【華裔:美國的“新猶太人”?】猶太人有什么特征

　　如果美國華人在通過常春藤名校征服美國上層建筑的道路上效法猶太人成功，對未來美國內(nèi)政和中美關(guān)系的影響難以估量。 　　 　　猶太人成為常春藤名校的主人和征服美國上層建筑，是相輔相成的過程。據(jù)詳細統(tǒng)計，12所美國頂尖私立名校校友占了美國企業(yè)界領(lǐng)袖的54％和美國政府重要領(lǐng)導(dǎo)崗位的42％。對比之下，美國上層精英中只有25％在州立大學(xué)接受教育，而美國全國州立大學(xué)學(xué)生的總數(shù)，超過十來所私立名校的校友幾十倍。
　　需要強調(diào)的是，猶太人在常春藤校園的崛起，要歸功于其在各門自然科學(xué)之外，尤其注重經(jīng)濟學(xué)和法學(xué)。經(jīng)濟學(xué)對美國上層建筑的重要，自不待言。至于法律，更是在美國從政的頭號資本。紀思道曾經(jīng)以2005年的美國國會議員職業(yè)出身為例：218名是律師，12名是醫(yī)生，寥寥3名是生物學(xué)家。至于國人曾經(jīng)認為“走遍天下都不怕”的數(shù)理化，則一個都沒有。二戰(zhàn)后猶太人征服常春藤的“戰(zhàn)果”，正是在法律界最為顯赫：到1960年代末，美國一流法學(xué)院的教授中，居然38％是猶太人!
　　
　　猶太人個案
　　
　　前紐約州長斯皮策家族的發(fā)跡和斯皮策本人的政治生涯，是美國猶太裔在經(jīng)濟上奮斗成功后，再運用教育資源向政治權(quán)力頂峰攀登的典型，也是猶太人通過常春藤征服美國上層建筑的經(jīng)典個案。
　　斯皮策的祖父是1920年代移民到美國紐約的奧地利猶太人，有幸逃脫了希特勒的種族滅絕。作為一文不名的新移民，斯皮策家原先住在曼哈頓下城東區(qū)的貧民窟。斯皮策的父親上的大學(xué)正是紐約市立學(xué)院。以本科工程學(xué)位畢業(yè)后，老斯皮策參加美國海軍，二戰(zhàn)結(jié)束后復(fù)員。然后白手起家，以最初一個小小建筑商，逐漸發(fā)跡成為紐約的房地產(chǎn)大鱷，擁有數(shù)座摩天公寓大樓，身價在數(shù)億美元之上。
　　經(jīng)濟上的成功，使得斯皮策子女可以接受最好的教育。艾略特?斯皮策上的便是有100多年歷史的紐約著名貴族預(yù)校――從幼兒園到高中一貫制的Horace Mann學(xué)校(2008年的學(xué)費是3.2萬美元)。高中畢業(yè)之后，以SAT高考幾乎滿分(1590分)的成績，進入常春藤盟校中的“老三大”之一普林斯頓大學(xué)。本科畢業(yè)后再以法學(xué)院入學(xué)標準考試LSAT滿分“狀元”的優(yōu)異成績，進入了哈佛大學(xué)法學(xué)院。
　　斯皮策在哈佛的恩師是聲震全美的猶太人Alan Dershowitz，曾經(jīng)是哈佛大學(xué)最年輕的終身教授。斯皮策成為Dershowitz最得意的高材生之一，在著名的yon B n low謀殺巨富妻子上訴案(后來被好萊塢拍成電影)中發(fā)揮了重要作用。在哈佛法學(xué)院，斯皮策還結(jié)識了他未來的妻子。盡管后者是基督教南部浸信會教友，兩人還是共結(jié)連理，符合常春藤校友聯(lián)姻的社會風(fēng)氣。
　　哈佛法學(xué)院畢業(yè)之后，除了短暫時間，斯皮策一直以政壇為目標。初次競選紐約州檢察長失敗后，在1998年利用老父“貸借”的巨額家族資金，令其政治對手們徒呼荷荷，成功當選，成為“猶太金權(quán)”作用的典型例子，《紐約時報》也因此形容斯皮策是通過“鍍金道路”步入政界。
