吳冠中藝術(shù)的精神資源

　　魯迅、梵高和石濤奠定了吳冠中藝術(shù)、生命和思想的色彩，他們稱得上其精神資源的核心、師承中的主脈。 　　 　　全面展示著名畫(huà)家吳冠中歷年捐贈(zèng)作品風(fēng)貌的大型藝術(shù)展覽――《我負(fù)丹青――吳冠中捐贈(zèng)作品展》，正在上海美術(shù)館舉行。展品由吳冠中捐贈(zèng)給上海美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館、新加坡美術(shù)館、香港藝術(shù)館和江蘇省美術(shù)館這五家海內(nèi)外公立美術(shù)館的160件重要作品組成。
　　近年來(lái)，研討吳冠中先生藝術(shù)與創(chuàng)作思想的文章日趨增多，其中既有從藝術(shù)本體層面探究其在圖式、語(yǔ)言、風(fēng)格上具有現(xiàn)代意義的突破與創(chuàng)造的，也有從中西融合角度出發(fā)，將吳先生作為代表性藝術(shù)個(gè)案放在20世紀(jì)中后期的中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境中加以考察和研究的，還有就其不同時(shí)期提出的藝術(shù)理論和美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析，闡述其形成的緣由并如何對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響的，顯然，吳冠中作為中國(guó)當(dāng)代具有代表性藝術(shù)家已經(jīng)被全面納入了批判和研究的歷史視野。
　　閱讀這些文章，聯(lián)想?yún)窍壬�的言談的性情，比照他的藝術(shù)與文字，我開(kāi)始對(duì)其藝術(shù)價(jià)值觀形成的精神來(lái)源發(fā)生了興趣，而促使我想就其藝術(shù)精神資源的角度談一點(diǎn)想法。
　　近日重讀王小波的著作，兩篇短文《我的師承》、《我的精神家園》，引起我的注意。他坦白自己的文學(xué)師承來(lái)自查良錚和王道乾兩位現(xiàn)代翻譯家的譯筆，甚至認(rèn)為他們對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作的幫助比中國(guó)近代一切著作家對(duì)自己的幫助總和還要大，因?yàn)檫@兩人本身是優(yōu)秀的詩(shī)人，文字功底爐火純青，他們的翻譯是詩(shī)人的譯筆，是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻律，讓中國(guó)有了一種純正完美的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言�！熬�神家園”篇中，作者認(rèn)為應(yīng)以寧?kù)o的童心看待世界和思考問(wèn)題，保持最初的愛(ài)。在我看來(lái)，王小波所談?wù)摰摹皫煶小焙汀熬�神家園”，既是在以自己的切身經(jīng)驗(yàn)談?wù)摤F(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的精髓之處，談?wù)撘环N以純真眼光觀察世界和思考問(wèn)題的方法，同時(shí)也是更重要的，他通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)的敘述揭示了文化傳承實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)――人的自由思考和獨(dú)立精神。
　　這讓我想起了吳冠中先生，想到他的藝術(shù)師承和他的精神家園，想到那些隱現(xiàn)于藝術(shù)中、出沒(méi)于他的文字之間的先哲和師友，那些古往今來(lái)在藝術(shù)上和思想上與其聲氣相通、志趣相投的人中之杰，他們影響了他的藝術(shù)追求，建筑了他的藝術(shù)思想的底蘊(yùn)。
　　林風(fēng)眠、潘天壽、吳大羽、蘇弗爾皮教授……這些都是在吳冠中的藝術(shù)生涯中直接指導(dǎo)其創(chuàng)作、開(kāi)啟其視野的師長(zhǎng)，他們?cè)谒囆g(shù)上的身體力行和對(duì)藝術(shù)的態(tài)度與觀點(diǎn)，在不同階段、對(duì)他走中西結(jié)合之路，創(chuàng)作現(xiàn)代性中國(guó)繪畫(huà)的視距起到了重要作用。吳冠中先生的許多回憶文章，都是以飽含感情的筆調(diào)描述自己對(duì)他們的印象和交往經(jīng)歷，真誠(chéng)地剖析自己對(duì)他們藝術(shù)觀念的認(rèn)識(shí)，在艱難和孤獨(dú)的處境中，是他們長(zhǎng)久地慰藉和鼓勵(lì)他對(duì)藝術(shù)的求索。他們無(wú)疑是吳冠中藝術(shù)師承中不可或缺的重要部分，是其精神家園的重要成員。
　　然而在這里，我想要說(shuō)的是，我分明還看到了三位靈魂式的人物存在，很大程度上，他們奠定了吳冠中藝術(shù)、生命和思想的色彩，他們稱得上其精神資源的核心、師承中的主脈。他們是魯迅、梵高和石濤。
　　魯迅對(duì)吳冠中藝術(shù)個(gè)性和文化人格方面的影響是深遠(yuǎn)的，魯迅愛(ài)憎分明、直面人生的性格，深刻犀利帶有批判色彩的思想，對(duì)苦難祖國(guó)的熱愛(ài)和文化救國(guó)的夢(mèng)想，在他的言行和創(chuàng)作中均可發(fā)現(xiàn)深在的秉承。魯迅對(duì)吳冠中先生的影響是終生的。梵高在吳冠中心里有如藝術(shù)圣徒，他苦難而短暫的一生所燃放的藝術(shù)光華，照耀了青年時(shí)代的吳冠中的心靈，在他后來(lái)的藝術(shù)精神歷程中烙下深深的印記。吳冠中的性格，思想中悲劇受難的意識(shí)，帶了梵高的影子。苦難讓梵高在藝術(shù)中得到了超越，也鋪就了吳冠中藝術(shù)生命的底色。石濤是美術(shù)史上一位非常具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家，而吳冠中對(duì)石濤繪畫(huà)和理論的興趣與認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)之久，半個(gè)世紀(jì)前是接觸、崇拜、學(xué)習(xí)，后來(lái)是精讀、參透、如獲至寶。石濤的影響潛在地貫穿了他一生的藝術(shù)追求和探索。綜觀吳冠中一生的藝術(shù)追求，也印證了他自己是石濤式的“反傳統(tǒng)”的藝術(shù)家。

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