人事感悟

人事感悟篇一：學(xué)習(xí)心得-人事工作的心得體會

學(xué)習(xí)心得-人事工作的心得體會

時光飛逝，回首往事，歷歷在目。記得6年前由于組織上的需要，我踏上了人事干部的崗位，從一開始的一竅不通，到如今能勝任這份工作，除了自己不懈的努力 外，還離不開領(lǐng)導(dǎo)、師傅給我的指點幫助，更離文秘114版權(quán)所有不開廣大教職工的理解和支持。八年來的工作飽含著許多辛酸苦辣，我皆以平和的心態(tài)對待并

正確處理，在平凡的崗位中，用我的樸實、真誠譜寫了自己美麗的人生。

一、健全良好的心理素質(zhì)

記得俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因為從教師人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量�！逼鋵�，學(xué)校干部的人格力量對教師群體風(fēng)氣也具有潛移默化的影響。通過學(xué)習(xí)，我覺得今天的干部要做到善心、細心、誠心和耐心。

人事干部的工作項目很瑣碎，因此在處理人與事之間的關(guān)系時要細心，考慮問題需周全。平時在與教職員工的交流談心時，應(yīng)深入到他們的內(nèi)心，抱著一顆善良的 心，平等待人，善解人意。如有的教職工因某種原因而導(dǎo)致工作不順手時，他便會牢騷滿腹，到處嘮叨，甚至產(chǎn)生情緒波動。此時，作為人事干部要細心，能夠很快 覺察到這種微妙變化，并選個恰當(dāng)時機運用心理學(xué)理論與他溝通，先肯定他的成績，然后再婉轉(zhuǎn)地指出不足之處，必要時可向他推薦有關(guān)的書籍??

隨 著教育質(zhì)量的競爭日趨激烈，教師與干部、教師與教師、教師與學(xué)生之間難免有磨擦。作為人事干部要誠心，即使在與教職工之間偶爾發(fā)生矛盾時，也應(yīng)自身多做反 思，主動化解不愉快，充分體現(xiàn)坦誠相待的初衷。盡管做到這一點很難，但只要你有誠心，邁過這一關(guān)后，將會產(chǎn)生令人欣喜和寬慰的結(jié)果。

二、樹立良好的服務(wù)意識

作為黨員的我熱愛自己的本職工作，平時能以身作則，嚴以律已，寬以待人，在教職工群體中，我能處處去關(guān)心。如誰生病了、生孩子啦，我知道后，有時會跑去醫(yī)院或家中探望，有時會打電話表示慰問。

“把方便留給群眾，把困難留給自己”，這是我常提醒自己的一句話。在工作中，爭挑重擔(dān)，不計報酬。作為學(xué)校的人事干部，我每天從事著“人”與“事”之間 的管理，還承擔(dān)著二期課改的試點工作。大家經(jīng)�？梢钥吹轿颐β档纳碛�，即使在回家的路上還帶著厚厚的表格或教學(xué)書籍，同事們見了，有時好心地跟我說：“你 累不累，休息一會兒吧！”這時我會對同事笑著說：“反正總是要做的，做好了心里踏實。”

記得2002年暑假前夕，學(xué)校為四位英語教師創(chuàng)造了機會，讓她們?nèi)ゼ幽么笈嘤?xùn)。于是我便主動地攬下填表、外送政審等工作，晚上加班幫英語教師填寫一張又一張的表，白天還一次又一次地向這四位教師的里委會奔波政審。雖然一天下來很辛苦，但心里卻覺得很踏實、很高興。

人事干部從事的工作牽涉到教職工的切身利益，需要認真對待。如每次加工資，我首先是吃透政策，算清教職工的工齡分清教職工晉升的檔次，其次計算、核對每 個人的工資，最后還要填寫一張張的表格。有時在加工資的過程中，有

的教職工就切身利益所碰到的問題來咨詢時，我總能認真傾聽，耐心解釋，直到他們理解為 止。當(dāng)自己的工作得到大家認可時，我打心眼里甭提有多高興。

三、具有良好的創(chuàng)新精神

“他山之石，可以攻玉�！卑四陙恚�我在工作中 從不放過向別人學(xué)習(xí)的機會，只要有空就去學(xué)習(xí)、求教。因為只有取人之長，補已之短，才能不斷地提高自身的業(yè)務(wù)能力。近年來，人事制度改革力度不斷加大，教 育體系也在不斷變化，為了使自己的工作做得出色，我一有時間就學(xué)習(xí)有關(guān)的政策法規(guī)，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，還積極配合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，開展好各項工作，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教 師中間起好橋梁的作用。如每年的人事崗位聘任，我與校領(lǐng)導(dǎo)一起出謀劃策、制定方案，隨后深入群眾，聽取意向，最后盡可能地發(fā)揮群眾在自身崗位中的價值。文 秘114版權(quán)所有

