傳統(tǒng)文化與幸福人生

傳統(tǒng)文化與幸福人生篇一：中華傳統(tǒng)文化與幸福人生

“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”講座總結(jié)

家長會上看了《幸福人生講座》，越發(fā)感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。

大家都知道現(xiàn)在在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個例子，一個好戰(zhàn)國的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會友善，不要跟別人打架，哪個孩子會聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬不要做這個領(lǐng)袖。

在工作的過程中，總是會有家長朋友向我?告狀?，說自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，老話說得好，?孩子都是自己的好?，可現(xiàn)在的家長朋友這是怎么了？ 我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢，可孩子就得放棄自己的夢，等他們長大做了父母，也會讓他們的孩子去圓他們的夢，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是?罪魁禍?zhǔn)?。 我們應(yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。好孩子是鼓勵出來的，這個道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵。如果是違心的，孩子是會感覺到的，這樣的褒獎不如不獎。

我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時，不免有緊張

的情緒，此時你就會在心里念叨?不緊張，不緊張?，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點(diǎn)，?啊，你看你這不如誰誰誰，那做的不好……那孩子就在你整天的這些?不好?的暗示下生活，孩子心理得到的是?我這也不好，那也不好，我就是不好?，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示，幸福是什么? 沒有解釋!幸福是一種感覺，一個簡單卻讓人遙遠(yuǎn)的詞！下面就淺談一下我個人對幸福的看法及了解。

許多人都在問：幸福是什么？

幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會快樂，不讓悲傷包裹自己！

仔細(xì)看，仔細(xì)想，我們每個人都是幸福的孩子。幸福，快樂都是自己的感覺！人都有自己的悲傷，都有自己的心情故事，都會有想哭的感覺！但如果讓悲傷包裹住自己，讓自己的悲傷帶著自己走未來！ 讓哭的感覺一直留著，幸福，是遙遠(yuǎn)的！為什么有的人只看到別人的快樂、幸福，卻在哀告自己的不幸福！快樂是自己的，幸福是自己的，同樣悲傷也是自己的！

每個人都渴望幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就擁有了幸福，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛

苦，就是認(rèn)為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都?xì)w罪于別人，而不反省自己，也有滿身的錯和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說‘沒有人想犯下錯誤，之所以犯下錯誤，乃是他的無知’故而如果有人犯了錯誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。

我們要認(rèn)識幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到‘勿以小而不為，勿以惡小而為之’。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種磨煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。

擁有幸福，需要多了解他人，社會、文化，歷史、從而愛國守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個幸福的人生。

傳統(tǒng)文化與幸福人生篇二：傳統(tǒng)文化與幸福人生觀后感

傳統(tǒng)文化與幸福人生觀后感

悟空問佛祖：什么是幸福？佛祖說：你穿越這片田野，去摘一朵最美麗的花，但是有個規(guī)則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。于是悟空去做了。許久之后，他捧著一朵比較美麗的花回來了。佛祖問他：這就是最美麗的花了？悟空說道：當(dāng)我穿越田野的時候，我看到了這么多美麗的花，我就摘下了它，并認(rèn)定了它是最美麗的，而且，當(dāng)我后來又看見很多美麗的花的時候，我依然堅(jiān)持著我這朵最美的信念而不動搖。所以我把最美麗的花摘回來了。這時，佛祖意味深長地說：這，就是幸福。很多人都說，生活平淡無奇，沒什么幸�？裳裕�但是我要說，幸福就在你身邊，為什么悟空可以找到一朵最美麗的花，是因?yàn)樗�有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛并且能夠堅(jiān)信他所發(fā)現(xiàn)的，如果你也能這樣，那么生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是幸福。有多少人能每天清晨起床鍛煉身體，去享受一下初升太陽的溫暖，當(dāng)太陽慢慢照在你身上時，你會有一種新生的感覺，難道這不是幸福嗎？醫(yī)生說過，一天三頓飯里最重要的就是早飯，現(xiàn)在的人們又有幾個人注意早餐的重要呢？吃好早餐你才會有一個健康的身體，健康對所有人來說都是幸福的，每天早起床10分鐘，坐下來安安靜靜的吃一頓早飯，那是多么幸福的事情呀。

