體育不是盆景|盆景

　　“體”字,一邊是“人”,一邊是“本”,寓意是以人為本。讓人們在體育中獲得樂趣,完成人性的超越。 　　 　　體育排斥政治化,但政治對體育這瓶“潤滑劑”卻偏愛有加。
　　當(dāng)兩國關(guān)系陷入低潮,當(dāng)政治和經(jīng)濟(jì)手段都無法奏效時,體育比賽往往能成為“破冰”的利器。與政治活動相比,體育賽事輕松、靈活、親和力強(qiáng),有人認(rèn)為,談判桌上談不攏的問題,說不定一場球過后,就再不成為問題�！绑w育外交”這個詞也應(yīng)運(yùn)而生。
　　但真的是那樣嗎?如果幾場比賽就能消解所有的問題,那天下早太平了。體育外交,更多是一個浪漫化的詞,也是一個被誤讀的詞。
　　
　　一廂情愿的“體育外交”
　　
　　一男一女兩位運(yùn)動員,一同擎著朝鮮半島旗緩緩走入賽場。男的是韓國手球運(yùn)動員皇甫盛,女的是朝鮮足球運(yùn)動員李貞姬。兩國的800名代表團(tuán)成員手拉手緊隨其后……這激動人心的一幕出現(xiàn)在2002年韓國釜山亞運(yùn)會的開幕式上。第二天,世界幾乎各大報紙都大幅刊登了皇甫盛和李貞姬撐旗的照片。這一幕也成為亞運(yùn)會開幕式中最難忘的瞬間。
　　當(dāng)時,正是“9?11事件”發(fā)生后不久,反恐成為世界的主腔調(diào)。被列入所謂“流氓國家”黑名單的朝鮮,并不愿派隊赴釜山參賽。不過,時任韓國總統(tǒng)金大中強(qiáng)烈邀請朝鮮來釜山參賽,并許諾在外交政策上向朝鮮傾斜。加上組委會的反復(fù)游說,朝鮮當(dāng)局接受了韓國的邀請,不僅派出了最好的運(yùn)動員,還接受了組委會這種令人浮想聯(lián)翩的入場方式。
　　若沒有2002年釜山亞運(yùn)這個契機(jī),金大中的“陽光政策”能否收到效果呢?韓朝關(guān)系可謂是國際關(guān)系學(xué)中的哥德巴赫猜想,僅從政治上是無法找到其突破口的。但是,亞運(yùn)會就給了這樣一個平臺,兩國運(yùn)動員能手拉手地走在一起。多少年后,講到“陽光政策”,人們都不約而同地想到釜山亞運(yùn)這經(jīng)典一幕。這確實是體育外交的一個成功的范例。
　　在歐洲,也有一對這樣的“冤家”。土耳其與亞美尼亞因為歷史問題,至今仍未建交。不過,政治上的裹足不前,不意味著體育就沒有機(jī)會。2008年9月,歐洲杯預(yù)選賽的第一場比賽,正好是亞美尼亞主場對陣土耳其,土耳其總統(tǒng)居爾親自赴亞美尼亞看球。顯然,醉翁之意不在酒,居爾之意不在球。要知道,居爾是百年來第一個訪亞美尼亞的土耳其領(lǐng)導(dǎo)人。亞美尼亞總統(tǒng)薩爾基相表示,“希望雙方長達(dá)近一個世紀(jì)的恩怨能逐漸消融。”盡管雙方的分歧不會因為一場球而煙消云散,但起碼這場球促成了雙方領(lǐng)導(dǎo)人的一次近距離交流。
　　中國多次運(yùn)用“體育外交”。最著名的案例,便是1971年的“乒乓外交”。在冷戰(zhàn)正酣的年代,中國接連與印度、蘇聯(lián)交惡,在國際上陷于孤立狀態(tài)。這時,中國乒乓球隊打出了成績,毛澤東也抓住這個機(jī)會,促成了中美乒乓球隊互相訪問。南此,“小球轉(zhuǎn)動大球”神話成真,隨后的事情大家都知道了,1972年尼克松訪華,中美邦交正�；�。
