高加索 [高加索，高加索，憎恨如同愛情絕無止境]

　　 　　接二連三的恐怖事件將高加索這個(gè)好像很遙遠(yuǎn)的地方推到了人們眼前。最近的一次，就是９月１日別斯蘭人質(zhì)事件。 　　俄羅斯的內(nèi)政與外交、過去與現(xiàn)在在許多方面都與高加索連在一起。“田野小河旁，紅莓花兒開，有一位少年，真使我心愛”，這首前蘇聯(lián)電影《幸福的生活》中的插曲，想必中國(guó)人并不陌生。《圣經(jīng)》中諾亞方舟的傳說，神話中盜取天火的普羅米修斯，還有馬刀舞曲的旋律……然而，美好的一切如今仿佛與高加索不再有關(guān)�，F(xiàn)實(shí)的高加索充滿著血腥：來自車臣的武裝分子在莫斯科劫飛機(jī)、炸地鐵、炸汽車，在北奧塞梯的別斯蘭劫學(xué)校；現(xiàn)實(shí)的高加索還到處劍拔弩張：俄羅斯與格魯吉亞的長(zhǎng)期對(duì)峙、亞美尼亞人和阿塞拜疆人的多年仇殺……高加索所發(fā)生的一切似乎正如萊蒙托夫的一句詩(shī)寫得那樣：“憎恨如同愛情絕無止境”。
　　
　　高加索詳解內(nèi)高加索與外高加索
　　
　　高加索地區(qū)得名于高加索山，但高加索的概念還要比這復(fù)雜。它北起俄羅斯南部頓河―――庫(kù)馬河一帶的洼地，南抵中東的亞美尼亞高原和伊朗高原，西鄰黑海，東至里海。其中既包括里海沿岸的低地，也有歐洲最高峰、海拔超過五千米的厄爾布魯士山；既有可以生產(chǎn)茶葉和柑橘的黑海沿岸，也有終年積雪的高加索群峰。這里處在地中海―喜馬拉雅火山地震帶上，因此多地震和溫泉。高加索地區(qū)礦產(chǎn)和能源也很豐富，擁有石油和天然氣等資源及金屬礦產(chǎn)。
　　高加索地區(qū)一般可以分為外高加索和北高加索（或稱內(nèi)高加索）。北高加索屬于俄羅斯，在今天是俄南方大區(qū)的一部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后、民族矛盾最為集中、社會(huì)最為動(dòng)蕩不安的地區(qū)。北高加索又包括了兩個(gè)差異明顯的區(qū)域：靠北的克拉斯諾達(dá)爾邊區(qū)、斯塔夫羅波爾邊區(qū)地勢(shì)較低，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，居民以信東正教為多；南部緊貼高加索山脈的卡拉恰伊―切爾卡什自治共和國(guó)、卡巴爾達(dá)―巴爾卡爾自治共和國(guó)、北奧塞梯―阿蘭自治共和國(guó)、車臣―印古什自治共和國(guó)和達(dá)吉斯坦自治共和國(guó)，群峰聳立、溝谷眾多、關(guān)隘險(xiǎn)要，幾十個(gè)穆斯林山地民族在此定居。這里既有像車臣人和卡巴爾達(dá)人始終頑強(qiáng)抵抗俄羅斯的民族，也有像奧塞梯人那樣的與俄羅斯中央政權(quán)較為友好的民族。所以，今天高加索地區(qū)的焦點(diǎn)，大部分都與北高加索民族有關(guān)。
　　外高加索指的是高加索三國(guó)―――以東正教文化為主的格魯吉亞、傳統(tǒng)的基督教國(guó)家亞美尼亞，以及信奉伊斯蘭教、在民族和文化上與伊朗聯(lián)系密切的阿塞拜疆。外高加索在歷史上與黑海沿岸地區(qū)和中東聯(lián)系緊密。相比較而言，外高加索的主要矛盾與沖突更多地集中在這三國(guó)（特別是格魯吉亞）與俄羅斯的關(guān)系、各大國(guó)家（尤其是俄羅斯和西方國(guó)家）對(duì)這個(gè)地區(qū)的影響上面。
　　高加索是俄羅斯的南大門，可是，里外兩面充滿著憂患。