《傳統(tǒng)文化與幸福人生講座》為我的生活指明了方向，讓我放下浮躁。而且也越發(fā)讓我感覺到在教育孩子的過程中作為老師、家長的責(zé)任之重，任務(wù)之重。

正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，有這么一個例子，一個好戰(zhàn)國的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會友善，不要跟別人打架，哪個孩子會聽，他的話多么的蒼白無力。作為老師的我們可千萬不要做這個領(lǐng)袖。記得在電視上看過這么一則公益廣告，一個六歲的孩子端了洗腳水要給媽媽洗腳，大家一定都很熟悉，原因何在，不用贅語，可見以身作則的作用之大。

在平時的工作中，總是會有家長向我“告狀”，說自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，老話說得好，“孩子都是自己的好”，可現(xiàn)在的家長朋友這是怎么了？

我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢，可孩子就得放棄自己的夢，等他們長大做了父母，也會讓他們的孩子去圓他們的夢，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是“罪魁禍?zhǔn)住�。我們�?yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。好孩子是鼓勵出來的，這個道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵。如果是違心的，孩子是會感覺到的，這樣的褒獎不如不獎。

我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時，不免有緊張的情緒，此時你就會在心里念叨“不緊張，不緊張”，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點(diǎn)，啊，你看你這不如誰誰誰，那做的不好……'那孩子就在你整天的這些不好的暗示下生活，孩子心理得到的是“我這也不好，那也不好，我就是不好”，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示。而相反的，咱們只看孩子的好，天天說它的優(yōu)點(diǎn)，孩子就一直按著好的暗示發(fā)展，越來越好。

家長和老師經(jīng)常會說這樣一句話“你給我好好寫作業(yè)”，家長和老師告訴孩子認(rèn)真寫作業(yè)是對的，可是為什么加上“給我”兩個字呢？難道孩子學(xué)習(xí)的根本原因是為了老師和家長嗎？我們一直在灌輸孩子一個很不好的概念。其實(shí)，孩子是很容易受到語言影響的，古語有云“三人成虎”，意思是說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)成事實(shí)。謠言尚且能成真，何況是真實(shí)的事情呢。教育孩子要趁早，不要等錯誤出現(xiàn)了再去補(bǔ)救，那樣只是治標(biāo)不治本。父母是孩子一生的榜樣，孩子每時每刻都在模仿著大人的一言一行、一舉一動，孩子是父母不折不扣地復(fù)制品，每時每刻復(fù)制著父母的形象，孩子也是父母的影子，隨時隨刻都會把父母的形象、品質(zhì)、習(xí)慣倒影下來�？赡茉谄綍r大家在不經(jīng)意間，都不太注意自己的一些小的言行和舉動，認(rèn)為那都是芝麻大點(diǎn)的事不值得一提，如果當(dāng)有一天在孩子身上發(fā)現(xiàn)了這些不良的言行時，我想大多數(shù)的父母都會嚴(yán)厲的批評孩子，說孩子不學(xué)好�？墒谴笕藗冇袥]有想過，這些缺點(diǎn)都是從何而來。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正？教為“上所施，下所效”，育為“養(yǎng)子使作善也”，人生第一大事就是把孩子教育好。 “父母是孩子的第一任老師”這句話應(yīng)該讓家長們視

為警句。中國傳統(tǒng)文化的教育不只是對當(dāng)代人的教育，更重要的是傳承，一個好的精神我們要把他傳承下來。家長學(xué)會了就應(yīng)該教導(dǎo)孩子，把這種好的精神代代相傳下去。

在電視上看過這樣一個公益廣告，一盞燈亮起來，黑暗中有了一絲光亮，千千萬萬盞燈在黑夜中亮起來，就如同白晝。其實(shí)善良是可以傳遞的，好的品行也是可以傳遞的。一個人的善行可以照亮更多的人，如果每個人都能點(diǎn)亮身邊的一個人，我相信不久的將來，世界上會有更多善良的人，和平也不再遙遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化與幸福人生篇三：傳統(tǒng)文化與幸福人生—段成斌

