我行我素話李敖:李敖說過的最經(jīng)典的話

　　 　　李敖，臺灣著名作家和史學(xué)家。他學(xué)貫中西，寫作勤奮，嬉笑怒罵皆成文章，成為臺灣文壇50年來一位頗有影響的人物。他給世人的印象或恃才傲物，或憤世嫉俗，或玩世不恭，但無論如何，要想真正認(rèn)識他，還得聽聽他自己是怎么說的。
　　李敖，1935年出生于哈爾濱，1949年隨父親到臺灣。先后就讀于臺灣大學(xué)法律系和歷史系。1961年挑起中西文化的論爭，成為文化界的風(fēng)云人物。李敖也是臺灣最有爭議的人物。他學(xué)富五車，才華橫溢，斗國民黨，戰(zhàn)民進黨，中西文化論爭，可謂單英戰(zhàn)群雄。1970年和1982年李敖在臺灣先后兩次入獄，前后長達7年。
　　
　　“要找佩服的人，我就照照鏡子”
　　
　　李敖自稱，寫白話文，500年內(nèi)前三名都是李敖；他自詡為“博學(xué)的洪水猛獸”；他自封是二十四品之外的一品：“狂叛”。
　　李敖有一幅照鏡子時拍的照片，下面有這樣一行說明文字：“要找佩服的人，我就照照鏡子�！�
　　李敖一副當(dāng)仁不讓的樣子，他說：“我覺得一千萬年以后，可能我的思想，像《李敖大全集》的思想都落伍了。但人死了，精神卻會存下來。文言文以外，能夠真正把中國語體文寫得出神入化的，就在你眼前。一般人語文是看的，我的文章是可讀的。古代歐陽修的文章就不錯，你看《醉翁亭記》，原文是‘臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，酒洌而泉香’。他刻石碑，刻好以后，覺得這個句子不好�！�酒洌而泉香，不如泉香而酒�！�，為什么呢，‘�！�字是第二聲，‘泉香’是第一聲，‘�！�字好。所以把石碑敲掉重刻。歐陽修是真正能夠這樣子修辭修到很細(xì)膩程度的古代文人。在語體文里面，我是做到這一點。從表面看，我也罵人，很粗糙啊，可是每一句好像自然的語言。事實上就像蘇東坡寫文章，如行云流水，看起來很自然，其實我是經(jīng)過仔細(xì)雕飾過的。我看過一個電影，一個小男生跟一個小女生在一起閑著沒事干，兩個人就接吻。沒有接吻過的小男生就抱著小女孩笨手笨腳的，這女孩就講了一句話‘Letme Show you!’怎么翻，外文系的翻成‘那我吻給你看么，我做給你看’，我說這個不是好的翻譯，我要翻成‘看我的!’這才是好的翻譯。即使我寫一段很撒野的話，都是要想過，念起來語調(diào)鏗鏘。”
　　
　　樂觀自逍遙
　　
　　李敖雖然坐過牢，但他沒有改變他的談笑風(fēng)生和玩世不恭。
　　李敖說：“必須樂觀，不樂觀你活不下去的。我相信樂觀不是一個說法，而是一個做法。就像林肯所說的，他說你可以像你自己要求那樣子快樂。這個是可以人工制造的。好比說你現(xiàn)在不愉快啊，好，你跑5000米，一身大汗，回來洗個冷水浴，你的感覺就跟你剛才不愉快的感覺不一樣了。我看過一個故事，一個老祖母，她的孫女死掉了，可是呢，大家看她表情沒有很難過。有一個人忍不住地問她，你孫女死掉了，你好像很達觀的樣子。她說沒有錯，她說我的未來是指日可數(shù)，哪天死隨時都想得到的，她說每1小時我都很珍惜。我花1小時去哭我的孫女，我去痛苦，不如去花這1小時去回想我跟她在一起快樂的時光。我們一起吃冰淇淋，一起在樹后面捉迷藏，也很好嘛�！�
　　李敖大談他的快樂觀，他說：“等于一個坐標(biāo)一樣，這個坐標(biāo)本身是水平的，沒有快 樂也沒有痛苦，像蘇曼殊的詩，所謂‘與人無愛與人無憎’，可是如果有
