人生的定力
發(fā)布時間:2017-02-16 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生的定力篇一：定力議論文
閱讀下面材料，按要求作文。（60分） 新東方英語總裁俞敏洪在北大當(dāng)學(xué)生的時候，養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃
衛(wèi)生，這一打掃就是四年。他每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水。大家看他打水習(xí)慣了，
最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候他忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。 打
水是一件小事情，但是堅持四年如一日為別人打水，而且毫無怨言，這是一種定力。鄭板橋
有詩云“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。竹有如此
定力，況且人乎？定力，如同中流砥柱，任爾驚濤拍岸，駭浪滔天，我自巋然不動，威震四
方。定力在關(guān)鍵的時候能夠發(fā)揮不可替代的作用。請以“人生的定力”為話題，寫一篇 文章，題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字。 “人生的定力”話題分析話題分析：
“定力”，顧名思義，就是使自己定下來的力量。人“定”下來，表面上是身體定下來，
實際上主要是“心”能定下來。在人生中，使人定下來的力量有很多種，作文的重點(diǎn)也應(yīng)是
闡釋“定力”的內(nèi)涵與外延。提示語中《竹石》詩的前兩句其實就是借生長于石縫的竹子對
“定力”的形象展現(xiàn)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中�！敝褡颖旧聿]有思想，“咬定”
“立根”則是人賦予它的精神特征。后面兩句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，則是擁
有“定力”后的作用。提示語后面的語句“定力在關(guān)鍵的時候往往能發(fā)揮不可替代的作用”
更是明確提示要多寫擁有定力后的作用，至于怎樣擁有定力，可以在文末用三言兩語來表達(dá)
自己的思考，如若在文中以怎樣擁有定力為論述重點(diǎn)，則是未能抓住重點(diǎn)，得分只能在42
分左右。
至于“定力”的內(nèi)涵，我覺得主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：在“喧囂“面前坐得下�！靶摹蹦芊穸ǖ孟聛恚渲苯拥耐庠隗w現(xiàn)就是“身”能否坐得下
來。管寧割席與華歆斷交，主要原因就是管寧嫌華歆坐不住，“定力”不夠。毛澤東年輕時有
時特地跑到鬧市去讀書，目的就是想以此來鍛煉自己的“定力”，后來毛澤東在種種紛繁復(fù)雜
的形勢面前能從容面對，應(yīng)該就與他這種超常的“定力”有很大關(guān)系。在孤寂面前有寄托。喧囂浮躁能考驗一個人，孤獨(dú)寂寞同樣也能考驗一個人，忍受喧囂
浮躁難，忍受住孤獨(dú)寂寞更難。不少同學(xué)在文中寫一些得道高僧，他們面對黃卷青燈，能幾
十年如一日，閱讀佛家經(jīng)典，參悟人生真諦，確實“定力”非凡。高僧如此，其實古今中外
許許多多在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上、藝術(shù)上等許多方面取得了不起成就的人，他們面對最多的其實
也是孤獨(dú)寂寞，而因為他們有寄托有追求，也并不覺得日子難熬。 在誘惑面前守得住。人生在世，紛紛擾擾，擺在人面前的東西太多太多：名、利、權(quán)、
色??自己究竟想要什么，又有多少人能分得清，辨得明。陶淵明掛印而去，曹雪芹苦心孤詣，
楊慎對著行賄之人大聲地喊出了“天知、地知、你知、我知”的聲音，與其說他們?nèi)烁?高尚，不如說他們知道自己想要什么，這其實就是“定力”的體現(xiàn)。而在種種誘惑面前
要想擁有一份“定力”，何其難哉！所以，吳承恩老先生才以戲謔的筆調(diào)把一個接一個的美女
放在了豬八戒的面前，八戒在這些美女面前是丑態(tài)百出，令讀者、觀眾笑聲不斷，這笑，其
實也是在笑我們自己。與八戒相比，唐僧像是有些不食人間煙火，其實是因為他知道自己想
要的是什么。慧能面對為風(fēng)動還是幡動爭論不休的和尚說：不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你
們的心在動。一語驚人，想想也是，在世俗生活中，如果心能“定”的下來，很多事情其實
很簡單。
在關(guān)鍵時刻不慌亂。蘇軾認(rèn)為天下最勇敢的人是“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，
古人更是大力贊賞那些“泰山崩于前而不變色”的人，究其原因，也是他們擁有一份“定力”。
《三國演義》中，西城門外，司馬懿面對洞開的四門，二十來個灑掃街道的百姓，內(nèi)心狐疑
不定，一直不肯用險的諸葛亮難道會兵行險招，于是他拍馬上前，看一看操琴的諸葛亮，是