　　
　　高加索三國(guó)文明碰撞的地方
　　
　　高加索是俄羅斯與伊斯蘭文明碰撞的地方，但它也有自己的獨(dú)到之處。比如，提到高加索的文化，大家就很容易想到國(guó)際象棋。彼得羅相、卡斯帕羅夫、奇布爾達(dá)尼澤、古麗葉里等著名棋手都來自外高加索三國(guó)。其實(shí)，國(guó)際象棋也恰好可以用來比喻高加索地區(qū)，文化中含著戰(zhàn)斗的性格，廝殺中又帶著歷史的影子。
　　格魯吉亞在高加索素以大國(guó)、強(qiáng)國(guó)著稱，自８世紀(jì)起到１９世紀(jì)一直有政權(quán)存在。其中，１２世紀(jì)末到１３世紀(jì)初尤為興盛，其疆域擴(kuò)展到了整個(gè)高加索�，F(xiàn)代格魯吉亞人與格外重視民族感情的其他高加索民族相比，國(guó)家感情顯得更強(qiáng)。格魯吉亞獨(dú)立后，對(duì)少數(shù)民族分離傾向和對(duì)邊界問題的高度重視和警覺，也正好說明了這點(diǎn)。另一個(gè)值得格魯吉亞人自豪的就是，格魯吉亞政治名人輩出，如蘇聯(lián)時(shí)期的領(lǐng)袖斯大林、聯(lián)共（布）政治局委員奧爾忠尼啟則、蘇聯(lián)外交部長(zhǎng)謝瓦爾德納澤。在國(guó)際舞臺(tái)上，曾任北約司令的美國(guó)人沙利卡什維利就是格魯吉亞裔。
　　在歷史上，亞美尼亞面積比今天的外高加索三國(guó)中的任何一個(gè)都大，但是，亞美尼亞卻很少有強(qiáng)大的時(shí)候，不是受別人統(tǒng)治，就是陷入分裂，強(qiáng)鄰的爭(zhēng)奪導(dǎo)致了亞美尼亞失去大面積土地，也影響了亞美尼亞人的性格。有一種帶有總結(jié)性的說法認(rèn)為，亞美尼亞是高加索的以色列。它包括這樣兩層含義：第一，一戰(zhàn)時(shí)受土耳其破壞，大量亞美尼亞人流離失所，在歐美國(guó)家形成了一支政治力量，這與當(dāng)年的猶太人有相似之處；第二，信奉基督教的亞美尼亞人宗教感極強(qiáng)，與土耳其和阿塞拜疆關(guān)系也因此至今不易調(diào)解，這也有些像以色列在中東的狀況，只不過背后有美國(guó)撐腰的以色列處境遠(yuǎn)比亞美尼亞好罷了。
　　北高加索和阿塞拜疆在歷史文化上也許不如格魯吉亞和亞美尼亞輝煌，但也有自己的特色。阿塞拜疆和北高加索各山地民族信奉伊斯蘭教，但它們族系上和土耳其、伊朗、中亞各國(guó)一樣，屬于突厥人和波斯人。他們泛伊斯蘭感情相對(duì)阿拉伯人要弱一些，維系社會(huì)的主要方式是鄉(xiāng)土觀念和家族、村社組織，政治目標(biāo)也是以建立民族國(guó)家為主。
　　 高加索各穆斯林民族其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的集合，有的民族屬于遜尼派、也有的屬于什葉派；有的以牧業(yè)為主，有的從事農(nóng)業(yè)。這些穆斯林民族大都在山間居住，家族組織下社區(qū)較多，歷史上很少互相統(tǒng)屬，也鮮有政權(quán)出現(xiàn)。直到１９世紀(jì)３０年代俄羅斯大軍占領(lǐng)北高加索時(shí)，達(dá)吉斯坦人沙米爾聯(lián)合達(dá)吉斯坦各族與車臣等民族發(fā)動(dòng)起義，方才提出北高加索建立穆斯林政權(quán)的設(shè)想。這種思想發(fā)展到極端，就蛻化成了一些車臣反政府武裝分子叫囂的“建立伊斯蘭帝國(guó)”。
　　
　　高加索仇殺危險(xiǎn)的火山