傳統(tǒng)文化讓人生幸福

————段成斌

一、思考

1、今天你幸福嗎？ 2、身體健康嗎？ 3、家庭和諧嗎？ 4、子女是否成功？

5、工作是否順利？(職業(yè)倦怠——人生倦怠)

原因：物欲————財(cái)欲和私欲 解決辦法：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 （西游記的啟示） 悟能——人與動物的共同本能（貪吃、貪財(cái)、貪色）

悟凈——人區(qū)別于動物的心性（和尚，戰(zhàn)勝布料妖魔鬼怪）

悟空——擺脫物欲后的高境界（真假美猴王，不能戰(zhàn)勝自我）

唐僧——最可貴的地方：堅(jiān)定的人生目標(biāo)，不被外界物質(zhì)所誘惑，不拍恐懼，雖無才無能，但他有堅(jiān)定的人生目標(biāo)，能堅(jiān)持下去，必將實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)

故事：弟子問孔子一件事：一女子半夜房子被大風(fēng)刮走，去一男子房中避難，男子沒讓進(jìn)去，學(xué)生問孔子，這個男子對是不對

——斗鬧場，絶勿近

春秋魯國：柳下惠——坐懷不亂

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興是歷史的必然趨勢

1、1919——1949 （1919年五四運(yùn)動，新民主義革命階段，打土豪分田地）

2、1949——1979 （1949年后，國學(xué)在大陸成了“舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”，變成需要破除的“四舊”，繼承了孔孟之道的人，也都變成應(yīng)該被掃蕩的“牛鬼蛇神”。解放初大陸留下的200多萬知識分子，他們是信奉仁者愛人、泛愛眾博愛思想的知識精英；他們是尊崇孝悌忠信、禮義廉恥的倫理道德的謙謙君子；他們是履行仁義禮智信五條做人道德標(biāo)準(zhǔn)、秉持溫良恭儉讓五條為人優(yōu)秀品質(zhì)的民族精英。

經(jīng)歷了多次思想改造運(yùn)動和反右、文化大革命等多次政治運(yùn)動之后，隨著歲月的流逝，這批知識分子從整體上已消失了，從此作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的“士階層”已不復(fù)存在了。炎、黃二帝被中華民族奉為始祖，他們同樣難逃厄運(yùn)。文革期間，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚(yáng)灰”，黃帝陵號稱“天下第一陵”，亦被永久性的毀滅。1966年11月，中央文革“紅人”戚本禹指使譚厚蘭掘開曲阜孔子陵墓，孔子遺骸和遺物慘遭游街示眾，并被焚毀。有資料統(tǒng)計(jì)說，曲阜“三孔”（孔府、孔廟、孔林）共計(jì)毀壞石碑千余塊，搗毀文物六千余件，焚毀書籍十萬余冊，砍伐古代松柏五千余株，盜掘陵墓二千余座。

文革時期對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的打擊的確是毀滅性的。文革期間兒女告發(fā)父母、批判父

母、批斗父母的人倫慘劇，天天上演；學(xué)生告發(fā)老師、批判老師、批斗老師的人間悲劇，經(jīng)常發(fā)生；朋友告發(fā)朋友，鄰居告發(fā)鄰居，夫妻相互告發(fā)的悲慘情景，比比皆是。

臺灣則剛好相反。致力于全面恢復(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，清除日本殖民主義的影響。當(dāng)大陸進(jìn)行“文化大革命”的時候，臺灣發(fā)起了“中華文化復(fù)興運(yùn)動”，全力推動文化復(fù)興。延續(xù)中華民族精神命脈的使命，歷史地落在了臺灣。）

3、1979——2009（改革開放三十年，從1979年開始，中央提出建設(shè)社會主義精神文明，“五講四美三熱愛”到“講文明樹新風(fēng)” 更多的還是經(jīng)濟(jì)增長）