這些年來，自己踏實工作、努力學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，完成了上海市人事崗位資格的培訓(xùn)、統(tǒng)計上崗證的培訓(xùn)；另外，撰寫的《淺談如何開發(fā)使用人才資源》一文還刊登在區(qū)《加強人事管理促進學(xué)校發(fā)展》一書上。

本學(xué)期，通過“樹人事干部形象”學(xué)習(xí)討論，聆聽了幾位教授的報告和人事干部的演講，使我更清晰地認識到自身崗位的重要性。人事干部在崗位上一定要堅持原則，做事要公正，為人要正派，努力為教職工做實事，這樣才能得到群眾對你工作的認可。

收獲對耕耘者從不吝嗇。八年來，我雖沒有轟轟烈烈的舉動，卻在我平凡的崗位上作出了不平凡的成績。在今后的日子里，我將繼續(xù)一步一個腳印地走下去，一步比一步更踏實，一步比一步更堅定，爭取在自己的崗位上作出更大的成績，發(fā)揮一個黨員干部應(yīng)有的作用。

人事感悟篇二：行政人事工作心得體會

行政人事工作心得體會

我叫**，現(xiàn)任職于有限公司行政人事部，作為一名普通的行政人事干事，我深知我的行政人事工作任重道遠，要做好行政人事工作需要相當(dāng)?shù)膶W(xué)問。 怎樣做好行政人事工作，是大部分行政人事從業(yè)者需要解決的問題。我在我的工作中遇到過很多的問題，但是都會一一的解決，不是因為運氣好，而是講求科學(xué)的方法和人際關(guān)系，以及自己的性格等。

怎樣做好行政人事工作？本人通過自己的點滴總結(jié)和積累，給各位講述下面幾點經(jīng)驗，不足之處敬請指教：

行政部作為公司的一個核心部門，它肩負整個公司的管理重任。它運作的好壞，直接關(guān)系到整個公司的規(guī)范化進程。

一、行政事務(wù)管理

1、負責(zé)本部的行政管理和日常事務(wù)，協(xié)助總經(jīng)理搞好各部門之間的綜合協(xié)調(diào)（尤其是重點部門一定要重點關(guān)注，要學(xué)會用“十個指頭彈鋼琴”--針對不同的部門要用不同的方法；站在公司的角度為員工服務(wù)）；

2、落實公司規(guī)章制度（重在執(zhí)行與堅持--對于一項難以貫徹的制

度長期堅持下去就自然成為了常規(guī)）；

3、加強對各項工作的督促和檢查（堅持原則性），溝通內(nèi)外聯(lián)系，保證上情下達和下情上報（立即行動）；

4、負責(zé)對會議文件決定的事項進行催辦（跟進、跟進、再跟進），查辦和落實（不管任何人，王子犯法與庶民同罪--包括總經(jīng)理），加強對外聯(lián)絡(luò)，拓展公關(guān)業(yè)務(wù)；

5、負責(zé)全公司組織系統(tǒng)及工作職責(zé)研討和修訂，負責(zé)公司車輛的管理；

6、負責(zé)節(jié)約公司成本（降低了成本也就為公司賺了錢，節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約--為你的厲行節(jié)約而喝彩�。。�。

二、人力資源管理與開發(fā)

1、組織架構(gòu)的設(shè)計、崗位描述、人力規(guī)劃編制、考勤管理的工作。

2、招聘使用：

提供工作分析的有關(guān)資料，使部門人力資源計劃與組織的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)一致，對申請人進行面試作最終錄用和委派決定，對提升、調(diào)遷、獎懲和辭退作出決定，職務(wù)分析和工作分析的編寫，制定人力資源計劃，通過這些使企業(yè)內(nèi)部“人、事相宜”即采用科學(xué)的方法，按照工作崗位要求，將員工安排到合適的崗位，來實現(xiàn)人力資源合理配制。

3、工作報酬：

制定合理的薪酬福利制度，按勞付酬，論功行賞，通過報酬、保險和福利等手段對員工的工作成果給予肯定和保障。其次，促使員工提高士氣和生產(chǎn)效率的各種激勵策略也是對員工工作績效的一種有效報償。

