文化軟實力是什么【唐朝軟實力的構(gòu)建與影響】

　　唐朝沒有針對任何“異教徒”發(fā)動過宗教戰(zhàn)爭,也沒有進行過殖民式壓榨,它更愿意通過文明禮儀、價值觀念等軟實力資源,在國際舞臺上獲取安全保障,推動外交成功。 　　 　　1990年,哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈明確提出國家軟實力(Soft Power)這一概念,它主要依托三種資源:文化感召力;政治價值觀的吸引力;外交政策的合法性和道義性。約瑟夫?奈的重要貢獻并不在于整合出一個新概念,而是將其提升到了與傳統(tǒng)硬實力(Hard Power)同等重要甚至更為重要的戰(zhàn)略位置。今天世界各國都在空前傾力打造、提升本國軟實力。英國著名智庫馬克?萊納德在《中國怎么想》一書中說,當(dāng)今中國政府及思想庫對軟實力的重視程度已走在世界前列。
　　這不是一種偶然。中國對軟實力尤其“文化軟實力”的重視不僅有迫切的現(xiàn)實需要,且符合其長期利益,更有數(shù)千年政治倫理傳統(tǒng)作為支撐。
　　一般認(rèn)為,唐朝是中國的黃金時代。唐朝文明對周邊民族有著極強的吸引力和同化力,“羈縻體系”、“朝貢體系”等秩序框架更是古代中國軟實力的見證和表現(xiàn)。相比較其他國家歷史上的大型帝國,唐朝并不過于注重依賴軍事力量等硬實力迫使其他民族按其意志行事,它沒有針對任何“異教徒”發(fā)動過宗教戰(zhàn)爭,因為它從容應(yīng)對文化多元;更沒有進行過殖民式壓榨,因為它只追逐邊境安寧這一安全目標(biāo)。它更愿意通過文明禮儀、價值觀念、生活方式等軟實力資源為橋梁,在國際舞臺上獲取安全保障,推動外交成功�！包S沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,唐人這種對戰(zhàn)爭的不怯懦心理,必須依賴過硬的硬實力。但是,唐朝人通過經(jīng)驗已經(jīng)深刻認(rèn)識到,對軟實力的合理開發(fā)和運用,可以大大降低政府的內(nèi)政外交成本,并且效果良好。
　　展示軟實力的前提,是打造軟實力。中國得以在公元7、8世紀(jì)獲此殊榮,此前已經(jīng)做足了“功課”。在兩晉南北朝之后的所謂“五胡十六國”時期,前秦苻堅時代、北魏時代都為此做出了偉大的嘗試和鋪墊,又經(jīng)隋朝的集中性夯實與鞏固,到了唐朝形成這一空前局面。所以說,唐朝的榮譽,并不只屬于任何一個單一民族或單一王朝,而是中華民族經(jīng)過數(shù)百年艱難大探索、大融合的歷史性回報。
　　但國家歷史的久遠并不意味著該國軟實力就一定強大,古老中國對世界文明的貢獻值在唐宋之后明顯減弱,或者說開始日趨局限于對周邊小國的有限影響。此外,文化與“軟實力”或者“文化軟實力”并不能劃等號,而只有對本國文明發(fā)展和進化有益,能夠?qū)�國際社會產(chǎn)生感召力、同化力的文化才屬于軟實力的范疇。一種文化要成為軟實力,要么需要具備某種普世性,要么需要具備明顯特殊性,但兩者都須具備“人本性”,能夠?qū)Α叭恕钡陌l(fā)展有益,才有可能讓人認(rèn)同,至少是理解。
　　唐朝軟實力的強大之處在于,它所具備的地域性特征最終提升為普世性。
　　200年間,日本、新羅等國的官員、僧人和學(xué)者前后相繼赴唐留學(xué),學(xué)成之后,又在本國推行“唐朝式”政治、經(jīng)濟、文化制度改革:如田稅制、法律體系、官員選拔機制;如借助漢字創(chuàng)制、改革本國文字;如學(xué)習(xí)中國先進天文、歷法、醫(yī)學(xué)或工程技術(shù)。眾所周知,日本積極推行的“大化改新”最終促成本國文明發(fā)生歷史性飛躍。1000多年過去,日本沒有失去自己的民族特色。
　　軟實力一方面表現(xiàn)在積極的文化、文明輸出態(tài)度,還體現(xiàn)在積極的接納態(tài)度。唐朝創(chuàng)造了所能提供的一切條件讓世人認(rèn)識真正的唐朝。
　　新羅人崔致遠18歲在唐朝考中進士,累任官職,且為世人留下重要的漢字文獻《桂苑筆耕錄》;新羅王子金喬覺渡海來華,于九華山創(chuàng)設(shè)地藏菩薩道場更是影響至今。日本方面則有阿倍仲麻呂等眾多來華人士,他們甚至客死唐朝。此外,更有不少中外混血兒,他們或留居中國,或居于海外,這些人及其后代對中外交流做出了不可磨滅的貢獻。
　　唐朝民間人物對國家軟實力的打造和釋放所起的作用也不可小視,但也是為人們所忽視的。無論玄奘西去天竺求取佛法,還是鑒真東渡日本傳播戒律,其實都是沒有政府支持的民間行為。他們的影響和意義已大大超出了佛教領(lǐng)域,古印度的歌舞、音樂、繪畫、醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)對中國產(chǎn)生重要影響,這不僅沒有削弱唐朝的軟、硬實力,還增加了外部世界對唐朝的認(rèn)知和了解。為協(xié)助鑒真六次東渡,先后有36人獻出生命。鑒真為日本文明所做出的貢獻,涉及政治、文化、建筑、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域,鑒真在世期間,四代天皇對其尊崇從未懈怠。這些民間行為,對官方外交起到了有益的配合和推動作用。
　　《全唐詩》錄有韋應(yīng)物的《郡齋雨中與諸文士燕集》一詩,其尾句為:“吳中盛文史,群彥今汪洋。方知大藩地,豈曰財賦強�！报D―吳地不愧文化繁茂,賢達之士多如汪洋。如今方知所謂大州大郡,豈是僅憑財賦而稱強?――這一邏輯可以從“大藩”推廣到“大國”層次,國家綜合實力的強弱,絕不僅僅等同于國家財賦的多寡,一個名副其實的“大國”,還必須在文化、價值觀等軟領(lǐng)域具備感染世界、吸引世界的力量。
　　沒有競爭對手的軟實力不僅具有擴張性,其本身也固有的“陷阱”,一旦軟實力資源無法及時刷新,繁華外表和萬邦來朝盛況反而會為硬實力的衰退增加一道掩飾的帷幕,“大唐凋敝”時代所迎接的尷尬絕不僅僅是外國遣唐使的銳減。

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