4、2009——2039 （到2039年中國將成為世界第一強(qiáng)國，是歷史的必然）

中國與數(shù)字9的淵源：西方幸運(yùn)數(shù)字是7，中國也有幸運(yùn)數(shù)字9,1949年中國人民站起 了，1979年中國人民富起來，2009年中國人開始“神”起來，敢和美國說不了。 毛澤東與9的關(guān)系：1927年9月9日秋收起義，毛澤東握筆桿的手又開始拿槍，也是毛一生中唯一的一次被捕，在途經(jīng)瀏陽張家坊(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:傳統(tǒng)文化與幸福人生)的時候他被當(dāng)?shù)氐臏[鄉(xiāng)隊(duì)抓住，在押運(yùn)的途中毛機(jī)智逃脫，在水塘的草叢里躲到黃昏才得以逃生，后來走向農(nóng)村包圍城市。

1945.9.9重慶談判，專門會見了后來成為親密詩友的郭沫若，當(dāng)時毛說“前途是光明的，道路是曲折的”，毛澤東留下了他一生當(dāng)中寫得最好的一首詞《沁園春.雪》

1949年9.9修改《中華人民共和國政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》——新中國的臨時憲法，為新中國成立做了準(zhǔn)備。

1956.9.9毛澤東中共八大《政治報告》，確立了治國方向；

1971.9.9這一天，在毛的預(yù)感中是危機(jī)四伏，當(dāng)時，78歲的他一路南巡，與9月3日來到杭州，本打算在那多住幾天，毛有直覺，于是9.9當(dāng)機(jī)立斷，決定把自己的專列開到遠(yuǎn)離杭州紹興一帶，后來得知，9.8林彪下達(dá)“盼照立果，宇馳傳達(dá)的命令辦”的手令，林彪（周宇馳——中空司令部辦公室主任，江騰蛟—空政委）謀害毛就定在杭州、上海、南京之間。 1976.9.9毛逝世

1、傳統(tǒng)文化復(fù)興之勢——誰在學(xué)

偉人、有福報的人、全世界都在學(xué)，看一個字“悟”——我看我心，不在記住了什么，關(guān)鍵在悟到了什么

2、傳統(tǒng)文化復(fù)興之國——為何學(xué)（儒——人人需要）

黨的十八大提出立德樹人作為教育的根本任務(wù)，習(xí)主席講培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

?傳統(tǒng)文化是做人之道：遵守道德（道是規(guī)律，德是規(guī)范）

3_13歲少年養(yǎng)正：孝悌謹(jǐn)信，愛眾親仁；13——18歲養(yǎng)志，學(xué)習(xí)不是為了自己，而是為了別人（醫(yī)生、警察）

為人民服務(wù)————為人民“幣”服務(wù)

?.傳統(tǒng)文化是處世之道：敬畏因果，因果定律是大自然的第一法則，人間的一切災(zāi)難在于不信因果，糊里糊涂地活著。儒家：倫理道德，仁愛；佛家：因果教育。（恥于作惡，不敢做惡）王老吉2008年汶川地震捐款1個億

許建國教授成功秘訣：只為耕耘，不為收獲，自有收獲；但行好事，不為前程，定有前程。

?傳統(tǒng)文化是幸福之道——追求仁愛 幸福的標(biāo)準(zhǔn)——五福臨門

長壽：命不夭折而福壽綿長；富貴：錢財(cái)富足而地位高貴 康寧：身體健康而且心靈安寧；好德：生性仁善而且寬厚寧靜 善終：安詳而且自在的離開人間 幸福的秘訣——好德

大德者，必有其位，必得其祿，必得其名，必得其壽————中庸

增加財(cái)富的三種渠道：掙錢——賣體力；賺錢——做生意；種錢——積福德 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃

人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。 司馬光家訓(xùn)：

積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)。

財(cái)歸五家：不懂教育財(cái)歸逆子，糟蹋身體財(cái)歸醫(yī)院，感召惡人財(cái)歸盜賊，觸犯國法財(cái)歸政府，胡作非為財(cái)歸災(zāi)殃。（同聲同名，庚申日） 德不配位，必有災(zāi)殃

