論語六則感悟

論語六則感悟篇一：《論語》六則

《論語六則》

學習目標：

1、了解孔丘和《論語》的有關常識；

2、掌握“說、識”等字的特殊讀音；“亦、罔、殆、誨、厭、哉”等六個字；理 解“而”字在句中的意思；

3、熟讀、背誦課文，初步學會對照注釋學文言課文。

4、感受古人論學的道理，并借以指導自己的學習實踐。

第一課時

一、預習檢測

1、給下列加點字注音：

論語（lún） 不亦說乎 （yuè） 不慍（yùn） 罔（wǎng） 殆（dài） ．．．．．

2.填空

孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋末 期魯國人，我國古代著名的思想家、教育家， 儒家 學派創(chuàng)始人。 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，是儒家經(jīng)典著作之一。共篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、藝術、經(jīng)濟、宗教等方面。 南宋朱熹曾經(jīng)把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為《四書》。

二、初讀課文，整體感知。

1、學生齊讀課文。

2、學生朗讀課文。

（1）齊讀，散讀；個人讀。

（2）結(jié)合語言環(huán)境讀準字音。

（3）注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。

3、討論、質(zhì)疑、析疑。

根據(jù)課文注釋，理解課文，相互提問，互相回答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。

（1）指出下列加點字的含義。

學而時習之，不亦樂乎？（ 時常，常常 ） ．

人不知而不慍（怨恨，心里不滿） ．

學而不思則罔，死而不學則殆（迷惑不解）（危險） ．．

敏而好學，不恥下問 （認為可恥） ．

學而不厭，誨人不倦（滿足）（誘導，教導） ．．

擇其善者而從之（采納，聽從） ．

（2）翻譯課文。

①、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”

②、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了�！�

③、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�

孔子說：“光讀書學習不知道思考，就會迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疲倦而無所得。”

④、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�

子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！”

⑤、 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

孔子說：“默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”

⑥、 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它�！�

4、反復朗讀直至背誦。

5、檢查學生背誦情況。

三、小結(jié)。

當我們回顧這節(jié)課的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，

對我們的學習有很大的啟示呀！

四、作業(yè)

完成課后思考與練習三

第二課時

一、檢查作業(yè)，溫故知新。

1、誦讀課文。

2、檢查重點字詞的掌握。

二、研習課文，理解重點。

1、本文所選的的六則論語，就內(nèi)容而言，有什么共同的地方？ 都是談學習的。

2、他們主要是從哪兩個方面談論學習的？自讀課文，在自認為是學習方法的的語句下畫上“”，在自己認為是闡述學習態(tài)度的語句下面畫上“~~~~~”。 學習方法和學習態(tài)度。

學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，死而不思則殆默而識之

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?（點播：“有朋自遠方來，不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說的是與人交往的態(tài)度�！罢d人不倦”說的是交到人的態(tài)度。）

3、《〈論語〉六則》這篇課文我們讀來可能有種似曾相識的感覺，細心的同學可能發(fā)現(xiàn)，其中有不少語句現(xiàn)在已凝固為成語流傳下來。結(jié)合自己的閱讀積累，找一找，這篇課文中包含了哪些成語？

“擇善而從”

4、用原文填空。

①文中闡釋學思辯證關系的句子是 學而不思則罔，思而不學則殆。

②孔文子謂這為“文”的句子是 敏而好學，不恥下問。 ③文中孔子談虛心求教的句子是 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失�！庇纱丝陕�(lián)想到本文中孔子的話 擇其善者而從之，其不善者而改之。

三、交流心得，提高升華

在學習上你或許曾經(jīng)有過困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，今天學了這篇課文，你是否有感悟呢？文中哪一句話你感受最深呢？能否結(jié)合自己的實際，談談你的切身體會呢？（學生自由發(fā)言）

四、小結(jié)

《論語》的行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。它在我國思想文化上具有很重要的地位，宋代朱熹將它和《大學》《中庸》《孟子》合稱為《四書》。我們今天學習的《〈論語〉六則》一至三則主要涉及學習方法問題，四至六則主要涉及學習態(tài)度問題。孔子的這些觀點雖然在兩千多年前提出，但至今仍然有其積極的意義，值得我們在學習上借鑒。

論語六則感悟篇二：論語六則教案

《論語六則》教案

一、 教學目標

1， 指導學生朗讀，感知古今漢語的異同。

2， 從積累文言字詞入手，理解課文的內(nèi)容。

3， 引導學生聯(lián)系實際，學以致用。

二，課時安排 2課時

三，教學過程

第一課時

一， 創(chuàng)設情景，導入新課

1， 學生自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關學習的名，言、格言或諺語，激發(fā)學生的學習興趣，創(chuàng)設學

