【兩岸統(tǒng)一的結(jié)局性安排】 你認(rèn)為影響兩岸統(tǒng)一的因素有哪些

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

          一直以來(lái),對(duì)于一國(guó)兩制原則的形成,人們總是過(guò)多地強(qiáng)調(diào)決策者理性的運(yùn)用,而忽視了事物本身的發(fā)展勢(shì)頭在其中所起的作用。      對(duì)臺(tái)政策,香港開(kāi)花   
          當(dāng)中英就香港問(wèn)題進(jìn)行談判時(shí),雙方都非常清楚,香港必將于1997年7月1日回歸中國(guó)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō),恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)具有壓倒一切的重要性,因而應(yīng)該盡量減少可能會(huì)影響這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的障礙。在這種情況下,就香港與大陸在回歸后的關(guān)系安排上,最自然的做法便是,除了為恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)所必需,否則盡量不要去改變香港或大陸的政治、經(jīng)濟(jì)、法律以及生活方式的現(xiàn)狀。
          處于輿論中心的決策者,有時(shí)候可能僅僅是迫于現(xiàn)實(shí),作出了在當(dāng)時(shí)情況下明顯是唯一可行的決定,但人們?nèi)詢(xún)A向于將該決定視為當(dāng)事者高度的理性創(chuàng)造的產(chǎn)物,而不是現(xiàn)實(shí)本身所蘊(yùn)含的力量使然。這一傾向的不利之處是使人們難以看到這種決定的權(quán)宜性和臨時(shí)性,進(jìn)而期望將其應(yīng)用于明顯不同的情形。
          一國(guó)兩制原則在香港實(shí)施的成效自不待言,但其未能徹底解決的政治難題也正逐漸顯現(xiàn)。香港特區(qū)政府與中央政府各自政治權(quán)力的界限,以及香港民眾可以在多大程度上參與香港乃至全國(guó)性的政治生活,這些問(wèn)題似乎都有待進(jìn)一步的解決。
          就香港而言,一些敏感的政治問(wèn)題可以在回歸后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)逐步探索,但要想實(shí)現(xiàn)臺(tái)海兩岸的和平統(tǒng)一,這些問(wèn)題卻是一開(kāi)始就必須面對(duì)和解決的。實(shí)際上,一國(guó)兩制原則本是起源于大陸對(duì)臺(tái)政策的一些最初構(gòu)想,但就推動(dòng)臺(tái)海兩岸和平統(tǒng)一的進(jìn)程而言,一國(guó)兩制政策目前顯然收效甚微。
          1955年,大陸以“和平解放臺(tái)灣”取代“武力解放臺(tái)灣”的方針,隨后的“一綱四目”方案則明確表示,“臺(tái)灣回歸祖國(guó)后,除外交必須統(tǒng)一中央外,當(dāng)?shù)剀娬髾?quán),人事安排悉委于蔣!1981年9月30日,葉劍英發(fā)表實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的九項(xiàng)方針,再次表示,“國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后,臺(tái)灣可……享有高度自治權(quán),并可保留軍隊(duì)。”該原則后來(lái)也得到了大陸方面的多次重申并延續(xù)至今。
          
          大陸“武力解放臺(tái)灣”的方針在上世紀(jì)50年代的逐步淡出,很大程度上是當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)使然。美國(guó)對(duì)臺(tái)海局勢(shì)的公然軍事干涉,使?樟α繕O度缺乏的中國(guó)大陸只能將“武力解放臺(tái)灣”的政策束之高閣。而當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是否愿意看到中國(guó)的統(tǒng)一,至今也仍是一個(gè)歷史之謎。
          一旦“武力解放臺(tái)灣”不再是一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行的選項(xiàng),探尋和平解放的途徑也就勢(shì)在必然。大陸方面期望通過(guò)給予臺(tái)灣當(dāng)局極大的地方自治權(quán)限,盡可能將臺(tái)灣吸引到兩岸統(tǒng)一的道路上來(lái)。在1954年底仍被《人民日?qǐng)?bào)》社論稱(chēng)為“一副腐臭了的政治僵尸”的“蔣介石賣(mài)國(guó)集團(tuán)”,到1956年便在“愛(ài)國(guó)不分先后”的口號(hào)下獲得了“戴罪立功”的機(jī)會(huì)。而統(tǒng)一后臺(tái)灣當(dāng)局的自治權(quán)限也將達(dá)到史無(wú)前例的極限,臺(tái)灣甚至可以保有獨(dú)立的軍隊(duì)!
          抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,由于對(duì)國(guó)共力量過(guò)于樂(lè)觀(guān)的估計(jì),對(duì)國(guó)人民族情感的感覺(jué)遲鈍,加上在土地政策方面的頑冥不化以及軍政官僚體系中令人發(fā)指的腐敗,蔣介石統(tǒng)率的國(guó)民黨軍隊(duì)最終在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上遭受了恥辱性的失敗。共產(chǎn)黨則在取得令人目不暇接的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后建立了中華人民共和國(guó)。
          新的中央政府的成立,使中國(guó)大陸獲得了民眾企盼已久的真正意義上的統(tǒng)一,并擺脫了令人屈辱的外國(guó)勢(shì)力的干預(yù)。而毛澤東膾炙人口的“以民主政治消除中國(guó)歷代興亡周期率”的談話(huà),更是激起了人們對(duì)中國(guó)民主政治前景的無(wú)限遐想。當(dāng)時(shí),相對(duì)在臺(tái)灣仍實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的蔣氏偏安政權(quán),大陸的中央政府及其從事的兩岸統(tǒng)一事業(yè),在全球華人之中都具有空前的道德感召力。但即使在這種情況下,大陸方面提出的“和平解放臺(tái)灣”建議,仍然遭到了蔣介石毫不猶豫的拒絕。
          斗轉(zhuǎn)星移,半個(gè)多世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去。與大陸相比,臺(tái)灣不但在經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展方面取得了更為長(zhǎng)足的進(jìn)步,在政治現(xiàn)代化(或民主化,即政治權(quán)力從一個(gè)人或少數(shù)人壟斷的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐磺忻癖娖降认碛械慕Y(jié)構(gòu)性變化過(guò)程)方面似乎也更為耀眼。
          當(dāng)然,這一事實(shí)并不能削弱中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的合法性與正當(dāng)性。但既然旨在賦予臺(tái)灣極限性自治權(quán)限的“和平解放臺(tái)灣”政策,在半個(gè)世紀(jì)前的形勢(shì)下都未能成功,人們很難有理由相信,包含類(lèi)似內(nèi)容的“和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”政策在當(dāng)今的形勢(shì)下就一定能夠取得成功。
          實(shí)際上,在“和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”政策實(shí)施20多年后,臺(tái)灣島內(nèi)民意正在背離“一中原則”的道路上漸行漸遠(yuǎn),大陸最迫切的任務(wù)已不再是實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一,而是要防止臺(tái)灣的獨(dú)立。這不免讓從事對(duì)臺(tái)工作的人們時(shí)常要懷念臺(tái)灣的兩蔣時(shí)代。統(tǒng)一之路的現(xiàn)實(shí)吸引力
          “和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”政策,不管是作為推動(dòng)海峽兩岸統(tǒng)一的手段,還是作為兩岸統(tǒng)一后的政治結(jié)果,似乎都有值得檢討之處。和平統(tǒng)一從定義上來(lái)講,必須是兩岸協(xié)商一致的結(jié)果,或者說(shuō)必須要臺(tái)灣方面愿意接受兩岸的統(tǒng)一。和平統(tǒng)一的主張能否得到臺(tái)灣方面的響應(yīng),很大程度上取決于臺(tái)灣方面的一種主觀(guān)判斷,即和平統(tǒng)一能否給臺(tái)灣帶來(lái)一些具有吸引力的新東西。
          就兩岸談判而言,臺(tái)灣方面有可能會(huì)放棄一些既有的東西,以換取它尚未擁有的東西,但卻不太可能有興趣進(jìn)行不能讓其現(xiàn)狀有絲毫改善的談判,更不會(huì)愿意作出單方面的“讓步”。