3

幸福的根本——求仁

人的需求有三個方面：求食——維持生命；求偶——延續(xù)生命；求仁——光大生命 幸福：幸——管住自己；福——奉獻(xiàn)他人 （例：夫妻二人吵架，你媽我們倆同時跳河你先救誰，母親偶爾聽見由跳廣場舞改為學(xué)游泳，先救誰呀，救誰都不對，作為男人應(yīng)該有能力不讓跳） 3、傳統(tǒng)文化踐行之道——如何學(xué)

一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益 蒙以養(yǎng)正,圣功也——《周易 .蒙》

童蒙，成年人學(xué)習(xí)經(jīng)典回到童蒙，誠心就可以學(xué)習(xí)經(jīng)典，否則學(xué)而無益。 經(jīng)典無糟粕嚴(yán)重誤讀，例：好人不長壽，壞人活千年；人不為己天誅地滅；

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（習(xí)——做，力行）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（志同道合） 每

位教師定兩本書——愛心伴孩子成長，弟子規(guī)四十講

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的四項(xiàng)基本原則、兩個基本點(diǎn)、三個突破口

四項(xiàng)原則：1、好好學(xué)習(xí)，天天覺悟（好好活，活明白，人生有兩個生日：媽媽生你的日，想你會明白的日子，慧命，孝心開，萬事皆好，萬福皆至） 2、好好學(xué)習(xí)，天天放下(放下是一種智慧)

3、好好學(xué)習(xí)，天天感恩（感恩是一種處世哲學(xué)，是一種法則，是生活中的大智慧，感恩是一切生命美好的基礎(chǔ)，一個人心中有多少感恩，就有多少福，一個人心中有多少怨，就有多少苦）

感謝傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的心志�? 感謝欺騙你的人,因?yàn)樗�增進(jìn)了你的見識； 感謝遺棄你的人,因?yàn)樗�教�?dǎo)了你應(yīng)自立； 感謝絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力； 感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗�助長了你的智慧； 感謝藐視你的人，因?yàn)樗�覺醒了你的自尊； 感謝父母給了你生命和無私的愛； 感謝老師給了你知識和看世界的眼睛； 感謝朋友給了你友誼和支持； 感謝鄰家的小女孩給你以純真無邪的笑臉； 感謝周圍所有的人給了你與他人交流勾通時的快樂； 4、好好學(xué)習(xí)，天天改過 英雄與圣人的區(qū)別

縱觀人類歷史，凡是具備大仁大勇、聰明智慧的人物，他們所抉擇的人生道路不外兩條，那就是不為英雄，必為圣賢。即生完成赫赫事功，名揚(yáng)千古的便是英雄，英雄事業(yè)，充其量作到一個撥亂世反之正，登生民十衽席，可予人類社會一個短暫時期的安定或升平，因而為王稱帝，儼然一世之雄。但歷史的興亡，朝代的更迭，所謂帝王事業(yè)往往遺患無窮，因?yàn)闄?quán)勢移轉(zhuǎn)，看似熱鬧的序幕，實(shí)系反為悲哀的下場，到頭誤人誤己，畢竟無一是處。

反之，圣賢事業(yè)，也許寂寞一生，卻能永遠(yuǎn)賦予人們以身心的安泰。而且整個人類問題，種種紛紜復(fù)雜，如果僅從政治權(quán)力以求安定治平，那只是世俗的觀點(diǎn)和天真的想法，因?yàn)槿诵牡年胺�，關(guān)涉政治的興衰，一治一亂，循環(huán)往復(fù)，似是歷史的定則，永無究竟的答案。何況除了“民吾同胞”，還有“物吾與也”的宇宙眾生，其問題的存在，也應(yīng)一概解決。所以從哲學(xué)的立場看，我們必須荷擔(dān)如來的家業(yè)，尋求真理的歸趨，以求徹底解決整個人生社會的問題，并了解宇宙生命的真諦，這才是弘濟(jì)萬世，普被眾生的基本事業(yè)。

改過：

見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋——不嫉妒（容易做到） 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警——不怨恨（應(yīng)反省自己） 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

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