同床異夢2最新7月9日 [日美同盟，同床異夢]

　　編者按： 　　1月11日，日本媒體披露，日本政府正著手研究修改《周邊事態(tài)法案》，計(jì)劃將“臺灣有事”納入“日本有事”范圍，未來只要包括臺灣海峽在內(nèi)的“周邊事態(tài)”有事，美軍即可使用日本機(jī)場港口。此前，日本與美國還舉行了奪取島嶼的聯(lián)合軍事演習(xí)。以日美同盟為依托，日本繼續(xù)向國際社會鼓吹“中國威脅”，其防衛(wèi)廳長官訪問英國時(shí)鼓動其繼續(xù)在對華軍售解禁問題上持審慎態(tài)度。種種跡象顯示，日美聯(lián)手干擾臺海問題的可能性進(jìn)一步增加。對日美同盟，中國應(yīng)該怎么看？本刊特約何家棟先生撰寫此文。
　　
　　中日關(guān)系惡化達(dá)到建交以來的最高峰，暫時(shí)也還看不到好轉(zhuǎn)的跡象。
　　日本右翼政客憑直覺來處理國際政治問題，他們以為越遭到中國反對，就越能激發(fā)日本的民族主義情緒。而中國最后也不得不接受既成事實(shí)。
　　
　　日美同盟也有抑制日本的一面
　　
　　小泉以日美同盟為后盾，一反歷屆政府的低姿態(tài)，把中韓等國的抗議當(dāng)耳邊風(fēng)。小泉說：“日美關(guān)系越好，就能夠建立起同中國、韓國以及亞洲各國乃至世界各國的良好關(guān)系。”看到美國對中國的意圖有疑慮，它就搶先出手，充當(dāng)“遏制中國”的急先鋒，處處跟中國較勁。你到西伯利亞他追到西伯利亞，你到印度他追到印度，你去拉美他追到拉美，你去非洲他追到非洲，步步緊跟，全場緊盯，揮之不去，到處攪局，以討美國歡心。它對歷史上欠下的血債不僅毫無悔恨之意，連“侵略”“殖民”都不認(rèn)賬了，還公然表示要介入臺海沖突，給臺獨(dú)造勢。
　　當(dāng)年日本要擺脫“惡鄰”，“脫亞入歐”，現(xiàn)在它卻成了所有鄰國最大的惡鄰，和中韓俄都發(fā)生了領(lǐng)土糾紛。這一伙狂人即使在國內(nèi)受到追捧，在世界上也別想得到尊敬，早晚還要把日本拖到絕境。事實(shí)證明，日美同盟不是改善而是惡化了和各國的關(guān)系。美國主流報(bào)紙開始批評日本右翼歷史觀和軍國主義傾向就是證明。
　　日本右翼的挑釁激起了中國民眾的新仇舊恨，但中國知識界的表現(xiàn)卻很冷靜。有的說，日美有共同的價(jià)值觀，日美同盟是牢不可破的；有的說日美同盟是不散的筵席；有的主張聯(lián)日抗美；有的主張對日本搞一點(diǎn)綏靖政策，支持日本對俄領(lǐng)土要求，鼓勵它北上，減輕它對中國的敵意。最后一種想法未免太天真了，它的既定國策是南下，控制臺灣，就解除了對它生命線的威脅：它不會罷手的。
　　在處理中美關(guān)系問題上，不能見樹不見林，只著眼于臺海一隅。必須看到日美同盟有防堵中俄的一面，也有抑制日本的一面，在某種意義上說，把日本捆綁在美國戰(zhàn)車上，正是抑制日本的一種手段，也更具有戰(zhàn)略價(jià)值。美日軍事一體化，在聯(lián)手對付中國的布局下，美國似乎留了一手，就是盡力避免和中國正面交戰(zhàn)。日本不過是美國手中一粒石子，占不到多大便宜。那么，這場筵席還是不散的好，散了，就是放虎歸山。