　　
　　高加索有“巴別（《圣經(jīng)》中的巴比倫，是上帝讓人類語言不統(tǒng)一的地方）”之稱，尤其是北高加索。這里的語言文化宛如巖漿一樣時(shí)刻交融碰撞，稍有不慎就會(huì)引起火山爆發(fā)。
　　長(zhǎng)期以來，高加索地區(qū)各民族間可以說是紛爭(zhēng)頻繁，像亞美尼亞與阿塞拜疆之間、印古什與奧塞梯之間、格魯吉亞與阿布哈茲和阿扎爾之間、車臣人和俄羅斯人之間都是沖突不斷。高加索地區(qū)的紛爭(zhēng)和沖突的主要原因是在不同歷史時(shí)期形成的：第一，中世紀(jì)宗教格局形成時(shí)，基督教和伊斯蘭教的對(duì)立使得亞美尼亞和阿塞拜疆矛盾激化；第二，１９世紀(jì)在俄羅斯征服高加索時(shí)，與俄羅斯“親善”的奧塞梯人逐漸成了眾矢之的，車臣等頑強(qiáng)抵抗的民族開始被俄羅斯大民族主義者“打入另冊(cè)”；第三，今天高加索的邊界問題基本上是蘇聯(lián)時(shí)期留下的。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)政府認(rèn)為社會(huì)主義大家庭不分你我，因而作出了像把亞美尼亞人為主的納戈?duì)栔Z―卡拉巴赫地區(qū)劃給阿塞拜疆的決定，直接導(dǎo)致了后來的納―卡沖突。斯大林在二戰(zhàn)后的大流放政策也嚴(yán)重激化了矛盾。車臣、印古什、卡拉恰伊、卡巴爾達(dá)等“危險(xiǎn)”民族不僅忍受了流離之苦，還要在返回故鄉(xiāng)后接受奧塞梯人、達(dá)吉斯坦人和俄羅斯移民占據(jù)他們土地的事實(shí)，仇恨只能進(jìn)一步加劇。今天車臣反政府武裝的矛頭往往對(duì)著他們被流放時(shí)的那些“受益者”，并不能算是巧合。另外，格魯吉亞獨(dú)立后的大民族主義傾向還導(dǎo)致了該國(guó)三大少數(shù)民族（阿扎爾、阿布哈茲、奧塞梯）的離心傾向�？偠�言之，在高加索，世界上各種民族沖突原因幾乎快占全了。
　　本來，高加索地區(qū)資源豐富，而且這里是連接歐亞的戰(zhàn)略要沖，既是俄羅斯通向中東乃至印度洋的咽喉，又是里海石油向西方外運(yùn)的重要通道。經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)說是有先天優(yōu)勢(shì)，但是，實(shí)際情況卻遠(yuǎn)非如此。外高加索自從獨(dú)立之后，各國(guó)開始陷入互相攻擊之中。同時(shí)由于內(nèi)高加索的戰(zhàn)禍，外高加索和俄羅斯的交通也受到極大破壞。在這種環(huán)境下，高加索地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體來說都比較落后。在外高加索，格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆三國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（ＧＤＰ）直到今天也只有６００～７００美元；內(nèi)高加索被民族問題牽累，有著比較好的基礎(chǔ)的石油工業(yè)和冶金業(yè)發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻滯。尤其是上個(gè)世紀(jì)這里歷經(jīng)過了南奧塞梯沖突（１９９０年１２月～１９９２年６月）、格魯吉亞―――阿布哈茲戰(zhàn)爭(zhēng)（１９９２年８月～１９９３年９月）、奧塞梯－印古什沖突（１９９２年１０月～１１月）和兩次車臣戰(zhàn)爭(zhēng)（１９９４～１９９６年、１９９９年），所以，內(nèi)高加索地區(qū)各共和國(guó)不僅工業(yè)產(chǎn)值大幅度下降，而且人民群眾生活水平也大大地倒退。據(jù)記者報(bào)道，前不久發(fā)生人質(zhì)慘案的印古什共和國(guó)首府納茲蘭市老百姓至今用的還是黑白電視，窮和戰(zhàn)亂甚至已經(jīng)成了高加索的代名詞。
　　
　　高加索“情懷” 理想與現(xiàn)實(shí)
　　
　　在地理大發(fā)現(xiàn)以前，西歐人和中東人所知的最高山脈就是高加索。也許是因?yàn)楦髅褡宥枷矚g把自己的天堂設(shè)在與天相接的高處，高加索被許多民族視為神靈居所�！妒ソ�(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)中寫道：“過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上�！眮喞�臘山就位于土耳其和亞美尼亞的交界處。對(duì)于古代希臘人，這里是冶煉業(yè)的誕生之地，因而希臘神話中兩位懂得冶金的大神也都和高加索有關(guān)系，火神赫淮斯托斯的作坊就設(shè)在高加索，教給人類用火和冶煉的普羅米修斯也曾被關(guān)押在這里。在歷史上，高加索出現(xiàn)過赫梯、亞述、烏拉爾圖等古國(guó)，它們的文化直接影響了希臘和羅馬。各種歷史因素夾雜在一起，使得高加索對(duì)西歐人有了一種認(rèn)同感。目前北約千方百計(jì)拉攏高加索三國(guó)在某種程度上也與這種心理相關(guān)聯(lián)。
　　另一方面，西方拉攏高加索還有宗教上和戰(zhàn)略利益上的考慮。亞美尼亞公元３００年就立基督教為國(guó)教，是世界上第一個(gè)基督教國(guó)家。格魯吉亞也是在４世紀(jì)初接受基督教，傳統(tǒng)上與東地中海聯(lián)系密切，對(duì)西方也比較親近。阿塞拜疆雖然信奉伊斯蘭教，但他們并沒有像原教旨主義者和拉登那樣有“遠(yuǎn)大理想”，與遠(yuǎn)方的西歐基督教國(guó)家還是有很多的合作可能。不僅如此，它們都北鄰俄羅斯，都受過沙皇俄國(guó)的侵略甚至征服，西方國(guó)家可以利用這一點(diǎn)抑制俄國(guó)。事實(shí)上，從近代俄土爭(zhēng)霸開始，西方已經(jīng)開始利用甚至支援他們。直到今天，西方國(guó)家仍在或明或暗地支持著諸如車臣叛軍等反政府武裝
　　對(duì)高加索，尤其是對(duì)北高加索地區(qū)更情有獨(dú)鐘的還是俄羅斯。
　　自俄羅斯１８世紀(jì)大舉進(jìn)軍高加索，“高加索”的價(jià)值開始在俄羅斯文化藝術(shù)中顯露出來，其中尤以文學(xué)中典型。目睹了北高加索山民不屈不撓的斗爭(zhēng)和自由豪爽的性格，從普希金、萊蒙托夫、列夫?托爾斯泰，到葉塞寧和馬雅可夫斯基，許多俄羅斯作家都具有一種“高加索情懷”：對(duì)自由和愛的渴望，對(duì)勇氣和責(zé)任感的呼喚構(gòu)成了一個(gè)被理想化的高加索。俄羅斯要抓住高加索，也有以這里為榮的意味。