“笑容可掬”；聽一聽所彈奏的琴聲，是沉穩(wěn)有力。于是司馬懿確定其中必定有詐，撤兵而去。
魯迅評價《三國演義》說狀諸葛亮之多智而“近妖”， 可我覺得空城計中操琴那一刻的諸葛
亮則近乎是一個“神人”。在誤解、打擊、失敗、惡劣的環(huán)境等面前能淡定從容，堅持夢想，也是“定力”的體現(xiàn)。
對于“定力”的內(nèi)涵，學(xué)生不必求全求深，重要的是應(yīng)聯(lián)系自身，寫出自己對人生的認(rèn)識和
思考，尤其是高三學(xué)生。高三，確實是需要“定力”的一年，身要坐得下來，心要沉得下去。
在文體上，記敘文、議論文均可，學(xué)生由于閱歷有限，時間緊張，對“定力”內(nèi)涵的思考不
準(zhǔn)、不深，不少學(xué)生只是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，泛泛而談，好文章不多，其實若寫記敘文，通
過就寫一些人，記一些事來表現(xiàn)“定力”，完全是可以的，可這樣的文章太少。 優(yōu)秀作文：居住在自己的內(nèi)心
一位哲人曾經(jīng)說過：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我只要賜給我不受煩擾的心靈�！�
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，最詩意的棲居，便是居住在自己的內(nèi)心。 在生活中，我們往往會不由自主地背負(fù)太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸
龜裂貧瘠。當(dāng)精神失去了落腳之地，便迷失了方向，終無所依。占有與謀取固然是人的本能，但當(dāng)欲望膨脹到無限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地�；�
爭名于朝，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖
過市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；
有所執(zhí)著，必有所束縛�！鞍倩▍仓羞^，片葉不沾身”，這才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。每個人都應(yīng)該有一個心靈的后花園，那是我們詩意棲居的處所，是離自己最近的息壤，
那里繁花似錦、星光清涼。居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以
得到整合。它似床前明月，朗照心胸開闔，如三月清風(fēng)，滌盡一身煙塵。 黃州的郊外，蘇東坡躬耕在一畝三分薄地上時，也同樣在自己的內(nèi)心開辟了一方凈土。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯�！笔送镜氖б�，生活的艱難并沒有將文豪壓倒。窮困 潦倒時他依然高喊著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”。他外形枯干但靈魂豐
滿，他慘遭流放，但固守心靈的凈土，從容輕淺，不染纖塵。 在格尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心。俯仰之
間，康德摸索著通往人類文明的哲學(xué)道路。他的視野超過我們，但他的思想不拒絕我們。他
居于心靈凈土，但眼觀八方外物。居住在自己內(nèi)心的人，便擁有了生命的內(nèi)定力，返璞歸真，超然淡定。不看重大紅大紫
的那份榮耀，不在意大富大貴的那份奢華。千帆過盡，繁花亂眼，縱然有萬般浮華曼妙，他
們自是氣定神閑，胸襟開闊，性情長久潔凈，鍥而不舍地追求內(nèi)心的獨(dú)行與獨(dú)醒。 居住在自己的內(nèi)心，我們不以物喜，不以己悲。笑對落崖驚風(fēng)，坐擁云卷云散，自我審
視，淡定從容，堅持以純真美好的步履走過人生。
【點(diǎn)評】
文章觀點(diǎn)鮮明，扣題緊湊，高屋建瓴，語言生動。對“居住在自己的內(nèi)心”的內(nèi)涵闡釋
得透徹明白，理論論證與事實論證有機(jī)的結(jié)合在一起，內(nèi)容充實，有很強(qiáng)的說服力。特別是
理論論證的深刻，增強(qiáng)了文章的說理性。如“在生活中，我們往往會不由自主地背負(fù)太多繁
雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸龜裂貧瘠�！薄罢加信c謀取固然是人的本能，但當(dāng)欲
望膨脹到無限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地�！� “居住在自己內(nèi)心的人，便擁有了生命的
內(nèi)定力，返璞歸真，超然淡定。”這些話富有哲理，有很強(qiáng)的邏輯性，文章因此閃耀著理性的
光芒。
【亮點(diǎn)】
議論文不一定必須板起面孔說理，語言生動優(yōu)美就是本篇議論文的特色。本文語言之所
以生動優(yōu)美，一是較好地運(yùn)用了比喻、排比、對偶、擬人等修辭手法；二是巧妙引用了名言
詩文；三是嫻熟運(yùn)用短句整句。如“或爭名于朝，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不
甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的
生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束縛�！鞍倩▍仓羞^，片葉不沾身”，
這才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。”“ 居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情
可以得到整合。它似床前明月，朗照心胸開闔，如三月清風(fēng)，滌盡一身煙塵�！奔�(xì)細(xì)體味這樣
的語言，難道不值得我們贊嘆嗎？ 學(xué)生作品欣賞：（細(xì)細(xì)品味，哪些地方有待提高，精益求精，動筆改一改） 定力鑄就成功
如果你是一粒深埋土地的種子，是否愿意用不停破土成長換取陽光的慰藉；如果你是一
條清幽山澗的小溪，是否愿意用不懈迸發(fā)奔流換取大海的認(rèn)同；如果你是一縷烏云密布背后
的陽光，是否愿意用亙古不變的等候換取人們臉上的喜悅。 定力鑄就成功。竹子擁有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的氣質(zhì)；精衛(wèi)擁有“精
衛(wèi)銜微木，將以填滄�！钡膱猿�；李白擁有“鐵杵磨成針”的毅力。定力在關(guān)鍵的時候發(fā)揮
著不可替代的作用。
新東方英語總裁俞敏洪，他在北大當(dāng)學(xué)生時，每天為宿舍打掃衛(wèi)生、堅持為同學(xué)打水，
日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅持了四年，他毫無怨言，因此在校廣受民眾的喜愛，他的定力既方
便了別人，也鍛煉了自己。因為這種定力，才成就了他的神話。定力，如同中流砥柱，任爾驚濤拍岸、駭浪滔天。 鄧琳琳是2012年倫敦奧運(yùn)會中體操運(yùn)動員的隊長，由于她是年齡較小的，加上身材瘦小，
所以她比別人承受得更多。在平衡木訓(xùn)練中，因為她的定力，她每次都會超額完成教練所訓(xùn)
練的任務(wù)，隨著日月的流逝，她的付出有所回報，不幸的是，她由于身體發(fā)育以及傷病，使
她再次陷入低谷，但是她沒有放棄。因為定力，她拿到了全錦賽的全能冠軍，續(xù)寫了她人生
的華麗篇章。
定力，任憑風(fēng)吹雨打、日曬雨淋。 是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每
天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。他就是一生只為醫(yī)的李時珍。他濟(jì)世救人，尋找
草藥，任憑風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，因為定力，他留下了一部曠世之作《本草綱目》默默向人
們傾訴。
定力，是我們身處荊棘的一柄利斧，助我們勇往直前，越過困境；定力，是我們心力疲
憊的一陣清風(fēng)，使我們重拾斗志，豪情長在；定力，是我們失落絕望時的一聲吶喊，讓我們
振奮人心，奮斗不止。
讓我們學(xué)會培養(yǎng)定力、擁有定力、運(yùn)用定力，自由翱翔于天地之間，創(chuàng)造自己的新天地。
定力鑄就成功。堅持鑄就美好
既然選擇了遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程；既然選擇了堅持，就不會輕言放棄�！}記
因為堅持，所以收獲。“通五經(jīng)，貫六藝，才高于世”，我們驚嘆他的才華；“無驕尚之情，常從容淡靜”，我們
贊美他的氣質(zhì)；“精思傅會，十年及成《二京賦》”，我們敬佩他的態(tài)度??細(xì)數(shù)著歷史明星張衡
的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們無不感嘆。不是因為堅持，他怎會付出十年的心血和汗水才著成《二京賦》？不是因為堅持，他怎
會淌走燦爛的十年，在“妙盡璇璣之正,”后才作出渾天儀？不是因為堅持，他又怎會撇下愈
益厚重、愈益珍貴的漫長歲月，鍥而不舍地造出“自典書所記，未之有也”的候風(fēng)地動儀？
正是因為堅持，張衡的人生才芳香四溢。
因為堅持，所以勇敢。中國達(dá)人秀的劉偉，小時候因為電擊失去了雙臂。他也曾傷心過，痛苦過，可是，他沒
有像其他殘疾人一樣，任生活擺布，相反，他堅持了自己，用堅韌勇敢面對生活。用雙腳艱
辛的代替雙手，繼續(xù)著自己殘缺的人生，然后，最終，他在舞臺上用雙腳彈出了震撼人心靈
的樂章，用勇敢奏出了人生的主旋律。在世界的舞臺大放光彩，讓人生的舞臺奮發(fā)向前�！耙�
么趕緊去死，要么精彩地活。”這種堅持，正是勇敢地體現(xiàn)。因為堅持，所以高潔。屈原是一位大詩人，他曾以“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”來表達(dá)內(nèi)心的高潔傲岸。
面對昏庸的楚懷王，他沒有像其他人一樣與貪官污吏之人同流合污，反而堅守自己�；厥子袣v史，有司馬遷堅持己見，仗義執(zhí)言，雖慘遭宮刑，仍不輕言放棄；有王安石堅
持己見，勇敢諫言，不輕言放棄，有李白堅持己見，執(zhí)著上書，雖遭貶謫，仍不輕言放棄??