4、培訓(xùn)開發(fā)：

現(xiàn)在的市場無疑應(yīng)是產(chǎn)品質(zhì)量的競爭，說到底是人才的競爭，是一個企業(yè)整體素質(zhì)的競爭。一個產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，也是一個企業(yè)所有崗位技能的集中體現(xiàn)，所以應(yīng)把全員培訓(xùn)作為企業(yè)立業(yè)之本，追求全員卓越，以人為本的管理方式。

提供培訓(xùn)開發(fā)需求和待培訓(xùn)者名單，制定并實施培訓(xùn)開發(fā)計劃：主要指職業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)品質(zhì)的培訓(xùn)，為員工發(fā)展提供咨詢，規(guī)范在職培訓(xùn)開發(fā)的指導(dǎo)，通過培訓(xùn)開發(fā)來“提高員工能力”和“發(fā)揮員工能力”以此改進員工的行為方式，達到期望的標(biāo)準。

5、人員考核：

主要負責(zé)工作考核，滿意度調(diào)查，研究工作績效考核系統(tǒng)和滿意度評價系統(tǒng)，制定紀律獎懲制度，以工作職責(zé)來制定績效考核標(biāo)準，通過這些活動可以公平的決定員工的地位和待遇，可以促進人力資源

開發(fā)和合理利用，并且提高和維持企業(yè)的經(jīng)營的高效率。

三、負責(zé)公司各項規(guī)章制度的修訂，制定及檢查監(jiān)督。

運用剛?cè)岵�濟的管理模式，制定一套符合企業(yè)自身的管理制度，運用權(quán)利和組織系統(tǒng)，強行進行指揮、控制、命令、硬性管理來達到目的。

四、負責(zé)總務(wù)管理

沒有后勤的保障，就保證不了生產(chǎn)穩(wěn)定正常的進行。首先要制定相關(guān)制度；，加強對宿舍、食堂、水電、辦公用品、零星修繕、部分固定資產(chǎn)、衛(wèi)生、環(huán)境的管理。

五、安全保衛(wèi)

加強對人員進出、公務(wù)訪客、車輛物品出入、消防安全、防盜防災(zāi)、職業(yè)安全防護等的管理，同時對員工進行安全教育，貫徹“安全第一”“預(yù)防為主”的指導(dǎo)思想，創(chuàng)造一個安寧祥和的工作、生活環(huán)境，保證公司員工的生命財產(chǎn)安全。

六、強調(diào)企業(yè)精神，創(chuàng)建公司的企業(yè)文化

企業(yè)文化不但能反映出企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中的戰(zhàn)略目標(biāo)，群體意識價值觀念和道德規(guī)范，還能凝集企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)企業(yè)員工為企業(yè)和社會的發(fā)展而努力，同時企業(yè)文化還具有

兩種約束力，一種是硬的約束力、制度，一種是軟的約束力、無形的，就是活躍企業(yè)的文化生活，良好的生活環(huán)境和業(yè)余文化生活（比如我們公司的“佛文化”就貫穿到整個企業(yè)文化之中）。

七、塑造企業(yè)形象

1、企業(yè)精神形象，它對于員工有強大的凝聚力，感召力，引導(dǎo)力和約束力，能增加員工對企業(yè)的信任感，自豪感和榮譽感。

2、企業(yè)環(huán)境形象

因為創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動順利進行的前提和基礎(chǔ)，而充分認識企業(yè)環(huán)境的特征又是創(chuàng)造良好企業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)。

3、企業(yè)員工形象

制定《員工手冊》，因為良好的員工素質(zhì)和形象，是企業(yè)形象的重要構(gòu)成要素。員工的儀表裝束、言談舉止、工作能力、科學(xué)文化水平、精神風(fēng)貌、工作效率等都會給社會公眾一個整體印象。

總而言之，行政人事部工作的最終目標(biāo)就是確保公司

的正常運作及生產(chǎn)，穩(wěn)步，正常的進行，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟效益，為我們親愛的員工創(chuàng)造他們在外面的另一個“家”�。�

行政人事部工作包羅萬象，事務(wù)性公司又“簡單而復(fù)雜”，我們在做工作的時候，一定要保證高度的條理性，部門要在“辦公室6s管理”

人事感悟篇三：人事感悟第一單元

人事感悟第一單元

作者：邵宏偉，湖北團風(fēng)人

人事感悟一：社會人事之黑暗與光明

作為一個社會中人，與我們接觸的不是人就是事，不是事就是人。這個社會即有光明的一面，也有黑暗的一面。受光明感染深者，自然想當(dāng)一個善人，好人。受黑暗感染深者，就無所謂當(dāng)一個惡人，壞人�？v觀古今，大忠大奸之人，無非也是這個社會締造出來的。

