漫步者【胡杉杉,做一個靈魂漫步者】

        發(fā)布時間:2020-03-22 來源: 人生感悟 點擊:

          胡杉杉 1993年出生于湖北,因難產缺氧導致腦癱。3歲開始閱讀中外書籍,并堅持學習、寫作。2009年出版了個人第一部散文詩集《蝶舞》,獲第十一屆“中國少年作家杯”全國征文大賽C組(個人作品集類)一等獎。
          
          13歲開始寫自己的第一本詩集《蝶舞》,里面充滿了“生命”、“靈魂”這樣華麗、婉約、早熟的詞藻,15歲作品付梓印刷,她已對當年的作品十分不滿,“感性的東西太多了一點……我想做一個靈魂漫步者”。
          
          “你聽聽別人怎么說”,母親有些擔心女兒的滔滔不絕。胡杉杉從老子說到了尼采,從莎士比亞說到宗教,中間捎帶站在學術的角度上批判當代文化、道德、教育上的一些宏大命題。這期間,她從沙發(fā)換到了輪椅上,又從輪椅挪回沙發(fā),“坐在不同的地方思路也會不同”。即使偶爾被遞過來的水杯暫時打斷思維的勾連與跳躍,她仍可以從任一角度接續(xù)她的主題。
          對于17歲應該干什么,胡杉杉顯然有著跟同齡人不同的理解,即便在北京這個短暫停留的家中,她依然在房間中擺滿了各類書籍,說話時會情不自禁地引用或用英文表達,如果不是輪椅的禁錮,這也許會是另一版本的蔣方舟,胡杉杉在中西語境背景下建立的嚴肅、反思與批判的話語體系更突顯了她與眾不同的古典氣質。
          杉杉的非主流來自于她為自己建構的知識體系和由此而生的自我認識,她的口味兒有些接近于上世紀五六十年代的老知識分子,喜歡黑格爾、叔本華、殘雪……但行為新派,記者來訪,她依然不忘利用空閑在電騾上下載文獻資料。
          胡杉杉說話喜歡用“所以我認為”這樣帶些結論的句式,在提到80、90后時也不經意地流露出俯視的姿態(tài)和文化上的優(yōu)越感,她像一個老先生一樣讀25遍《紅樓夢》只因太過喜歡。只有在照相的時候穿上粉紅裙子、拿一本莎士比亞英文原著、雙腿交疊,才還原出一個少女表相。
          當生理和心理的差距混搭在一個軀體上時,會顯得個色而吸引人,胡杉杉13歲開始寫第一本詩集《蝶舞》,里面充滿了“生命”、“靈魂”這樣華麗、婉約、早熟的詞藻,15歲作品付梓印刷,她已對當年的作品十分不滿,“感性的東西太多了一點……我想做一個靈魂漫步者”。
          
          三月風:最近在讀什么書?
          胡杉杉:最近在復習《理想國》,我讀的書很雜,比較喜歡古典的東西,《全球通史》,《資治通鑒》,會經常反復地去閱讀,特別是史記,西方哲學給我的影響也比較大,比如黑格爾的美學觀點,對精神價值的觀點等等。一個寫作者,你對終極問題去設問,肯定要對整個人類歷史有一個縱觀的深層關注,對人類的命運走向有深層分析、理解和眺望。
          
          三月風:你怎么看文學、哲學、詩?
          胡杉杉:文學的認知和對文字把握的境界,應該有全人類的視角,解剖人類心理對世界本原的看法;哲學介于宗教和科學之間,更多訴諸于理性、權威,是深層次的理性,文學更多是主觀意識對表相的接受和獨有的主觀感驗,受潛意識的支配,而潛意識又根植于深層理性:對世界的看法,人生觀、價值觀,整個知識體系的構建,而在外化的瞬間是無理性的。
          詩作為一個獨有的語言載體,最接近哲學,我9歲以后寫古體詩,后來受西方文學影響,寫十四行詩,讀莎士比亞,還有濟慈、拜倫的詩,一個優(yōu)秀的詩人要具備全人類的大胸懷,他的哲學修養(yǎng)不可避免有時代烙印,但他的思想可以閱盡人類歷史的滄桑,詩人是人類靈魂的恒點,它反映的整個精神、文化的走向,也是整個人類意識的某種輪回。
          
          三月風:你如何評價自己的作品?
          胡杉杉:我的作品早期情感的抒發(fā)比較濃,現在則更多理性,情感是文學的源頭,而內核的純粹和意味的延伸可以到達某一個高點,我希望能以一種文學的程式和表達方式,讓精神獲得美學升華,詮釋整個人類的多維復雜的精神空間,對這個空間進行深刻的設問。
          我比較欣賞現實批判主義,真善美,美和善應該是能達到合一的,但真實往往是丑陋的,首先應該有一種揭露意識,我們去讀喬伊斯,尤里西斯,看到很強烈的反差,他們對人性丑陋的描寫從各個方面影射著骯臟和丑惡。但我寫小說可能不會是這個風格,可能跟殘雪像一些,語言偏向于唯美一點,跟我的審美傾向有關系,可能會比較溫和。
          
          三月風:你很喜歡上世紀80年代?
          胡杉杉:對,我也很喜歡上世紀20年代,那時候的胡適、更早一點的梁樹民我都很喜歡,還喜歡上世紀三四十年代,那是中西文化結合得很好的一個年代,像張愛玲的作品,風格上既又有古典美,又有一些歐化的,我做學問寫文章追尋的也是中西文化大語境的融合。
          
          三月風:你怎么看傳統(tǒng)的價值?
          胡杉杉:80后90后是擔負中華民族復興非常重要的一代,必須要培養(yǎng)世界公民意識,具備世界公民素質,首先就要對各個民族的文化,整個世界精神走向,社會走向有一個自我認知和理解。
          我覺得古典的很多東西現在是很難超越的,比如《老子》,《道德經》,里面蘊含的精髓我覺得可以升華到一種宇宙哲學,多少后人在研究,提煉,加以自我的詮釋,現在國外思潮涌入,造成國人思想內核的復雜和演變,有的人一個月能寫三四十萬字,都是速成的東西,往深刻了去搞還好,但很多是半吊子,孤立性地去讀書、做學問,沒有把真正的心靈投入到研究中去,再怎么研究也只是對前人觀點的摹寫或者跟隨,很難完全領悟精髓,很難真正超越。
          
          三月風:你認為“現在的時代很糟糕”,主要指什么?
          胡杉杉:這個時代人們的精神狀態(tài)很糟糕,為什么80后90后會迷茫?比如腦殘現象,是一個深刻的社會問題。但90后其實是替罪羊,他們的問題更多是對整個社會教育、人格教育的反諷,現在的教育更多是功利化而非內心化的學習。真正的教育,首先要讓人有自我俯視的能力,為什么現在的人總是會受社會浮華的侵擾,就是內心定力不夠的一種體現。
          現在80后90后吸收西方文化也好,中國傳統(tǒng)文化也好,幾乎是把糟粕都吸收過來了,中國教育最大的問題是沒有自己的理念,比較僵硬化,改革往往都是表面的改革,一個國家的強盛是各方面的,教育理念,教育體制是長遠的影響,本世紀我們都在過渡期。
          但我還不是完全的悲觀者,這一代人最終還是會勝利,這個群體本身在知識構建的過程就會有很多叛逆的東西,這很正常,上世紀二三十年代的年輕人相比于他們的父輩來講,也是叛逆革新的,創(chuàng)新意味著某種意義上的反叛,從這個角度是有推動意義的。
          美國有垮掉的一代,我們最終會比那一代人幸福一些吧。

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