如今，他們都像一支支圣潔的荷花，因出淤泥而不染的執(zhí)著，被后代世人牢牢記住。人生要想有一番成就，唯一的途徑就是永不言棄、堅持不懈。 既然選擇了遠(yuǎn)方，我們就必須永不言�。患热贿x擇了堅持，我們就必須帶上毅志遠(yuǎn)航。
篇二：定力的作文
“人生的定力”題目分析作文題目：
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。鄭板橋《竹石》詩云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西
南北風(fēng)。”竹且如此，何況人呢？定力，如同中流砥柱，任驚濤拍岸，駭浪滔天，我自巋然不
動；定力，在關(guān)鍵的時刻往往能發(fā)揮不可替代的作用。 請以“人生的定力”為題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字。題目分析：
此題是提示語加命題的形式，題目是重點(diǎn)，提示語起到提示和打開思路的作用。“人生的定力”是偏正短語的形式，“定力”是核心、關(guān)鍵，因為“定力”是一個與人有
關(guān)的詞語，主要是在人的生活中生命中體現(xiàn)，所以其定語“人生的”主要是起強(qiáng)調(diào)作用，但
也不能輕視，一些同學(xué)用較多的筆墨寫“自然”，寫“民族”、“國家”等，顯然是偏離了題目
要求。
“定力”，顧名思義，就是使自己定下來的力量。人“定”下來，表面上是身體定下來，
實際上主要是“心”能定下來。在人生中，使人定下來的力量有很多種，作文的重點(diǎn)也應(yīng)是
闡釋“定力”的內(nèi)涵與外延。提示語中《竹石》詩的前兩句其實就是借生長于石縫的竹子對
“定力”的形象展現(xiàn)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中�！敝褡颖旧聿]有思想，“咬定”
“立根”則是人賦予它的精神特征。后面兩句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，則是擁
有“定力”后的作用。提示語后面的語句“定力在關(guān)鍵的時候往往能發(fā)揮不可替代的作用”
更是明確提示要多寫擁有定力后的作用，至于怎樣擁有定力，可以在文末用三言兩語來表達(dá)
自己的思考，如若在文中以怎樣擁有定力為論述重點(diǎn)，則是未能抓住重點(diǎn)，得分只能在42
分左右。
至于“定力”的內(nèi)涵，我覺得主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：在“喧囂“面前坐得下�！靶摹蹦芊穸ǖ孟聛�，其直接的外在體現(xiàn)就是“身”能否坐得下
來。管寧割席與華歆斷交，主要原因就是管寧嫌華歆坐不住，“定力”不夠。毛澤東年輕時有
時特地跑到鬧市去讀書，目的就是想以此來鍛煉自己的“定力”，后來毛澤東在種種紛繁復(fù)雜
的形勢面前能從容面對，應(yīng)該就與他這種超常的“定力”有很大關(guān)系。在孤寂面前有寄托。喧囂浮躁能考驗一個人，孤獨(dú)寂寞同樣也能考驗一個人，忍受喧囂
浮躁難，忍受住孤獨(dú)寂寞更難。不少同學(xué)在文中寫一些得道高僧，他們面對黃卷青燈，能幾
十年如一日，閱讀佛家經(jīng)典，參悟人生真諦，確實“定力”非凡。高僧如此，其實古今中外
許許多多在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上、藝術(shù)上等許多方面取得了不起成就的人，他們面對最多的其實
也是孤獨(dú)寂寞，而因為他們有寄托有追求，也并不覺得日子難熬。 在誘惑面前守得住。人生在世，紛紛擾擾，擺在人面前的東西太多太多：名、利、權(quán)、
色??自己究竟想要什么，又有多少人能分得清，辨得明。陶淵明掛印而去，曹雪芹苦心孤詣，
楊慎對著行賄之人大聲地喊出了“天知、地知、你知、我知”的聲音，與其說他們?nèi)烁窀呱校?/p>
不如說他們知道自己想要什么，這其實就是“定力”的體現(xiàn)。而在種種誘惑面前要想擁有一
份“定力”，何其難哉！所以，吳承恩老先生才以戲謔的筆調(diào)把一個接一個的美女放在了豬八
戒的面前，八戒在這些美女面前是丑態(tài)百出，令讀者、觀眾笑聲不斷，這笑，其實也是在笑
我們自己。與八戒相比，唐僧像是有些不食人間煙火，其實是因為他知道自己想要的是什么。
慧能面對為風(fēng)動還是幡動爭論不休的和尚說：不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動。
一語驚人，想想也是，在世俗生活中，如果心能“定”的下來，很多事情其實很簡單。 在關(guān)鍵時刻不慌亂。蘇軾認(rèn)為天下最勇敢的人是“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，
古人更是大力贊賞那些“泰山崩于前而不變色”的人，究其原因，也是他們擁有一份“定力”。
《三國演義》中，西城門外，司馬懿面對洞開的四門，二十來個灑掃街道的百姓，內(nèi)心狐疑
不定，一直不肯用險的諸葛亮難道會兵行險招，于是他拍馬上前，看一看操琴的諸葛亮，是
“笑容可掬”；聽一聽所彈奏的琴聲，是沉穩(wěn)有力。于是司馬懿確定其中必定有詐，撤兵而去。
魯迅評價《三國演義》說狀諸葛亮之多智而“近妖”， 可我覺得空城計中操琴那一刻的諸葛
亮則近乎是一個“神人”。