          盡管目前大陸的對(duì)臺(tái)政策將賦予臺(tái)灣極大的自治權(quán)限,但如果這些權(quán)限都是臺(tái)灣已經(jīng)實(shí)際享有的,臺(tái)灣方面就不會(huì)有接受和平統(tǒng)一的動(dòng)力。臺(tái)灣方面可能還會(huì)認(rèn)為,盡管和平統(tǒng)一之后臺(tái)灣仍能保留獨(dú)立的軍隊(duì),但到時(shí)候兩岸不同政治集團(tuán)的地位將完全取決于兩岸的政治和軍事力量對(duì)比。而目前臺(tái)灣方面至少還自認(rèn)為存在依持外國(guó)勢(shì)力的可能。
          臺(tái)灣民眾肯定不愿意看到臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)因?yàn)閮砂督y(tǒng)一而被稀釋?zhuān)膊辉敢饪吹狡湔紊钍艿經(jīng)_擊。如果兩岸政制差別太大,單純的“基本法”式的保障,似乎不足以消除臺(tái)灣民眾的疑慮,其可靠性仍會(huì)受到懷疑。
          其實(shí),如同國(guó)家的主權(quán)一樣,國(guó)家的民主和自由也同樣不可分割。在一個(gè)國(guó)家,不同的民眾享受不同程度的自由和參與政治的權(quán)利,這種做法既不道德,也不可能持久。對(duì)臺(tái)灣民眾而言,更可靠的保障似乎還是不斷縮小乃至消弭兩岸政制的差別,這不但可以保障臺(tái)灣地區(qū)政治和經(jīng)濟(jì)制度的連續(xù)性,還可以賦予臺(tái)灣民眾與大陸民眾同等的參與國(guó)家管理的權(quán)利。
          參與國(guó)家管理的權(quán)利對(duì)臺(tái)灣的政治精英更是須臾不可或缺的。統(tǒng)一后的臺(tái)灣政府當(dāng)然只能是地方性政府,但臺(tái)灣政治精英的政治舞臺(tái)則不能僅限于臺(tái)灣一隅。他們能否滿(mǎn)足于在中央政府擔(dān)任一些陪襯性的職位,是否必須擁有獲得國(guó)家最高政治權(quán)力的制度可能性,以及任何剝奪了這種制度可能性的統(tǒng)一安排是否會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生吸引力?這些都值得思考。
          對(duì)那些樂(lè)見(jiàn)兩岸統(tǒng)一的臺(tái)灣民眾, 大陸政治民主化可能非常重要。兩岸政治制度的整合,一方面可以使他們無(wú)需擔(dān)憂(yōu)現(xiàn)有的政治自由因統(tǒng)一而受到影響,另―方面也可以確保他們能夠平等地參與全國(guó)性的政治生活。畢竟,一個(gè)國(guó)家如果一方面制度性地將國(guó)內(nèi)某一部分民眾長(zhǎng)期排除在最高政治權(quán)力之外,另一方面又要這些人永遠(yuǎn)保持對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),這即使不是不可能的,也肯定是非常困難的。
          
          讓分裂勢(shì)力更加孤立
          
          兩岸的統(tǒng)一過(guò)程同時(shí)成為中國(guó)政治進(jìn)一步民主化的過(guò)程,這無(wú)疑是包括臺(tái)灣民眾在內(nèi)的全體中國(guó)人民之最大福祉。在大陸方面,政治領(lǐng)導(dǎo)人不但應(yīng)該正面看待臺(tái)灣方面對(duì)大陸政治民主化的呼吁,以使兩岸統(tǒng)一的前景對(duì)臺(tái)灣民眾更具吸引力,而不是將民主和自由的道義優(yōu)勢(shì)拱手讓與各種分裂勢(shì)力。
          如果大陸能夠進(jìn)一步加快政治民主化的進(jìn)程,統(tǒng)一與抗拒統(tǒng)一的政治戰(zhàn)線(xiàn)將直接擴(kuò)展到臺(tái)灣島內(nèi)。到時(shí)候,抗拒統(tǒng)一的將只有那些極為頑固的臺(tái)獨(dú)人士,他們必將在政治和道義上遭到空前的孤立。但如果大陸在政治改革方面裹足不前,統(tǒng)一事業(yè)的號(hào)召力則將被削弱。臺(tái)灣島內(nèi)在獨(dú)統(tǒng)問(wèn)題上意見(jiàn)不同的人,可能會(huì)因?yàn)閷?duì)民主的堅(jiān)持而走到一起。