　　筆者不認(rèn)為日本和美國有什么共同的價(jià)值觀。表面上看，日本是個(gè)民主國家，骨子里卻是“皇國史觀”。它搞的是“日學(xué)為體，西學(xué)為用”，自由民主人權(quán)是手段，不是目的。它在世界哪個(gè)地方推進(jìn)過民主，在什么時(shí)候維護(hù)過誰的人權(quán)?它最有名的尊稱是“經(jīng)濟(jì)動物”。皇國史觀是日本的核心價(jià)值，也是它發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭的精神支柱和理論根據(jù)。驅(qū)逐英美，解放亞洲，建立大東亞共榮圈，共存共榮，王道樂土。森喜朗公開宣揚(yáng)過：“日本是以天皇為中心的神的國家。為此，神道政治聯(lián)盟已經(jīng)活動了30年�！毙∪�是森喜朗的徒弟。
　　英國《金融時(shí)報(bào)》有篇文章，要求“華盛頓應(yīng)敦促日本像德國那樣在國內(nèi)開展歷史教育運(yùn)動，敦促日本政府公開面對其過去，華盛頓就可能使自己站在亞洲歷史問題的正確一方，從而提高在該地區(qū)的道義聲音和軟實(shí)力”。如繼續(xù)保持沉默，其他國家就會認(rèn)為美國是和日本串通一氣，跟中國對抗，使亞歐很多國家在跟誰站在一邊的問題上處境尷尬。
　　這個(gè)意見應(yīng)該說是很客觀、很公正的。但日本右翼不會理解紳士的善意。日本脫亞入歐什么都學(xué)到了，就是沒學(xué)到貴族風(fēng)度、寬容精神。日本西方化，是強(qiáng)化了軍國主義。德國是個(gè)思辨的民族，思辨是為追求真理：日本是個(gè)崇武的民族，崇武必然迷信實(shí)力。直到自我毀滅，也不接受教訓(xùn)。
　　
　　聯(lián)日抗美是一廂情愿
　　
　　日美同盟并非天長地久、如何了得，其實(shí)是同床異夢。日本政客在伊戰(zhàn)期間外交上確實(shí)得了分，一是趁歐盟和美國拉開距離之機(jī)，擠了進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)了向海外派兵的宿愿；二是在中美之間打進(jìn)一個(gè)楔子，阻止中美接近。這都提高了自己的身價(jià)。而美國近年確也感到有點(diǎn)孤獨(dú)，需要這么一個(gè)會來事的小伙計(jì)，給它撐撐門面。但日本想的是利用中美沖突，坐收漁利；美國想的卻是讓日本出頭牽制中國，坐山觀虎斗。各打各的如意算盤。
　　中國親日派主張聯(lián)日抗美，那是對自己實(shí)力估計(jì)太高了，而日本右翼根本就沒把中國放在眼里，即使中國想和它平起平坐，他們也會認(rèn)為有失自己的身份。這有歷史的原因。在反法西斯戰(zhàn)爭中，日本在太平洋戰(zhàn)場付出的代價(jià)是14∶1，日軍死亡140萬(兩顆原子彈殺傷的十幾萬人不包括在內(nèi))，美軍犧牲10萬。在中國戰(zhàn)場代價(jià)是l∶13， 日本傷亡(包括平民)246萬，中國傷亡3200萬。所以日本只承認(rèn)敗在美國手里，不承認(rèn)敗在中國手里。