習情景。（可采用競賽記分的方式活躍氣氛。）

2， 新課導入：在我國古代的春秋時期，有一位偉大的思想家、教育家，他對于如何學習，有著獨特的見

解。他是誰呢？他又是怎么說的呢？（簡介孔子，引入新課）

二， 指導朗讀，整體感知。

1， 學生自由朗讀課文，對照注釋，運用工具書，讀準字音。

2， 教師范讀，點撥難讀句的停頓。

3， 學生自由朗讀一遍，再指名朗讀，要求字音停頓準確，師生共同評判。

4， 引導學生回顧影視劇中古人讀書的語調(diào)，體驗現(xiàn)代文與古文讀法的不同，教師范讀第一則后，讓學生

試讀課文，要求語氣舒緩，讀出韻味。

三， 疏通文意，指導翻譯

1， 前后桌的學生組成學習合作小組，共同研討解決翻譯中的疑難問題。

2， 小組解決不了的問題，可“撥打”求助熱線，讓學生將問題寫到黑板相應的位置（分字詞和句子兩塊），

向全班同學和老師求助。

3， 師生共同解決黑板上的疑難問題。

4， 點撥“而”在文中的幾種用法。

5， 請6位學生展示翻譯結(jié)果。

6， 師生共同評價糾正學生的翻譯。

四， 熟讀成誦，加深理解。

五， 布置作業(yè)。

1， 誦讀課文，理解文意。

2， 完成思考與練習三，擴充表格，將自己學習時的疑難字詞納入表格之中。

第二課時

一， 檢查作業(yè)，導入新課

1， 誦讀課文

2， 交流上堂課作業(yè)2

二， 研習課文，理解要點

1， 本課所選的六則《論語》，就內(nèi)容而言，有什么共同的地方？

都是談學習的。

2， 它們主要是從哪兩個方面來談學習的？

學習方法和學習態(tài)度。

3， 讓學生自瀆課文，在學習方法和學習態(tài)度的語句上作上相應的記號。

4， 指名發(fā)言，學生相互補充，教師板書。

學習方法：學而時習之

溫故而知新

學而不思則罔，思而不學則殆

默而識之

學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問

學而不厭

三人行，必有我?guī)熝?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之

5， 這篇課文我們讀來有種似曾相識的感覺，為什么呢？細心的同學可能發(fā)現(xiàn)，其中不少語句現(xiàn)在已凝固

為成語流傳下來。大家結(jié)合自己的閱讀積累，找一找，這篇課文中包含了哪些成語？你能用自己的話說說這些成語的意思嗎？

6， 就形式而言，你能從這篇課文中概括出《論語》這部著作的特點呢？（點撥：引導學生注意每則中都

有“子曰”二字）

“子曰”的意思就是“孔子說”。結(jié)合注釋我們可以推測，《論語》是一部以記錄孔子的言行為主的著作，這種形式有一個稱呼，叫“語錄體”。

7， 那么，《論語》的作者是孔子嗎？

8， 小結(jié)。

三， 交流心得，提高升華。

同學們，在學習上你或許曾經(jīng)有過困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，今天學了這篇課文后，是否有所感悟呢？課文中哪一句話或哪幾句話你感受最深呢？能否結(jié)合自己的學習實際，談談你的切身體會呢？（可讓學生準備兩三分鐘，然后自由發(fā)言，只要言之有理，教師都要從肯定的角度加以贊賞。） 四， 布置作業(yè)

背誦并用正楷默寫課文

《論語》六則答案

1．略 2．孔子和他的弟子言行、儒、二十、丘、仲尼 春秋、思想家、教育家、政治家 有教無類 3．⑴名詞做狀語時時，常常 通“悅”，愉快⑵怨恨，心里不滿⑶形容詞做名詞 舊的知識 這里指新的理解與體會⑷迷惑；危險或疑惑⑸憑什么⑹記住 滿足 有什么⑺采納，聽從 （8）聰明 認為可恥 向不如自己的人請教 4-7．略 8．依次是：表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表順接、表順接 9．略

10．略 11．這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。意思相近即可 12． 2要有正確的方法和態(tài)度 學習的方法 學習的樂趣 個人的修養(yǎng)不是并列，關鍵是知新，這就需要獨立思考了

論語六則感悟篇三：讀論語有感

<<論語>>讀后感 從前陣子開始，就是于丹老師走上百家講壇的那段時間，學論語似乎變成了一種時尚。其實上中學的時候語文課就學過一點論語，不過大概是我比較愚鈍，學過了也沒什么(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:論語六則感悟)心得。最近機緣巧合地拿到這本書，又恰逢學校開設思修課，就趁勢草草讀了一下。

我讀《論語》，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保�這同樣是一種自由精神。打開《論語》，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父

母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根 本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭�人行，必有我?guī)熝�。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)�學習，亦可成為我們良師益友。就說我們思修課這個班上的吧，在這個近百人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三

人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋�幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。 孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，�！奔丛诩乙�孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！�

仁義禮智信，如果我們都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

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