人事感悟二：天理天數(shù)，天命氣數(shù)

這個社會在宣揚一種善，這就是天理，所謂好人多，壞人少，善者受福，惡者受罪就是這種言論。

且問道：盜跖每天殺死無罪的人，為什么能壽終？秦檜千古一巨奸，為什么能壽終，其子孫亦享受康樂的人生？屈原乃千古一忠臣，為什么自沉汩江？伯夷叔齊，后世皆傾慕其德行，為什么餓死？ 所以除了天理之外，還有天數(shù)存在，天數(shù)是什么？就是時勢氣數(shù)。仁義之氣，貫穿天地，忠義之人生，如是天下大治，萬民受其福。所以漢朝有文景之治，唐代有貞觀之治，明朝有仁宣之治，清朝有康乾之治。邪佞之氣，貫穿天地，邪佞之人生，如是天下大亂，萬民受其荼毒。所以唐代有安史之亂，西漢有王莽奪位，東漢末年有董卓之亂，明末有張獻忠這樣的流寇。

正是因為這種氣數(shù)時勢，所以岳飛冤死。憑借岳飛的武略，完全可以收復(fù)失去的太好江山。因為天道不使弱宋再興，就出現(xiàn)了宋高宗與秦檜這樣的人。

歷代規(guī)律就是一治一亂，一朝代滅，一朝代興。都與天數(shù)有關(guān)，都與時勢氣數(shù)有關(guān)。就國運時勢叫天數(shù)，就個人來說叫命運，孔子說的君子三畏有一條叫畏天命，就是這個意思。

諸葛亮沒有出山之時就說自己能成為象管仲，樂毅那樣的人，這是很有先見的。管仲輔助齊桓公成就霸業(yè)，而不是帝業(yè)，樂毅輔助燕昭王得復(fù)前仇，差點滅掉了強大的齊國。也只是霸業(yè)，不是帝業(yè)，諸葛亮知道自己只能幫未來之主公成就霸業(yè)，而不是成為張良蕭何那樣的人，幫劉邦成就帝業(yè)。后來劉備請諸葛亮出山，果然只能偏安一隅，成為霸業(yè)。

所以我在（諸葛武候贊）中說六伐中原知無用，一心只為報主恩。就是說諸葛亮知道自己不可能統(tǒng)一中原，進而統(tǒng)一天下。六伐中原只不過是回報劉備的知遇之情，另外為自己博得一個千古美名而已。為什么不采用魏延的子午谷之謀，一是與魏延合不來，二是生平謹慎，三是可能是識天命，本志有限的緣故。

人事感悟三：天命人為，邏輯事實

我向來的主張都是天命與人為合一的積極天命觀。天命即控制人為，人為又體現(xiàn)天命。對天理天數(shù)的態(tài)度是明白天數(shù)，順應(yīng)天數(shù)，但不拋棄天理，進一步宣揚天理。我是比較贊同知行合一原則，也就是馬克思說的理論聯(lián)系實際。對于知難行易，知易行難，我贊同它們合理的一面，但對于這二者我還是存在保留意見的。因為任何一個觀點從現(xiàn)實意義來說都有它存在的空間與價值。比如邏輯可以推斷現(xiàn)實，但邏輯不等同于現(xiàn)實，有的言論用邏輯推理是正確的，但不一定就是

現(xiàn)實，只能說是接近現(xiàn)實。因為對于現(xiàn)實來說，只有千分之一的可能性的情況，它可能就是現(xiàn)實。

人事感悟四，物質(zhì)與精神

你行，你所有的關(guān)系都行，你不行，你所有的關(guān)系都不行。如果對方可靠，就是跟對方一點關(guān)系都沒有，卻能向其借來很大的資助。如果對方不可靠，就是父母兒女也是靠不住的。富在高山招遠親，窮在路邊無人問。社會與社會中的人是比較物質(zhì)現(xiàn)實的。孝子賢婦能得到別人的尊敬，社會與社會中人有偏向精神道德的一面。重視勢利利害是人的一面，追求道德名譽又是人的另一面。熙熙擾擾，不為利來，即為名往。但偏向好利者實繁，偏向好名者實寡。

人事感悟五，經(jīng)與權(quán)，人事大原則

經(jīng)權(quán)是人事的根本原則，經(jīng)是一般性，原則性的東西，是不能違背的，權(quán)是靈活性的東西，但必須以經(jīng)為依托。可以將道德底線歸于經(jīng)的范圍之中

