命運(yùn)石之門0動(dòng)漫在線 身份決定的是啥命運(yùn)

　　歷史給孟嘗君田文一把很好的交椅，百分百雷翻眾玩家。老田當(dāng)世雄立，生前為相，身后揚(yáng)名，一直飆紅，其名聲是被歷史用關(guān)注和支持養(yǎng)活、養(yǎng)大并養(yǎng)壯的。其實(shí)他迎風(fēng)臭千里，熏了歷史數(shù)千年，歷史就暈了。
　　站在民眾的立場(chǎng)上，考量這位戰(zhàn)國(guó)四公子之一的重量級(jí)人物，其地位和知名度的獲得，并非源于他的政治水準(zhǔn)、道德人格和天地良心，而是同其他政客尤其是與他并立于世的平原君趙勝、信陵君魏無(wú)忌、春申君黃歇等一樣，是其占有了具有壟斷地位的、相當(dāng)稀缺的社會(huì)資源、政治資源和經(jīng)濟(jì)資源。
　　強(qiáng)勢(shì)群體獲得壟斷地位和稀缺資源，有尊貴DNA的人，必然在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位勢(shì)。傳統(tǒng)的中國(guó)，是一個(gè)血親社會(huì)，這樣的社會(huì)一口氣兒大行其道數(shù)千年，擢拔的主要是血親而非人才。孟嘗君是齊國(guó)宰相田嬰的庶子，齊威王的孫子，齊宣王的侄子，齊閔王的堂兄弟，這種身份，具有“得天獨(dú)厚”的出仕優(yōu)勢(shì)；這樣的達(dá)官貴人，別看都是滿嘴仁義禮智信，可都是“男版狐貍精”。
　　長(zhǎng)期混跡于險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，竭力想讓世界聽(tīng)從自己的意志，孟嘗君可以說(shuō)為所欲為。稍有不如意，動(dòng)輒翻臉不認(rèn)人，不認(rèn)宗親，不認(rèn)國(guó)王，不認(rèn)祖國(guó)。
　　在其意識(shí)形態(tài)里，身份壁壘后面始終閃現(xiàn)著特權(quán)身影。他出身宗室相門，便認(rèn)為“相門必有相”，一副宰相命中注定必為其家照單全收的嘴臉。
　　做太子前，他膽兒就很肥，很會(huì)玩手段，自負(fù)得忘乎所以，小小年紀(jì)以“忘公家之事”、“不見(jiàn)一賢者”來(lái)當(dāng)面詰難其父，并以機(jī)警鋒利的言談博得田嬰賞識(shí)，運(yùn)氣就來(lái)了，取得了太子地位，承襲了田嬰的封爵，讓田嬰的其他40多個(gè)嫡子、庶子都一邊涼快了去。作為一個(gè)被田嬰認(rèn)為克父而欲除之的庶子，田文揀了個(gè)大便宜，成了一個(gè)堂而皇之的既得利益者。
　　田文劈哩啪嚓大肆招攬“賓客及亡人有罪者”，并“舍業(yè)厚遇之”，得食客三千人。他是英雄不問(wèn)出路，要打破身份藩籬，招賢納士為國(guó)為民嗎？用腳后跟去想都知道是不可能的。司馬遷以“好客自喜”論之，清李晚芳則撩起歷史的超短裙，直截了當(dāng)?shù)胤Q之為 “但營(yíng)私耳”。其門客首推彈鋏而歌的馮?，此人頭腦清醒，有才干，效忠其主，但為他討債燒券買民心，為他留后手設(shè)狡兔三窟，并竭力為趨炎附勢(shì)的門客們辯解，大講趨勢(shì)利己的市儈哲學(xué)，而孟嘗君則“敬從命矣”，足以說(shuō)明他們的人生哲學(xué)毫無(wú)二致。門客的言行或遭遇，無(wú)不折射出孟嘗君的思想性格。物以類聚、人以群分，招的門客大多是一些趨炎附勢(shì)、雞鳴狗盜、殺人越貨、冥頑暴戾之徒，孟嘗君還能好到哪里去？以至數(shù)百年后，太史公還在《史記》里寫道：“吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣�！�”可見(jiàn)孟嘗君所作所為遺患社會(huì)有多廣、多深。
　　齊閔王派他入秦，秦王腦子一短路，拜他為相。他在那兒并不爽，不久被扣押，眼看成了砧板上的肉，終賴門客雞鳴狗盜之徒的幫助，逃出秦國(guó)。在逃離秦國(guó)的路上，經(jīng)過(guò)趙國(guó)，平原君趙勝極盡地主之誼招待他。趙國(guó)人聽(tīng)說(shuō)孟嘗君賢達(dá)，原認(rèn)為他魁偉出眾，紛紛出來(lái)一睹他的風(fēng)采，卻大失所望，都忍不住笑著說(shuō)他“乃眇小丈夫耳�！泵蠂L君聽(tīng)后大怒，便與門客一起跳下車，“斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去�！�
　　僅僅因幾句不禮貌的話，孟嘗君便置兩國(guó)外交于不顧，視百姓的性命如草芥，大開(kāi)殺戒，剝奪了那么多人的生命，一個(gè)史上最大的恐怖分子的暴虐特性暴露無(wú)遺。人類自從有思想起，就想成為萬(wàn)物的主宰，奮斗了幾千年才擺脫了野蠻，又奮斗了幾千年才自我感覺(jué)進(jìn)入了文明，可面對(duì)自尊的挑戰(zhàn)，極端的虛榮心就變得兇狠殘忍。如果他是一般平民，如果他不具王公貴族的身份，如果他沒(méi)有這種王公貴族的身份所“豢養(yǎng)”出來(lái)的驕橫霸道的屬性，他能如此不可一世？
　　孟嘗君歸齊后任齊相，企圖挾韓、魏對(duì)秦進(jìn)行報(bào)復(fù)，免相后又慫恿秦國(guó)伐齊，后又出奔魏國(guó)，任魏相，聯(lián)合秦、趙等國(guó)攻破齊國(guó)。他如此首鼠兩端，不擇手段，賣國(guó)求榮，甚至聯(lián)合外國(guó)對(duì)自己的宗室王和祖國(guó)齊國(guó)大打出手，沒(méi)有別的，只是為了維護(hù)自己的身份和權(quán)勢(shì)。在身份社會(huì)，人的發(fā)展?fàn)顩r和人格狀態(tài)均受身份限制，身份決定的國(guó)家、民眾和個(gè)人的命運(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了社會(huì)和人類發(fā)展的底線，所滋生的虛偽、貪婪、驕橫、暴虐、兇殘和無(wú)恥，毀了一切命運(yùn)。
　　這一點(diǎn)兒都不好玩。孟嘗君田文死后，幾個(gè)兒子為了身份，相爭(zhēng)爵位，齊魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)合滅掉了他的封地薛邑，他絕嗣再無(wú)后代。
　　活該！

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