　　在州檢察長任上，斯皮策集中精力起訴華爾街金融界的大宗白領(lǐng)案件，窮追猛打，毫不假借，并且制造公眾輿論，使得其“獵物”遭到法律和道義的雙重擠壓。原來不可一世的金融大亨們一時風(fēng)聲鶴唳，紛紛討?zhàn)�。斯皮策于是聲名大振，固然為華爾街切齒痛恨，也成為平民百姓的英雄。這樣專打“大老虎”，表面上是“為民請命”，其實在于實現(xiàn)其個人政治野心。2006年，斯皮策競選紐約州長，竟然以近70％的高票當選，成為美國東北地區(qū)歷史上罕見的一邊倒選舉。大名鼎鼎的《紐約客》雜志因此將斯皮策赫然列為美國“第一名猶太總統(tǒng)的熱門人選”。
　　斯皮策以如此聲名，不到15個月的州長生涯卻栽在召妓丑聞上，如花似錦的政治前程就此斷送。如果不是如此不知檢點，憑借斯皮策的常春藤精英背景、家族資金、以及“修理”如今在美國普通百姓心目中惡名昭著的華爾街金融大鱷的巨大政治資本，未來“第一名猶太總統(tǒng)”之說，絕非虛言。
　　失之東隅，收之桑榆。出于家庭的經(jīng)濟和教育優(yōu)勢地位，斯皮策的一位千金已經(jīng)順利進入哈佛本科，成為常春藤教育世襲化趨向的又一例子。焉知這位一半猶太血統(tǒng)的下一代精英不會在美國政治上更上層樓?
　　
　　能否效法?
　　
　　近年來，美國華人移民尤其是來自中國大陸新移民子女與常春藤名校的關(guān)系，越來越像二戰(zhàn)之前的美國猶太移民子女。
　　首先是華人移民父母對子女教育的注重，無論是知識分子還是藍領(lǐng)打工家庭，也無論在金錢還是在時間精力投入上，都只有猶太族裔可以相比，就是相對重視教育的前蘇聯(lián)和東歐地區(qū)新移民家庭也瞠乎其后。
　　其次是華人子弟的優(yōu)異學(xué)業(yè)在美國各個族裔中脫穎而出，尤其是在標準化“高考”成績上，華人子弟如果不考到近于滿分，就似乎相當于不及格(對于申請常春藤名校也常常確實如此)。而在具有“常春藤潛力”的優(yōu)秀華人子弟中，中國大陸新移民的后代人數(shù)近年來急劇增加，完全改變了常春藤校園華裔原先以港臺人士后代為主的舊況，令人回顧起20世紀初東歐猶太新移民子弟相對于早先的德國猶太移民子弟給常春藤盟校帶來的“威脅”。
　　再者是華人子弟在學(xué)習(xí)成績之外，唯一的強項常常只是通過父母監(jiān)督再加刻苦勤練的音樂表演藝術(shù)，而體育和其他社會活動項目普遍是華人子弟入學(xué)申請材料中的“下馬”。這與上世紀常春藤校方限制猶太人人學(xué)的借口如出一轍。
　　還有國際政治。改革開放以來，中國不僅成為美國最大的經(jīng)貿(mào)伙伴，也是最大的競爭對手，再加強烈的意識形態(tài)差距，美國尖端科學(xué)和國防科技領(lǐng)域中華人華裔“間諜”嫌案層出不窮，可以說是二戰(zhàn)后美國猶太知識分子“蘇維埃第五縱隊”嫌疑的再演。
　　再看常春藤校方和整個社會的反應(yīng)。自從1980年代起，常春藤名校就開始對成績優(yōu)異的華人子弟入學(xué)進行實際或變相的限制，其手段和借口與上世紀限制猶太學(xué)生入學(xué)也驚人相似。
　　第一是暗箱操作。常春藤名校的招生離不開對申請人成績和其他各種條件的量化，而在這些量化尺度相似的情況下，亞裔和華裔的錄取率顯然最低。但是常春藤招生過程極不透明，即使在招生辦內(nèi)部也從來不留下白紙黑字的限額記錄。1990年，美國聯(lián)邦教育部對哈佛大學(xué)招生歧視亞裔的調(diào)查抓不到切實把柄，最后只得不了了之。
　　第二是在“才能”定義上上下其手，減少學(xué)習(xí)成績的權(quán)重，而以所謂“個人素質(zhì)”代替上世紀排斥猶太學(xué)生的“個性”。1990年美國聯(lián)邦教育部對哈佛大學(xué)招生過程的調(diào)查報告，便指出哈佛招生辦在衡量申請人時，以模式化的陳套，諸如數(shù)學(xué)能力很強但是寡言羞澀之類，將亞裔的平均個人素質(zhì)置于白人之下。