　　但是，“高加索情懷”也存在著嚴(yán)重的問題。比如，俄羅斯的作家即使同情高加索人民，也絕少正視高加索本土文化。俄羅斯文學(xué)中，高加索的傳統(tǒng)形象幾乎全是神秘的東方女子、驍勇的年輕騎手、峻嶺中的古老修道院、懸崖上的陰郁石宮、外高加索古國(guó)的傳說，以及俄羅斯文明和當(dāng)?shù)匚幕�的沖突。蘇聯(lián)解體之后，高加索地區(qū)進(jìn)入了多事之秋。在新一代作家的筆下，理想的高加索也不見了，取而代之的是諸如車臣戰(zhàn)爭(zhēng)、納―卡沖突、莫斯科的高加索移民帶來的社會(huì)問題等現(xiàn)實(shí)話題，從這里我們更難看到對(duì)高加索地區(qū)文化的正確看待。這樣的文化態(tài)度，不能不說是反映了俄羅斯人在高加索問題上一直存在的一種優(yōu)越感，而這種優(yōu)越感的背后，就有著大俄羅斯主義的痕跡。
　　
　　夾在西方與俄羅斯之間俄羅斯難守的“南大門”
　　
　　俄羅斯和西方在文化心理上對(duì)高加索地區(qū)采取不同態(tài)度，西方國(guó)家對(duì)高加索的整體態(tài)度是拉攏，而俄羅斯則時(shí)常采取強(qiáng)硬手段，這使得今日俄羅斯的“南大門”變得難守起來。
　　亞美尼亞似乎是俄羅斯在高加索最忠實(shí)的盟友，俄羅斯幫助亞美尼亞度過了與阿塞拜疆沖突的難關(guān)，亞美尼亞也簽署了獨(dú)聯(lián)體所有的經(jīng)濟(jì)和軍事協(xié)議，并允許俄羅斯在其領(lǐng)土上駐軍。然而，這些更像是出于現(xiàn)實(shí)利益，而在內(nèi)心深處，亞美尼亞人還是有著更深厚的親西方傳統(tǒng)，何況居住在美國(guó)和法國(guó)的亞美尼亞僑民也是一支不可忽視的力量，他們通過經(jīng)濟(jì)和政治上的影響也會(huì)對(duì)亞美尼亞的走向起重要作用。俄羅斯和亞美尼亞的聯(lián)系其實(shí)還是不鞏固的。
　　格魯吉亞一直有大國(guó)心理和“大高加索”情結(jié)，自然難以容忍俄羅斯在格魯吉亞的特殊地位。加上這幾年俄羅斯不斷在車臣和南奧塞梯問題上向格魯吉亞施壓，格魯吉亞更是向“西”越走越遠(yuǎn)。從２００２年開始，格魯吉亞就一再要求加入北約，在最近南奧塞梯局勢(shì)緊張的情況下，格魯吉亞總統(tǒng)薩卡什維利甚至還說出了號(hào)召車臣等高加索民族反抗俄羅斯的話。
　　阿塞拜疆倒談不上同西方有過多大歷史友誼，但里海豐富的石油資源以及對(duì)俄羅斯的戰(zhàn)略包圍，也成了美國(guó)和北約加緊爭(zhēng)取阿塞拜疆的一個(gè)重要原因。不難看出，阿塞拜疆未來的政治傾向?qū)��?huì)主要由今天的實(shí)際收益決定。
　　綜合各方面的情況，代表西方勢(shì)力的北約向東擴(kuò)展的下一個(gè)而且也有可能是短時(shí)期內(nèi)最后一個(gè)目標(biāo)，可能就是外高加索三國(guó)。在今年３月２９日白宮舉行的慶祝中東歐七國(guó)加入北約的大會(huì)上，美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾在談到北約東擴(kuò)時(shí)說：“北約曾經(jīng)確定首要任務(wù)是防止侵略�，F(xiàn)在，它決定首要任務(wù)是推動(dòng)自由……”在不久前別斯蘭人質(zhì)事件之后，普京稱恐怖行動(dòng)是對(duì)全俄羅斯的挑釁，俄羅斯面臨的不是孤立的恐怖行徑，而是國(guó)際恐怖主義對(duì)俄羅斯的直接攻擊。西方和俄羅斯在高加索問題上的兩種不同的文化心理和態(tài)度，在鮑威爾和普京的各自講話中鮮明地表現(xiàn)出來。

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