　　情緒的話，我會要正面的情緒，就是興奮、快樂、高興得哈哈笑。坐標(biāo)以下的，沮喪、不快樂、痛苦、厭倦，這種情緒都被我消滅掉了。我有一些遭遇，好比說我跟人打官司，忽然判決，法官判決我輸了，打了敗仗當(dāng)然不高興，可是對我而言三分鐘就過去了。干什么呢，趕緊坐下來，就是想如何把這法官斗倒斗臭，這是我要做的事情，很積極的一面。漢朝的光武皇帝也是，他跟王莽打仗，光武皇帝打敗了。他夜里去查營，大家哀聲嘆氣，喝酒，睡覺，可是有一個人呢，就是大將軍吳漢，他在擦槍，準(zhǔn)備下一次戰(zhàn)斗。那些情緒性的喝酒、哀聲嘆氣、哭、睡覺都逃避了，他要做的是第二次戰(zhàn)斗，下一次戰(zhàn)斗。所以漢光武講了一句話，這個‘差強人意’啊，我們中國的典故就從這里來的，“差強人意”，這還差不多符合我們的要求。基本上我是一個玩世的人，如果不玩世，很嚴(yán)肅的話，早就得了胃病了，或者胃癌死掉了，活不下去了。”
　　
　　獲取知識的最快方法是間接而不是直接
　　
　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！笨衫畎秸J(rèn)為獲取知識的最快方法是間接而不是直接。
　　李敖對我說：“我很會念書，所以我的一些經(jīng)驗一些知識都是從書本上來的。并且注意把書讀活。一般人讀了我的1／10的書就變成書呆子了。我是讀活書，讀活書的意思告訴我一個經(jīng)驗，我們攝取知識的最快的方法是間接的而不是直接的。人類的經(jīng)驗嚴(yán)格來講是間接的而不是直接的�？墒呛芏嗳撕鼙浚�他希望一切身臨其境。尤其是那些喜歡旅行的人，到處亂跑，你怎么可能跑這么多名山勝水呢?你怎么可能像阿姆斯特朗一樣到了月球上面來看地球呢?你不可能有這個經(jīng)驗，因為對不起，做太空人你不夠資格，不要你去。好，你又不可能爬到圣母峰上回頭看西藏高原，沒有這體力，爬上去需要登山家的本領(lǐng)。所以你不可能一切靠經(jīng)驗，不可能的事情，你會漏掉太多，并且太累了。所以蘇東坡說，‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�看廬山不要去廬山，在廬山里你就看不出來了，看不到了。”
　　“北京城外‘明十三陵’。其中定陵已經(jīng)打開了，萬歷皇帝的墳打開了，如果我們親自去，坐很多車坐飛機然后下去，在里邊又冷得要死，那個鬼地方冷得要命，你們有沒有去過定陵啊?你去過，我不去的。我買來定陵的發(fā)掘報告，紙上談兵。我大概花兩個小時瀏覽一遍。有一張圖片是看不到的，就是當(dāng)萬歷皇帝的棺材打開的時候，萬歷皇帝的骷髏，他胸前的肋骨，他的龍袍，都碎掉了。這棺材打開的時候，照的這張像，這是人類有史以來從來沒有這樣子把一個皇帝的棺材蓋打開，看到死后皇帝的樣子�！�故一時之雄也而今日安在哉?’這給我們一個感覺，你皇帝再神氣也不過這個下場，很具體的感覺。你們到了定陵看得到嗎?沒有了，被毀掉了。所以我在臺灣看得比你們還多，你們累得要命，我在臺北扇著扇子就看到了。那你說不具體，要這么具體干嗎?你想象力豐富點就具體了�！�英文本來是德文。有一個有名的文學(xué)家叫約翰生，這個人是不太出門的，他的學(xué)生鮑斯威爾就跟他講，老師，我們?nèi)�愛爾蘭玩，他說不去。別人說，都到柏林去玩，他說不去，他說那是一個爛城我不去。他的學(xué)生跟他講，愛爾蘭北部有些風(fēng)景區(qū)叫吉斯考斯威，就是火山爆發(fā)的時候出來很多的巖漿，噴出來的時候碰到冷空氣或海水，立刻凝結(jié)了，凝結(jié)了變成很多怪石頭，每個石頭都有六個角，一大片的六角的怪石頭，很好看。所以，鮑斯威爾對約翰生說，可以去看吧，值不值得看?約翰生說，值得看，可是不值得跑去看。這就是我的觀點�！�
　　嬉笑怒罵皆成文章，在李敖身上體現(xiàn)得淋漓盡致。為了真理與信念，李敖先生絕不怕孤立。正是他骨子里的堅韌與頑強，使他得以繼續(xù)笑傲臺灣文壇。

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