　　還有是常春藤盟校堅持優(yōu)待校友子女的招生政策。正如上世紀的猶太新移民子弟一樣，新到的華人子弟也難有常春藤畢業(yè)的父母。
　　《華爾街日報》記者Daniel Golden在其 2006年關(guān)于常春藤名校招生大量弊病的專著《錄取的價格》一書中，便以整整一章描述美國亞裔在申請名校時，已經(jīng)成為遭到嚴重限制歧視的“新猶太人”。
　　
　　華裔的弱點
　　
　　如同上世紀的猶太新移民子弟一樣，越來越多的華裔子弟通過頑強進取，成功地跨進常春藤名校的大門。盡管目前華裔占美國人口的比例明顯低于猶太人，但常春藤校園中的華裔學(xué)生人數(shù)正在逼近猶太人，成績優(yōu)異的人數(shù)甚至已經(jīng)趕超。
　　另一方面，人們也看到常春藤華裔校友在美國政界的身影日益增多，諸如布什政府勞工部長趙小蘭(哈佛商學(xué)院)、前華盛頓州州長、奧巴馬政府商業(yè)部長駱家輝(耶魯)、奧巴白宮要員盧沛寧(普林斯頓本科、哈佛法學(xué)院)和陳遠美(哈佛)等人。
　　在這樣的形勢下，美國華裔和華人能否重復(fù)猶太人通過常春藤征服上層建筑的成功道路?
　　如果美國華人移民繼續(xù)以目前的速率增加，并且保持中國文化對教育的重視，對上述問題的長遠回答是肯定的。但是從近期來說，華裔還是具有相對于猶太人的幾項弱點。
　　首先，就當前常春藤校園的學(xué)生和大學(xué)教職數(shù)目，以及已經(jīng)畢業(yè)的校友人數(shù)來說，華裔仍然遠不及美國猶太族群從19世紀末到二次大戰(zhàn)結(jié)束半個多世紀的積累。美國名校校董會和“發(fā)展委員會”中猶太人比比皆是，帶來常春藤校園里比例超過1／5(人口比例的10倍)的猶太學(xué)生。
　　第二，與“全面開花”的猶太學(xué)人對比，常春藤校園的華人華裔師生仍然不免重理輕文的偏向，尤其是對美國政界至關(guān)緊要的法學(xué)院和法律界，華人的打入程度遠不及二戰(zhàn)結(jié)束年代的猶太人。另外，西方歷史、哲學(xué)等文科項目，以及傳媒和演藝界對猶太主導(dǎo)美國上層建筑也起了關(guān)鍵作用，而華裔在這些方面似乎有先天的不足。
　　第三，在作為常春藤校園“施主”這一重要題目上，美國華人的經(jīng)濟實力仍然遠遠不如幾十年前的美國猶太人。猶太人占美國人口的2％，卻代表了《商業(yè)周刊》新近排名主要慈善捐款大款的近40％!張磊新近向耶魯捐款的數(shù)目，與猶太大款相比只能是小巫見大巫。
　　然而美國華裔也有與猶太族裔在有關(guān)方面加強合作的巨大空間。由于通婚和世俗化，美國猶太人口面臨逐漸減少的趨勢，而在常春藤名校的地位勢力，是猶太人食髓知味、絕難拱手讓人的地盤。猶太學(xué)者早就看到他們在這一方面的主要威脅不是主流白人，而是需要在學(xué)業(yè)之外依靠“平權(quán)”政策照顧的黑人和拉美裔等少數(shù)民族。
　　從這個角度，美國猶太人與華人有很大的共同利益交集：常春藤名校的錄取標準應(yīng)該主要是“分數(shù)前面，人人平等”，而不是難以捉摸、根據(jù)政治需要隨時變化的“個人素質(zhì)”，更不是根據(jù)族群分攤名額。華人可以同猶太人和主流白人攜手，促使早日取消根據(jù)膚色族裔攤派人學(xué)名額的平權(quán)政策。
　　如果美國華人在通過常春藤名校征服美國上層建筑的道路上效法猶太人成功，對未來美國內(nèi)政和中美關(guān)系的影響難以估量。

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