。孔子說，鄉(xiāng)愿，德之賊也。又言，過我門，不入我室，其鄉(xiāng)愿也。鄉(xiāng)愿就是村里的老好人。鄉(xiāng)愿為人處事的可取處就是靈活性，能隨人意，順世勢。但是缺陷就是無原則性，隨波逐流，沒有道德底線。

所以孔子批評，但又肯定他的優(yōu)點（過我門就是肯定其優(yōu)點，靈活權(quán)變極足，不入我室就是無原則性，隨波順勢，無道德底線。）程朱理學(xué)偏向于經(jīng)，所以顯得有些呆板，難以經(jīng)世致用。陽明心學(xué)偏向于權(quán)，所以能經(jīng)世致用，但會流于放蕩，其學(xué)術(shù)分支泰山學(xué)派源于此。

人事感悟六,孔孟之道與厚黑權(quán)謀，攻壘與守壘

孔孟之道如果用于治平之世，則其功效甚大，奇謀詭計，人事謀畫如果用于亂而多事之秋，則其作用甚大。

所以有一句話是這樣說的，治世崇道德，亂世尚權(quán)謀。像朱元彰留給其孫建文帝的三個謀士分別是方孝孺，齊泰，黃子澄，其用于治平之世尚可，但用于削藩這樣的軍政大事，就顯得有心而無謀。

曹操的唯才是舉論，亦源于此。但是還要分別攻壘與守壘，以攻壘來創(chuàng)造自己的事業(yè)，就應(yīng)以才有主，以守壘來維護自己統(tǒng)治，雖處于亂世，依然要以德為主。

所以曾國藩的選將選兵的原則就是以德為先，以才為次�？酌现�道在治平之世，對于維護國家統(tǒng)治有極大的作用，但處于亂世就會成為攻擊打倒的對象。

人事感悟七，為人大原則，投其所好，避其所惡

投其所好，避其所惡是為人接交的大原則。過了分就成了諂媚，成為無原則的小人。

大宰嚭善于揣摩夫差的品性，所以大得信用，而伍子胥雖為忠貞之人，但剛猛犯上，所以死于非命。有時雖然是奸臣，其為人處事亦有可借鑒之處。

申不害初次接觸韓王的時候，要想方設(shè)法的知道韓王的心思，然后再進言，所以最后得到韓王的信用，自己的政治主張最后能得以推行。

當(dāng)有人向諸葛亮評擊法正的時候，諸葛亮曲意為法正辯護，諸葛亮可謂善于處于同僚關(guān)系。

投其所好，避其所惡屬于權(quán)變策略類，只要不違背經(jīng)，大原則，道德底線，君子百用之，又有何妨。

人事感悟八，誠詐的任用

關(guān)于誠與詐的任用，總體來說，誠是對于親人朋友，或可以成為朋友的敵人，詐是用于敵對分子，或可能成為敵人的朋友。對于親人朋友應(yīng)該以誠相待，不能使用權(quán)術(shù)，這是維護良好關(guān)系的大原則。特別是夫妻婚姻之間，要戒用權(quán)術(shù)，要赤誠相待。不然婚姻會變質(zhì)，最后會流于不幸福與破產(chǎn)。對于窮兇極惡的人大可不用講什么道德，可以極盡使詐，使權(quán)謀。對于這樣的人可以禽獸視之。就像明萬歷年間，胡宗憲對待徐海。

人事感悟九，如何選擇職業(yè)

某些行業(yè)就決定了它的本職策略，如做棺木的就希望多死人，做醫(yī)生的就希望多救人，經(jīng)商就以謀利為主，打仗不厭煩的使用詐術(shù)，治國以仁信為主。所以孟子說一個人選擇一個行業(yè)來謀生不能不謹慎。對于有店面的商人要講求誠信，對于流動的商販就無誠信可言。

人事感悟十，禮記中的四句真言

禮記中有四句話：欲不可縱，志不可滿，(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:人事感悟)樂不可極，傲不可長，這四句話與人事的諸多原則都有聯(lián)系。程朱理學(xué)說的觀點是存天理，滅人欲，我是不敢茍同。天理即藏在人欲之中，人欲即體現(xiàn)了天理。一個人的欲望應(yīng)該放在一定的范圍之中，超過了這個范圍就會出問題。如你與你妻子男歡女愛那是正常的。如果在外面沾花惹草就不正常了，而且人有一個通性，向善極難，向惡卻很容易。當(dāng)你的欲望打

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