，亦感嘆于他對這個禪宗祖庭的摯誠。
　　在蔡先生到來之前，記者與釋永信方丈進行了短暫的交談，當時他談興甚濃，縱論河南媒體的現(xiàn)狀，知識面很寬。
　　
　　四月天，草長鶯飛，少林寺依舊游客如織。與平日一樣，只要沒多大事兒，只要不出遠門，方丈釋永信都要到新禪堂里靜坐參禪，最近一段時間，他給自己規(guī)定的參禪(冥想一個念頭以達到無我的禪定境界，或其他更高的修行境界)時間是每天4個小時。
　　4月28日下午，少林寺建筑群最深層東北角的大禪堂在溫暖的陽光下，仍然保持其冷峻和淡漠的外形，這座寄托了釋永信無限重振禪宗理想的禪堂擁有現(xiàn)代化的中央空調(diào)，能夠同時容納300多名僧人坐禪。如果是在禪七法會期間，這里還有24小時的熱水供應，參禪的禪師住室也都配有空調(diào)和衛(wèi)生間。
　　少林寺禪堂已經(jīng)有1500年的歷史，它歷朝歷代都是一個秘密的地方，也是高僧坐禪的地方，幾乎不向外界開放。而這個剛建成兩三年的大禪堂同樣是少林寺的禁地，除了僧眾，其他人是不能隨便出入的，更不允許女人出入。
　　“坐禪是少林寺文化的基礎(chǔ)，我們提倡真修實證，通過坐禪達到明心見性。中國佛教寺院的祖師們，大多是從禪堂中出來的。他們每天堅持坐十幾個小時，每天思考人生從何處來，到何處去。通過長期思考，達到人生死問題的徹底解決�！贬層佬胚@樣解釋少林寺僧人的坐禪�！皡⒍U是禪宗僧人修行的根本�！贬層佬旁絹碓蕉嗟靥岢鲞@句話。
　　而為了培養(yǎng)禪師，釋永信對寺院里的小沙彌格外關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)聰明靈秀，資質(zhì)優(yōu)秀的孩子，便會關(guān)照他們修習禪法。
　　在釋永信的計劃里，少林寺要發(fā)現(xiàn)更多的禪師苗子，還要建造一個條件更現(xiàn)代化的禪堂和一些閉關(guān)房，讓其在里面安心修行，而他們的衣食住行則都由少林寺供應。古話講“身安才能道榮”，釋永信帶領(lǐng)少林寺的常住僧人為參禪者提供的修行上的優(yōu)越物質(zhì)條件是讓人羨慕的。
　　他說，這是自己一直以來振興禪宗祖庭的決心和努力。比起早年的武僧培養(yǎng)，釋永信更愿意少林寺能培養(yǎng)出更多的大禪師。
　　
　　耐得住寂寞清苦始見佛
　　
　　4月26日下午，繞過正在改造的少林寺一處工地，走過一條暗暗的走廊，少林寺延臻大師走進了自己的住室。他的住室很像一個大學男生的宿舍，一張鐵制的高低床挨著墻壁放著，桌子上堆滿了各類佛學和哲學類書籍。一臺電腦和打印機放在另外桌子上，桌上還散亂地放著打印紙。房間里唯一能顯示延臻是一位僧人的擺設(shè)就是門口墻壁上供著的一尊佛像，和旁邊的香爐，以及一個打坐用的蒲團。
　　還沒有歇口氣，延臻便趴在電腦前查看電子郵件，他說，他還開有一個博客，因為點擊率太高，以致做事認真的他因為無法給每一個問他問題的人回復答案，索性就把博客關(guān)了。
　　邊說話，他邊開始翻譯一位德國的少林文化熱愛者給方丈釋永信的來信，在翻譯信件的間隙里，他回答的問題開始夾雜了一些英文單詞。延臻是寺院里的高才生之一，他已經(jīng)拿到了河南大學的漢語言文學本科畢業(yè)證，還在北大讀了3年的哲學。
　　
　　“我不認為自己很棒，僅僅是很努力而已。”延臻指了指頭上幾小塊掉頭發(fā)的地方笑著說，“你看這是累的吧，雖然我們僧人不講究形象，但還得去看看這到底咋回事�！比莶坏盟�開幾句玩笑，他屋里的電話就不停地響起來。由于延臻負責著寺院不少外聯(lián)和文字工作，好像根本沒有完整的時間閑聊，我們還沒有來得及看學文學出身的他為陳曉旭的去世而寫的詩詞，他就被電話叫走了。