在誤解、打擊、失敗、惡劣的環(huán)境等面前能淡定從容，堅持夢想，也是“定力”的體現(xiàn)。對于“定力”的內(nèi)涵，學(xué)生不必求全求深，重要的是應(yīng)聯(lián)系自身，寫出自己對人生的認(rèn)
識和思考，尤其是高三學(xué)生。高三，確實是需要“定力”的一年，身要坐得下來，心要沉得
下去。在文體上，記敘文、議論文均可，學(xué)生由于閱歷有限，時間緊張，對“定力”內(nèi)涵的
思考不準(zhǔn)、不深，不少學(xué)生只是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，泛泛而談，好文章不多，其實若寫記敘
文，通過就寫一些人，記一些事來表現(xiàn)“定力”，完全是可以的，可這樣的文章太少。 居住在自己的內(nèi)心
江蘇張家港 張倩云
一位哲人曾經(jīng)說過：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我只要賜給我不受煩擾的心靈�！�
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，最詩意的棲居，便是居住在自己的內(nèi)心。 在生活中，我們往往會不由自主地背負(fù)太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸
龜裂貧瘠。當(dāng)精神失去了落腳之地，便迷失了方向，終無所依。占有與謀取固然是人的本能，但當(dāng)欲望膨脹到無限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地�；�
爭名于朝，爭利于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖
過市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；
有所執(zhí)著，必有所束縛�！鞍倩▍仓羞^，片葉不沾身”，這才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。每個人都應(yīng)該有一個心靈的后花園，那是我們詩意棲居的處所，是離自己最近的息壤，
那里繁花似錦、星光清涼。居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以
得到整合。它似床前明月，朗照心胸開闔，如三月清風(fēng)，滌盡一身煙塵。 黃州的郊外，蘇東坡躬耕在一畝三分薄地上時，也同樣在自己的內(nèi)心開辟了一方凈土。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯�！笔送镜氖б猓畹钠D難并沒有將文豪壓倒。窮困潦
倒時他依然高喊著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”。他外形枯干但靈魂豐滿，他
慘遭流放，但固守心靈的凈土，從容輕淺，不染纖塵。 在格尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心。俯仰之
間，康德摸索著通往人類文明的哲學(xué)道路。他的視野超過我們，但他的思想不拒絕我們。他
人生的定力篇二：定力定人生
定力定人生
“定力”本是佛家語，乃“戒、定、慧”三學(xué)，“戒”是戒律，“定”是安定、定力，“慧”是智慧。而三學(xué)中，“定”又為佛法之中樞。有佛學(xué)家言，廣義的定不單指禪定，意在培養(yǎng)人之定力。有定力的人，正念堅固，如凈水無波，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，不被假象所迷惑，不為名利而動心，修持到一定程度自然開慧。
定力對佛法修持者能否修成正果至關(guān)重要；同樣的，我們要想學(xué)成一門技藝、成就一項事業(yè)，也無不要靠定力。
人的精力總是有限的，但如果能把全部或主要精力鑄定在你認(rèn)定的目標(biāo)上，持之以恒，永不放棄，就會水滴石穿，綆能斷白，取得豐碩成果�！兑捉�(jīng)》中說：“君子有恒心，他的德行就忠貞不變。”哥白尼之所以能在天文學(xué)研究中成名，拿破侖之所以能在軍事上取得成功，哥倫布之所以能夠發(fā)現(xiàn)新大陸，都是因為他們對自己所認(rèn)定的人生目標(biāo)有定力。當(dāng)然，定力與人生目標(biāo)之間的距離往往不是成直線形的，而是有曲折的，有時還不得不暫時放棄既定的目標(biāo)；也正因為如此，有事業(yè)心的人才更需要有百折不饒忠貞不變的定力。美國作家梭羅為了創(chuàng)作名著《瓦爾登湖》，還跑到森林中去度過了兩年自耕自食的隱居生活；我們的大學(xué)生一時找不到與專業(yè)對口的工作，也可干干別的，先求生存，以便日后東山再起??
一個人，能認(rèn)清自己的才能，找到自己的方向，已屬不易；更不容易的是在生活中不隨波逐流，心中始終擁有定力。有的人由于太貪多、太求全、太急切而使自己顧此失彼。羅曼羅蘭說：“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井�！鼻f不要因為自己常被別人拉去干這干那，就誤以為這是表現(xiàn)自己才干的大好機(jī)會，因為這是被別人拖著去鑿淺井。東一鎯頭西一棒，一口井都沒有出水。這不是能干，而是生命和才力的浪費(fèi)。