　　在日本右翼眼里，中國乃是手下敗將。美國才是勁敵，趕超對象。真正要向美國挑戰(zhàn)的是日本，雖然目前“潛伏爪牙”有點(diǎn)難受。他們所以拼命宣揚(yáng)“中國威脅論”，無非是嚇唬美國人：中國的崛起，就是美國的衰落。誘使美國為它火中取栗。日本政客年年參拜靖國神社，紀(jì)念廣島被炸，就有“臥薪嘗膽”的意義。靖國神社供奉的頭號戰(zhàn)犯東條英機(jī)，正是偷襲珍珠港的罪魁禍?zhǔn)�。日本軍國主義者忘恩負(fù)義，將中國“以德報(bào)怨”“放棄戰(zhàn)爭賠償”的善意當(dāng)作軟弱無能的表現(xiàn)。但它又時(shí)刻不忘報(bào)仇雪恥：報(bào)兩彈之仇，雪戰(zhàn)敗之恥。他們反對太平洋戰(zhàn)爭歷史觀，說這是成王敗寇歷史觀，要為侵略元兇翻案，把被處死的戰(zhàn)犯當(dāng)作為國捐軀的英雄。這分明是同美國叫板，但美國默不作聲，它在日本駐有重兵，不怕日本政客瞎折騰。更不會多管閑事，充當(dāng)和事佬，搬石頭砸自己的腳。日本在亞洲被邊緣化，重要性下降，當(dāng)不了龍頭，甚至連蛇頭也當(dāng)不成，才最符合美國的利益。東南亞國家二戰(zhàn)后獲得獨(dú)立，擺脫了西方殖民統(tǒng)治，當(dāng)年和日本合作的權(quán)勢集團(tuán)沒有遭到清算，還繼續(xù)執(zhí)政，和日本有一種“剪不斷理還亂”的關(guān)系，而日本敵視中國的政策，又使他們處于兩難之境，無論支持哪一方，都是對另一方的冒犯。
　　日本的政策和國家目標(biāo)是自相矛盾的，它要稱霸，就不能依附美國；它要和美國結(jié)盟，就不能獨(dú)立自主。日本搭美國便車獲了利，現(xiàn)在可能發(fā)現(xiàn)不好下車。日本靠“傍大佬”成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻成不了政治大國。它要做世界的一極，說話跟美國一樣有分量，就必須擺脫美國的控制：不擺脫美國控制，它就只算個(gè)二流國家，永遠(yuǎn)別想出頭。
　　日本正在拼命提高自己的軟實(shí)力，甚至推廣自己的生活方式，飲食文化。但即使世界上每個(gè)人每餐都吃壽司、生魚片，日本也領(lǐng)導(dǎo)不了世界，因?yàn)檐泴?shí)力是指吸引他人效法跟進(jìn)的道義力量體系，世界上有幾個(gè)人認(rèn)同它的皇國史觀?
　　
　　中國的軟實(shí)力
　　
　　當(dāng)前改善中日關(guān)系緊張，改善中美關(guān)系還有廣闊空間。不是把美國擠出傳統(tǒng)的活動區(qū)域，而是使美國戰(zhàn)略重點(diǎn)逐步向中國傾斜，能使中美兩國真正成為“利害共擔(dān)者”，也才有可能迫使日本恢復(fù)理性，抑制日本軍國主義的復(fù)活。
　　中國是承認(rèn)目前的世界秩序的，對美國在這個(gè)秩序中的地位也有著清醒的看法。理想的策略是，不在世界上制造分裂，不搞合縱連橫、劃分勢力范圍那一套。不站在矛盾的任何一方和另一方對抗，而是站在矛盾之上，尋求利益共同點(diǎn)，通過對話、協(xié)商，達(dá)成妥協(xié)。中國沒有超級大國的硬實(shí)力，但有軟實(shí)力，這就是大家風(fēng)度，就是中國學(xué)者提出的道德銀律和道德金律，以此作為行事準(zhǔn)則，就能取得國際社會的信任。銀律出自孔夫子：“己所不欲，勿施于人。”金律來自馬克思：“你希望別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人�！闭蹧_樽俎，排難解紛，利益共享，由此建立起互信互助互利關(guān)系，引領(lǐng)中國進(jìn)入世界文明主流，完成中國的民主轉(zhuǎn)型。

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