走筆_江山走筆知天下

　　這本書不大好歸類。按說它比較接近文化隨筆集，只是隨筆多為短什，而它一篇便是洋洋萬言，這還只是說形式。內(nèi)容上，隨筆集多為散珠的集合，將珠子穿在一起的繩子，或?qū)⒅樽泳墼谝黄鸬谋P子，往往只是作者的名字。而這本書雖然信馬由韁，縱意而行，卻分明有個大方向，那就是作者的歷史觀。作者從南北東西的地理形勢中窺見到上下古今的歷史格局――還取了個很工程力學(xué)的名字，我當(dāng)然背不下來。順著這樣的史觀, 歐亞大陸傾斜的東端將山川人物長卷一般展開。就立意的嚴(yán)肅性而言，這本書說它是論文集也沒什么不行。只是以作者游春觀景大搖大擺的步調(diào)，他愿不愿意被整編進(jìn)史學(xué)論著的行列，我很懷疑。況且，國旗班戰(zhàn)士一樣手捧《芝加哥文體手冊》走正步的史家，人家愿不愿意跟這樣一位――他們一般叫“野狐禪”的――為伍，我也很懷疑。但無論此書歸在哪兒，反正它存在了――而且就在枕邊，有史，有識，有才調(diào)，有情懷，使我醒夢間的那段時光頗不枯燥。
　　王國維曾慨嘆自己：從事學(xué)術(shù)則嫌感情過盛，從事文學(xué)則嫌理性太強。也就是說，一個人，一個興趣廣泛一點的人要當(dāng)好自己的總管，協(xié)調(diào)好自己的各種特質(zhì)，讓它們在發(fā)揮積極性的同時相安無事甚至相得益彰，其實并不是一件容易事。韓毓海顯然屬于一身兼著好幾位的那種人。他是學(xué)人，也是才子，又是思想者――好像還是個“毛派”。這幾種人，是捆在一起，還是堆在一起，還是合在一起，還是化在一起，相信不是一個太小的難題。愛因斯坦的音樂愛好和物理學(xué)研究，也不知道是怎么一種關(guān)系，也許比研究累了就拉一段要復(fù)雜些，也許就那么簡單。以我的觀察，毓海不是剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史，上午當(dāng)學(xué)究、晚間做才子的類型。他顯然是把幾位自己用菜刀拍碎，然后用筷子攪勻，因為，他端上來的這份精神食糧，幾乎每一口都能吃出上述每一位。
　　一個民族向未來的奔走從來都伴隨著向過去的回望――山重水復(fù)風(fēng)雨蒼黃之際回頭率尤其高。我身邊的幾位朋友，像祝東力、王小東，還有眼前的韓毓海，這些年都串通好了似的，賊一樣不聲不響潛入歷史的夜色，然后大包小包回到青天白日下。我心里埋怨他們?nèi)ネü沤裰�變的時候干嗎不約上我，要是那樣的話，此刻燈下讀他們的著述，就不至于光覺得熱鬧有趣，說不定在“門道”方面也能跟人家商榷商榷，提些有分量的意見呢。

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