定力定人生，這是社會現(xiàn)實。
人生的定力篇三：男人必知的六十大人生定律
男人必知的六十大人生定律
1、藍(lán)斯登原則：在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會滑倒。 提出者：美國管理學(xué)家藍(lán)斯登。 點(diǎn)評：進(jìn)退有度，才不至進(jìn)退維谷；寵辱皆忘，方可以寵辱不驚。 2、盧維斯定理：謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。 提出者：美國心理學(xué)家盧維斯 點(diǎn)評：如果把自己想得太好，就很容易將別人想得很糟。
3、托利得定理：測驗一個人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時容納兩種相反的思想，而無礙于其處世行事。 提出者：法國社會心理學(xué)家托利得 點(diǎn)評：思可相反，得須相成。 4、刺猬理論：刺猬在天冷時彼此靠攏取暖，但保持一定距離，以免互相刺傷。 點(diǎn)評：保持親密的重要方法，乃是保持適當(dāng)?shù)木嚯x。 5、鰷魚效應(yīng)：鰷魚因個體弱小而常常群居，并以強(qiáng)健者為自然首領(lǐng)。將一只稍強(qiáng)的鰷魚腦后控制行為的部分
割除后，此魚便失去自制力，行動也發(fā)生紊亂，但其他鰷魚卻仍像從前一樣盲目追隨。 提出者：德國動物學(xué)家霍斯特 點(diǎn)評：1、下屬的悲劇總是領(lǐng)導(dǎo)一手造成的。2、下屬覺得最沒勁的事，是他們跟著一位最差勁的領(lǐng)導(dǎo)。 6、雷鮑夫法則：在你著手建立合作和信任時要牢記我們語言中： 1、最重要的八個字是：我承認(rèn)我犯過錯誤 2、最重要的七個字是：你干了一件好事 3、最重要的六個字是：你的看法如何 4、最重要的五個字是：咱們一起干 5、最重要的四個字是：不妨試試 6、最重要的三個字是：謝謝您 7、最重要的兩個字是：咱們 8、最重要的一個字是：您 提出者：美國管理學(xué)家雷鮑夫 點(diǎn)評：1、最重要的四個字是：不妨試試；2、最重要的一個字是：您 7、洛伯定理：對于一個經(jīng)理人來說，最要緊的不是你在場時的情況，而是你不在場時發(fā)生了什么。 提出者：美國管理學(xué)家洛伯 點(diǎn)評：如果只想讓下屬聽你的，那么當(dāng)你不在身邊時他們就不知道應(yīng)該聽誰的了。 8、斯坦納定理：在哪里說得愈少，在哪里聽到的就愈多。 提出者：美國心理學(xué)家斯坦納 點(diǎn)評：只有很好聽取別人的，才能更好說出自己的。 9、費(fèi)斯諾定理：人兩只耳朵卻只有一張嘴巴，這意味著人應(yīng)該多聽少講。 提出者：英國聯(lián)合航空公司總裁兼總經(jīng)理費(fèi)斯諾 點(diǎn)評：說得過多了，說的就會成為做的障礙。 10、牢騷效應(yīng)：凡是公司中有對工作發(fā)牢騷的人，那家公司或老板一定比沒有這種人或有這種人而把牢騷埋在肚子里公司要成功得多。 提出者：美國密歇根大學(xué)社會研究院 點(diǎn)評：1、牢騷是改變不合理現(xiàn)狀的催化劑。2、牢騷雖不總是正確的，但認(rèn)真對待牢騷卻總是正確的。 11、避雷針效應(yīng)：在高大建筑物頂端安裝一個金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來，利用金屬棒的尖端放電，使云層所帶的電和地上的電逐漸中和，從而保護(hù)建筑物等避免雷擊。 點(diǎn)評：善疏則通，能導(dǎo)必安 12、氨基酸組合效應(yīng)：組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無法合成蛋白質(zhì)。 點(diǎn)評：當(dāng)缺一不可時，一就是一切。 13、米格-25效應(yīng)：前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)的許多零部件與美國的相比都落后，但因設(shè)計者考慮了整體性能，故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當(dāng)時世界一流。 點(diǎn)評：所謂最佳整體，乃是個體的最佳組合。 14、磨合效應(yīng)：新組裝的機(jī)器，通過一定時期的使用，把磨擦面上的加
工痕跡磨光而變得更加密合。 點(diǎn)評：要想達(dá)到完整的契合，須雙方都做出必要的割舍。
15、波特定理：當(dāng)遭受許多批評時，下級往往只記住開頭的一些，其余就不聽了，因為他們忙于思索論據(jù)來反駁開頭的批評。 提出者：英國行為學(xué)家波特 點(diǎn)評：總盯著下屬的失誤，是一個領(lǐng)導(dǎo)者的最大失誤。 16、藍(lán)斯登定律：跟一位朋友一起工作，遠(yuǎn)較在父親之下工作有趣得多。 提出者：美國管理學(xué)家藍(lán)斯登 點(diǎn)評：可敬不可親，終難敬；有權(quán)沒有威，常失權(quán)。 17、吉爾伯特法則：工作危機(jī)最確鑿的信號，是沒有人跟你說該怎樣作。提出者：英國人力培訓(xùn)專家吉爾伯特 點(diǎn)評：真正危險的事，是沒人跟你談危險。 18、權(quán)威暗示效應(yīng)：一化學(xué)家稱，他將測驗一瓶臭氣的傳播速度，他打開瓶蓋15秒后，前排學(xué)生即舉手，稱自己聞到臭氣，而后排的人則陸續(xù)舉手，紛紛稱自己也已聞到，其實瓶中什么也沒有。 