　　事實上在少林寺院里，像延臻這樣的高才生式的僧人很多�！胺秸勺钪С执蠹易x書學習，他說，佛教只有與時俱進，才能更好地流傳下去，影響人心，影響社會�！毖诱檎f。
　　負責禪堂的永了大師也是個有趣的人，他1996年出家練武，2002年在少林寺門口遭遇一場車禍后頓悟，隨后就到了西安臥龍寺坐禪，后又到終南山寺，2005年夏天回少林寺閉關(guān)3個月后負責修建戒壇和禪堂。
　　“很多人誤解了出家的真實用意。”4月27日傍晚永了邊喝茶邊對記者說，有年輕人一時看不開想來少林寺出家，其實本身就錯了，其實他們是為了逃避生活煩惱，但不知道寺院的生活其實并沒有他們想象的那樣舒服。永了笑著說，曾經(jīng)有一個大學生來少林寺出家，登記后就在少林寺先待下來，沒想到“才兩天就跑了”，原因是耐不住參禪的寂寞和清苦�！皠襁@樣的人還是不要出家�！庇懒苏f，對此大家一定要保持清醒狀態(tài)。
　　
　　撩開禪堂神秘面紗的一角
　　
　　參禪到底是什么樣子呢？
　　春日陽光下，大禪堂后的小草已經(jīng)鉆出一塊塊水泥格，郁郁蔥蔥在微風里搖擺，靜謐的禪堂門廳緊閉，門柱上一張泛白的紅紙上面寫有“禪七期間，禁止喧嘩”。偶爾有游少林的散客溜到禪堂附近，看到這紙，不免伸伸舌頭，小跑離開。
　　從字面意思上來看，禪堂是僧人打坐參禪的地方。少林寺禪堂負責人永了大師說，禪堂是出家人修行之所，少林寺的禪堂地位相對獨立，不受寺院內(nèi)旅游和商業(yè)活動的任何影響，這一點“少林寺走在了所有寺院的前面”，其禪堂是在2005年下半年修成的。
　　“當初修建禪堂定下的目標是以武術(shù)為輔、參禪為主�！卑凑沼懒舜髱煂φ麄�少林寺歷史功能的縱向理解，最初少林寺是“譯經(jīng)之所”，僧人們打坐，翻譯印度梵文；唐代以后，武術(shù)就占了主導地位，少林寺還間接參與政權(quán)；現(xiàn)在則又回到從前，主要做文化交流的工作。寺院內(nèi)有所分工，就禪堂而言，來“修行”的人(意多指出家之人)都可以進入，但年齡上限一般不超過60歲，凡進入禪堂者不論資歷與老少都將受到嚴格考核。
　　少林寺禪堂有嚴格的“清規(guī)”。永了大師說，出家人除要遵守很多戒律之外，每個寺院都還定有自己的“清規(guī)”，少林寺禪堂的清規(guī)分得很細，比如“不能養(yǎng)花養(yǎng)草、養(yǎng)寵物”，比如“右手接杯、左手喝茶，不能吹茶”，生活的細枝末節(jié)甚至衣服的扣子掉了應該如何撿拾都有嚴格限定，不然就要被打“香板”。
　　說參禪，先要說說禪七(以7天為一個禪)。打禪七的禪宗規(guī)矩很多，很嚴格，從早上4點半一直到晚上11點半，除了吃東西和小憩，在禪堂里不是盤腿打坐參禪，就是要起身急急跑動(跑香)。一天下來盤腿打坐的時間要十一二個小時，沒有毅力的人腿就疼得像要了命一樣，并且一天到晚又困又累。不過你想松懈下來也不容易，有監(jiān)督你修行的師傅專門拿著寶劍樣的香板時而敲僧人一下，提醒他用功不要懈怠。
　　禪七期間修行很苦，但對普通世俗人來說也很“幸�！薄Ｒ驗槎U堂從早到晚都有各類茶點送到你身旁。除早晨起來要喝的鹽開水外，還有牛奶、參湯或八寶粥、茶、梨糖水、面條或湯圓、美味的包子和開水。禪堂門口還有濃茶、參湯、補氣湯、補血湯、牛奶、豆?jié){、姜湯等，柜子上還有各種各樣的藥和花樣繁多的點心。但是這些東西必須吃得很快，否則，監(jiān)管的維那師傅會催，連在廁所多待一會兒也會催促你趕緊出來。
　　看到這么多好吃好喝的東西，若是平常人一定會放開肚皮大吃一通，不過，這里參禪的師傅們可不敢多吃，因為在打坐過程中如果吃很多會很不舒服，根本無法靜心修習，所以有修行的師父很少吃東西，只有新入門的小僧人才會貪嘴。

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