          適當(dāng)?shù)恼胃母镆彩谴箨懕旧硭叫柽M(jìn)行的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)進(jìn)行了近30年,其進(jìn)度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了政治體制改革,并使人越來(lái)越感到舊體制的落后與不適。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益活躍,并未伴隨旨在完善官僚機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)法治、擴(kuò)大政治參與以及保障人權(quán)的政治體制改革,其顯而易見(jiàn)的后果是無(wú)孔不入的權(quán)力腐敗,日益懸殊的貧富差異,社會(huì)資源分配的極度失衡以及對(duì)民眾權(quán)益觸目驚心的侵害。
          在今天的中國(guó),從法律和政策的制定與執(zhí)行,到各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源的分配,莫不因人而異,因地而異。被壟斷的政治權(quán)力同時(shí)又缺乏最起碼的約束,必然會(huì)迅速而普遍地腐化。政治道德敗壞是一切社會(huì)道德敗壞的根源,政府作為法律秩序的唯一供應(yīng)者和執(zhí)行者的信譽(yù)一旦喪失,社會(huì)誠(chéng)信缺乏與道德失范則不可避免。大陸屢屢出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題不可能不影響臺(tái)灣民眾在獨(dú)統(tǒng)問(wèn)題的政治選擇。
          “和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”政策作為兩岸統(tǒng)一的結(jié)局性安排也有值得思考的地方。如果在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)存在著兩支各自獨(dú)立的軍隊(duì),那么除了用于進(jìn)行一次新的內(nèi)戰(zhàn)之外,人們很難看到它們還能有更好的用處。因此,只要存在其他的選擇,似乎就沒(méi)有必要以降低國(guó)家主權(quán)完整的緊密性為代價(jià)。
          為了使兩岸的和平統(tǒng)一更容易實(shí)現(xiàn),大陸方面應(yīng)該在不損害中國(guó)對(duì)臺(tái)灣主權(quán)的合法性與正當(dāng)性的前提下,對(duì)目前的“和平統(tǒng)一”政策注入一些新的內(nèi)容。和平統(tǒng)一能否實(shí)現(xiàn)取決于兩岸能否取得一致,即兩岸能否找到政治和談的戰(zhàn)略妥協(xié)點(diǎn),而尋求戰(zhàn)略妥協(xié)也就意味著兩岸都需要作出必要的讓步。
          為了實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一,臺(tái)海兩岸唯一現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略妥協(xié)似乎是:臺(tái)灣方面放棄對(duì)獨(dú)立的追求,大陸方面則盡快推動(dòng)兩岸政制的整合。對(duì)大陸而言,推進(jìn)兩岸的政制整合,本來(lái)就是比讓臺(tái)灣保留軍隊(duì)更為可取的選擇。使兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程同時(shí)成為中國(guó)政治制度進(jìn)一步民主化與合理化的進(jìn)程,不但可以提高統(tǒng)一方案對(duì)臺(tái)灣方面的吸引力,也可以避免犧牲兩岸統(tǒng)一后國(guó)家主權(quán)完整的緊密性與持久性。
          必須承認(rèn),兩岸政制的整合盡管有助于兩岸的和平統(tǒng)一,卻并不能確保兩岸的和平統(tǒng)一,更不能成為大陸方面放棄戰(zhàn)略準(zhǔn)備的理由。不過(guò),這至少可以讓分裂勢(shì)力為和平統(tǒng)一政策的失敗承擔(dān)絕對(duì)與完全的責(zé)任。也只有在這種情況下,和平統(tǒng)一的替代措施才可能被認(rèn)為是不可避免的,從而也具有了更為堅(jiān)實(shí)的道義基礎(chǔ)。
          (作者為華東政法大學(xué)法律學(xué)院博士)

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