點(diǎn)評：迷信則輕信，盲目必盲從。 19、奧尼爾定理：所有的政治都是地方的。 提出者：美國前眾議院院長奧尼爾 點(diǎn)評：只有能切身體會到的，群眾才認(rèn)為那是真實的。 20、定位效應(yīng)：社會心理學(xué)家曾作過一個試驗：在召集會議時先讓人們自由選擇位子，之后到室外休息片刻再進(jìn)入室內(nèi)入座，如此五至六次，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都選擇他們第一次坐過的位子。 點(diǎn)評：凡是自己認(rèn)定的，人們大都不想輕易改變它。 21、艾奇布恩定理：如果你遇見員工而不認(rèn)得，或忘了他的名字，那你的公司就太大了點(diǎn)。 提出者：英國史蒂芬約瑟劇院導(dǎo)演亞倫艾奇布恩 點(diǎn)評：攤子一旦鋪得過大，你就很難把它照顧周全。 22、吉格勒定理：除了生命本身，沒有任何才能不需要后天的鍛煉。 提出者：美國培訓(xùn)專家吉格吉格勒 點(diǎn)評：水無積無遼闊，人不養(yǎng)不成才 23、犬獒效應(yīng)：當(dāng)年幼的藏犬長出牙齒并能撕咬時，主人就把它們放到一個沒有食物和水的封閉環(huán)境里讓這些幼犬自相撕咬，最后剩下一只活著的犬，這只犬稱為獒。據(jù)說十只犬才能產(chǎn)生一只獒。 點(diǎn)評：困境是造就強(qiáng)者的學(xué)校。 24、近因效應(yīng)：最近或最后的印象對人的認(rèn)知有強(qiáng)烈的影響。 提出者：美國社會心理學(xué)家洛欽斯。 點(diǎn)評：結(jié)果往往會被視為過程的總結(jié)。 25、灑井法則：在招工時用盡渾身解數(shù)，使出各種方法，不如使自身成為一個好公司，這樣人才自然而然會匯集而來。 提出者：日本企業(yè)管理顧問酒井正敬。 點(diǎn)評：不能吸引人才，已有的人才也留不住。 26、美即好效應(yīng)：對一個外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他或她的其他方面也很不錯。 提出者：美國心理學(xué)家丹尼爾麥克尼爾。 點(diǎn)評：印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會偏離事實。 27、奧格爾維法則：如果我們每個人都雇用比我們自己都更強(qiáng)的人，我們就能成為巨人公司。
提出者：美國奧格爾維馬瑟公司總裁奧格爾維。 點(diǎn)評：如果你所用的人都比你差，那么他們就只能作出比你更差的事情。 28、皮爾卡丹定理：用人上一加一不等于二，搞不好等于零。 提出者：法國著名企業(yè)家皮爾卡丹。 點(diǎn)評：組合失當(dāng)，常失整體優(yōu)勢，安排得宜，才成最佳配置。 29、馬蠅效應(yīng)：再懶惰的馬，只要身上有馬蠅叮咬，它也會精神抖擻，飛快奔跑。 點(diǎn)評：有正確的刺激，才會有正確的反應(yīng)。 30、倒u形假說：當(dāng)一個人處于輕度興奮時，能把工作作得最好。當(dāng)一個人一點(diǎn)兒興奮都沒有時，也就沒有作好工作的動力了；相應(yīng)地，當(dāng)一個人處于極度興奮時，隨之而來的壓力可能會
使他完不成本該完成的工作。世界網(wǎng)壇名將貝克爾之所以被稱為常勝將軍，其秘訣之一即是在比賽中自始至終防止過度興奮，而保持半興奮狀態(tài)。所以有人亦將倒u形假說稱為貝克爾境界。 提出者：英國心理學(xué)家羅伯特耶基斯和多德林。 點(diǎn)評：1、激情過熱，激情就會把理智燒光。2、熱情中的冷靜讓人清醒，冷靜中的熱情使人執(zhí)著。
31、特伯論斷：在數(shù)字中找不到安全。 提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家特伯。 點(diǎn)評：數(shù)字是死的，情況是活的。32、摩斯科定理：你得到的第一個回答，不一定是最好的回答。 提出者：美國管理學(xué)家摩斯科。 點(diǎn)評：刨根得根，問底知底。 33、羅杰斯論斷：成功的公司不會等待外界的影響來決定自己的命運(yùn)，而是始終向前看。 提出者：美國IBM公司前總裁羅杰斯。 點(diǎn)評：只想隨波逐流，難有理想彼岸。 34、薩蓋定律：戴一塊手表的人知道準(zhǔn)確的時間，戴兩塊手表的人便不敢確定幾點(diǎn)了。 提出者：英國心理學(xué)家薩蓋。 點(diǎn)評：若選錯誤參照，必?zé)o正確比較。 35、隧道視野效應(yīng)：一個人若身處隧道，他看到的就只是前后非常狹窄的視野。 點(diǎn)評：1、不拓心路，難開視野。2、視野不寬，腳下的路也會愈走愈窄。 36、巴菲特定律：在其他人都投了資的地方去投資，你是不會發(fā)財?shù)摹?/p>