　　1999年,比乒乓球更大一點(diǎn)的球――足球,再度盤活了中美關(guān)系。當(dāng)時,發(fā)生了美國誤炸南斯拉夫中國大使館的“5?8事件”,兩國關(guān)系降至冰點(diǎn)。結(jié)果兩個月后,當(dāng)屆女足世界杯決賽在美國進(jìn)行,對陣的雙方正好是美國與中國。這場比賽激戰(zhàn)120分鐘,最后美國點(diǎn)球險勝。不過,因為雙方的精彩表現(xiàn),媒體一致認(rèn)為這場球“沒有失敗者”,中國姑娘雖敗猶榮。賽后不久,江澤民在美國會見了克林頓,雙方坦率地交換了看法,中美關(guān)系迅速走出低谷。
　　
　　體育或會變成導(dǎo)火索
　　
　　如果通過幾場比賽,就能解決國際爭端,那外交官早去當(dāng)運(yùn)動員了。上述例子只是少數(shù)成功的案例,需要看到的是,盡管體育會成為“最后一根稻草”,但畢竟還是“稻草”。雙邊關(guān)系的進(jìn)展,應(yīng)該是瓜熟蒂落、水到渠成的結(jié)果。真正的發(fā)力,應(yīng)該還是高端政治本身。就比如前文講的土耳其與亞美尼亞的體育外交,若是雙方領(lǐng)導(dǎo)人都無改善雙邊關(guān)系的意識,比賽就算進(jìn)行100次,也未必會有所改善。體育本身不能實現(xiàn)外交,永遠(yuǎn)只能鋪橋搭路。
　　又比如,在一次海灣杯足球賽上,伊拉克和科威特被抽到了一組。當(dāng)時海灣戰(zhàn)爭結(jié)束不久,這或許是一次雙方修補(bǔ)關(guān)系的好機(jī)會。但是,科威特當(dāng)局并不領(lǐng)情,勒令球隊退出比賽,這令組委會相當(dāng)尷尬。這說明,如果雙方的敵對狀態(tài)未有改善,體育也無可奈何。
　　況且,體育也不是總是天然能成為“潤滑劑”的,有時它會變成導(dǎo)火索,引爆國際關(guān)系中潛在的雷區(qū)。在國際體育史中,因為體育而引發(fā)的大小爭端可謂數(shù)不勝數(shù)。
　　最荒唐的一幕,便是洪都拉斯與薩爾瓦多之間的“足球戰(zhàn)爭”,2000多人在這場戰(zhàn)爭中身亡。它的起因竟是一場1970年世界杯的外圍賽,兩隊力爭在三戰(zhàn)兩勝的比賽中出線。洪都拉斯隊?wèi){借主場之利以1比0先勝一場,洪都拉斯舉國慶賀。一周后薩爾瓦多隊在主場以3比0重創(chuàng)洪都拉斯隊,而且以羞辱的方式回敬洪都拉斯的球員。隨后兩國發(fā)生一場口水戰(zhàn),球迷互相指責(zé)漫罵,連新聞媒體也不例外,最后兩國首腦也加入其中。結(jié)果,戰(zhàn)爭爆發(fā)了。盡管雙方在國際社會的斡旋下�；�,但比賽仍要進(jìn)行。結(jié)果,第三場球安排在第三方――墨西哥進(jìn)行,在這場比賽中,薩爾瓦多以3比2險勝洪都拉斯出線,結(jié)束了這次荒誕的戰(zhàn)爭。
　　體育比賽中一些細(xì)節(jié)沒做好,往往會引發(fā)外交糾紛。
　　
　　體育外交只是一個被誤讀的詞
　　
　　體育和外交的關(guān)系,應(yīng)該是因果關(guān)系――先是有了體育比賽,因此促進(jìn)了雙方的外交。如果顛倒了因果,為促進(jìn)外交而進(jìn)行體育比賽,便會毀了體育。體育政治化會引發(fā)種種怪癥狀,包括唯金牌論以及形形色色的犬儒主義等。