提出者：美國股神巴菲特。 點(diǎn)評：1、善于走自己的路，才可望走別人沒走過的路。2、特色不特，優(yōu)勢無優(yōu)。 37、古特雷定理：每一處出口都是另一處的入口。 提出者：美國管理學(xué)家古特雷。 點(diǎn)評：上一個目標(biāo)是下一個目標(biāo)的基礎(chǔ)，下一個目標(biāo)是上一個目標(biāo)的延續(xù)。 38、列文定理：那些猶豫著遲遲不能作出計劃的人，通常是因為對自己的能力沒有把握。 提出者：法國管理學(xué)家列文。 點(diǎn)評：如果沒有能力去籌劃，就只有時間去后悔了。 39、弗洛斯特法則：在筑墻之前應(yīng)該知道把什么圈出去，把什么圈進(jìn)來。 提出者：美國思想家弗洛斯特。 點(diǎn)評：開始就明確了界限，最終就不會作出超越界限的事來。 40、波克定理：只有在爭辯中，才可能誕生最好的主意和最好的決定。 提出者：美國莊臣公司總經(jīng)理詹姆士波克。 點(diǎn)評：無磨擦便無磨合，有爭論才有高論。 41、韋奇定理：即使你已有了主見，但如果有十個朋友看法和你相反，你就很難不動搖。 提出者：美國洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥韋奇。 點(diǎn)評：1、未聽之時不應(yīng)有成見，既聽之后不可無主見。2、不怕開始眾說紛紜，只怕最后莫衷一是。 42、福克蘭定律：沒有必要作出決定時，就有必要不作決定。 提出者：法國管理學(xué)家�？颂m。 點(diǎn)評：當(dāng)不知如何行動時，最好的行動就是不采取任何行動。 43、王安論斷：猶豫不決固然可以免去一些作錯事的機(jī)會，但也失去了成功的機(jī)遇。 提出者：美籍華裔企業(yè)家王安博士。 點(diǎn)評：寡斷能使好事由好變壞，果斷可將危機(jī)轉(zhuǎn)危為安。 44、格瑞斯特定理：杰出的策略必須加上杰出的執(zhí)行才能奏效。 提出者：美國企業(yè)家格瑞斯特。 點(diǎn)評：好事干實更好，實事辦好愈實。 45、吉德林法則：把難題清清楚楚地寫出來，便已經(jīng)解決了一半。 提出者：美國通用汽車公司管理顧問查爾斯吉德林。 點(diǎn)評：雜亂無章的
達(dá)的最大不同是不發(fā)射信號而只接收信號，故不會被敵方反雷達(dá)裝置發(fā)現(xiàn)。 點(diǎn)評：善藏者人不可知，能知者人無以藏。 48、小池定理：越是沉醉，就越是抓住眼前的東西不放。 提出者：日本管理學(xué)家小池敬。 點(diǎn)評：自我陶醉不易清醒，自以為是不喜批評。
49、赫勒法則：當(dāng)人們知道自己的工作成績有人檢查的時候會加倍努力。 提出者：英國管理學(xué)家赫勒。 點(diǎn)評：只有在相互信任的情況下，監(jiān)督才會成為動力。 50橫山法則：最有效并持續(xù)不斷的控制不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)個人內(nèi)在的自發(fā)控制。 提出者：日本社會學(xué)家橫山寧夫。 點(diǎn)評：有自覺性才有積極性，無自決權(quán)便無主動權(quán) 51、蝴蝶效應(yīng)：紊亂學(xué)研究者稱，南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后可變成席卷北半球某地的一場龍卷風(fēng)。他們將這種由一個極小起因，經(jīng)過一定的時間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜后果的現(xiàn)象稱為蝴蝶效
應(yīng)。 點(diǎn)評：善終者慎始，謹(jǐn)小者慎微。 52、阿什法則：承認(rèn)問題是解決問題的第一步。 提出者：美國企業(yè)家阿什。 點(diǎn)評：你愈是躲著問題，問題愈會揪住你不放。 53、洛克忠告：規(guī)定應(yīng)該少定，一旦定下之后，便得嚴(yán)格遵守。 提出者：英國教育家洛克。 點(diǎn)評：簡則易循，嚴(yán)則必行。 54、熱爐法則：當(dāng)人用手去碰燒熱的火爐時，就會受到燙的懲罰，其有以下三個特點(diǎn)：即時性、預(yù)警性、平等性。 點(diǎn)評：罪與罰能相符，法與治可相期。 55、柯美雅定律：世上沒有十全十美的東西，所以任何東西都有改革的余地。 提出者：美國社會心理學(xué)家柯美雅。 點(diǎn)評：不拘于常規(guī)，才能激發(fā)出創(chuàng)造力。
56、達(dá)維多夫定律：沒有創(chuàng)新精神的人永遠(yuǎn)也只能是一個執(zhí)行者。 提出者：前蘇聯(lián)心理學(xué)家達(dá)維多夫
點(diǎn)評：只有敢為人先的人，才最有資格成為真正的先驅(qū)者。 57、自吃幼崽效應(yīng)：美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點(diǎn)，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品。有人將這種行為戲稱為自吃幼崽。 點(diǎn)評：1、自己不逼自己，別人遲早會逼你。2、敢于對過去告一個段落，才有信心掀開新的一章。 58、舍恩定理：新思想只有落到真正相信它，對它著迷的人手里才能開花結(jié)果。 提出者：美國麻省理工學(xué)院教授舍恩。 點(diǎn)評：只有信之不疑，才能持之以恒。 59、吉寧定理：真正的錯誤是害怕犯錯誤。 提出者：美國管理學(xué)家吉寧。 點(diǎn)評：不怕錯誤的人，錯誤往往也離他最遠(yuǎn)。 60、卡貝定理：放棄是創(chuàng)新的鑰匙。 提出者：美國電話電報公司前總經(jīng)理卡貝。 點(diǎn)評：在未學(xué)會放棄之前，你將很難懂得什么是爭取。
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