　　有些官員搞不清楚體育和外交的嚴(yán)格區(qū)分,硬生生地將體育作為外交籌碼的一種。低級政治中的門面功夫,都在體育中表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　其中一種表現(xiàn)是“能贏不許贏”。運(yùn)動員賽前被告知,友誼第一,這場比賽就“放水”吧。甚至有領(lǐng)導(dǎo)賽前放話:為了搞好“關(guān)系”,這場球只準(zhǔn)輸,不準(zhǔn)贏。在國際賽場上的很多吊詭的比賽,都是出自于此。顯然,這與奧林匹克精神背道而馳。甚至有的第三世界國家的運(yùn)動隊,專為“假球”而生,成為了“御用球員”――他們的精神狀態(tài)可想而知。
　　“贏不了也要贏”則是體育政治化的另一種表現(xiàn)。在薩達(dá)姆時期的伊拉克,主導(dǎo)伊拉克足球隊的竟是獨(dú)裁者之子烏代。這個槍械狂熱愛好者每天觀看球隊訓(xùn)練,誰要是訓(xùn)練不賣力,就會被關(guān)到大牢里。有傳言說,一名運(yùn)動員因為訓(xùn)練過度而暴斃,幾名運(yùn)動員死在獄中。
　　“體”字,一邊是“人”,一邊是“本”,寓意是以人為本。讓人們在體育中獲得樂趣,完成人性的超越。
　　在公共外交范疇里,體育還肩負(fù)了另一種職能――外宣。對外宣傳,也是外事活動的一部分。比如,正是因為在火箭隊效力的姚明,才讓更多美國人了解中國;正是有小球王梅西,才有這么多中國球迷關(guān)注阿根廷。科特迪瓦這個國家,一般人誰會知道?但因為有著名球星德羅巴,世界記住了這個西非的象牙之國。
　　只要你走進(jìn)中國基層地區(qū)的一所少年體校,你幾乎都能發(fā)現(xiàn)墻上“刻苦訓(xùn)練、為國爭光”等標(biāo)語。什么叫為國爭光呢?一位廣東籍的世界冠軍曾經(jīng)這樣下定義:讓世界上所有的人都記住中國。這應(yīng)該是中國運(yùn)動員對體育外宣功能的最樸素的理解。
　　當(dāng)今的中國運(yùn)動員,仍是在這樣的話語體系下長大。當(dāng)你成為國家隊的一員,你就會時刻被告知,自己代表著國家參賽。中國運(yùn)動員中沒有人否認(rèn)胸前的國旗的分量。這或者會激發(fā)你的潛能,或者會讓你緊張得動作變形。一位曾短暫進(jìn)入國家集訓(xùn)隊的體操運(yùn)動員說過,比賽中任何一個失誤,深感對不起國家。因此,很多運(yùn)動員有“輸不起”的心態(tài)。
　　如梅西、姚明等巨星,固然是具有極高的外宣價值,但是,如果要求每一個運(yùn)動員都成為梅西、姚明,那就是很困難的事情。以勝負(fù)、金牌等自我包裝,僅僅適合于極少數(shù)體壇明星,大部分運(yùn)動員是無緣“為國爭光”的。讓水平偏低的選手肩負(fù)外宣的重任,讓他們攀登不可能的高峰,那只會事與愿違。
　　體育外交只是一個被誤讀的詞。體育只是眾多話題的一種,如同談?wù)撎鞖�、談�(wù)撍囆g(shù)、談?wù)擄嬍骋粯印ｓw育,你可以談?wù)撍?可以解構(gòu)它,但不能操控它,不能將它當(dāng)作外交工具。有時,它或能助外交一臂之力,但這并非它真正價值所在。就像那個古老的哲學(xué)命題――花朵不是因為人的欣賞而盛開;將觀賞性強(qiáng)加于花木,就成了盆景。

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