紀念九一八事變七十周年

　　時間：9月18日晚7：00 地點：理教211

　　主講人：高島伸欣（日本琉球大學教授、日本教科書訴訟案原告）

　　王智新（日本宮崎國立大學教授、《揭開日本教科書的黑幕》作者、旅日學者）

　　王選（七三一部隊受害者的后代、七三一部隊受害者訴訟代表團團長、旅日學者）

　　講座內容:

　　作為北大學子，在天下興亡，匹夫有責的民族責任感的感召下，雖然我們仍舊是一介布衣書生，卻依然無法釋然那份不忘報國的古訓，始終以民族昌盛為己任，以知識分子所獨有的批判精神關注著我們生活的社會。今天是九•一八事變70周年紀念日，在這樣的日子里，回顧歷史是很有必要的。一方面可以以史為鑒，教育國人多多反省，自強不息。另一方面，牢記歷史，研究歷史，也是對于日本國內一些別有用心的新軍國主義分子斑斑丑行的最好的反擊。高島伸欣教授是日本國內的正義人士，他連同去年這個時候來到北大講演的東史郎先生正在作著很多本來應該我們去做但我們去沒有做的事情。作為二戰(zhàn)受害者的中國，更應該站在世界反對新軍國主義勢力的最前沿。希望今天的講座有助于我們反省這樣一些問題：我們曾作過些什么、我們該做些什么、我們還能做些什么。希望我們對于歷史的這份記憶和責任，不僅僅出現在幾個特定的日子里，而這份記憶和責任在其他的大多數時間里則悄悄地溜走。

　　第一部分：關于狀告日本文部省篡改教科書問題引起的訴訟案（主講：高島伸欣 翻譯：王選）

　　背景介紹：在高島伸欣教授參與的日本教科書案件以前，就教科書問題和日本政府打官司的最有名的訴訟案是加勇三郎的訴訟案。加勇三郎教授于1952年寫出了披露日本戰(zhàn)爭罪行的教材。他在1963年被日本文部省控告，說他寫的內容不符合歷史事實，對他寫的教科書進行審議，要求它進行修改，修改的地方多達200多處。其中內容涉及到南京大屠殺問題等種種日本侵華罪行。加勇三郎奮起把這樁官司打到日本法庭。這樁官司前后長達32年，一直到90年代后期才有了初步結論。結論的結果是，由日本高等法院判決，文部省的指控是違法的，加勇三郎的寫作是合乎憲法的。這個訴訟案的結果表明了，在日本，雖然軍國主義（即舊軍國主義的遺毒還沒有肅清，而新軍國主義的氣氛還在滋生）仍然存在，但還有廣大堅持正義的日本學者在和中國人民、中華民族一道為了堅持正義而戰(zhàn)斗。加勇三郎是其中之一，高島伸欣教授也是其中之一。大家知道教育不是一般的職業(yè)，它有陶冶社會思想、引導輿論的作用，也對整個社會政治的認識有至關重要的作用。這涉及到日本年輕一代怎么看待他們過去的歷史，怎么對待未來中日之間的關系的問題。這是非同小可的問題。出于對這些可能引起的重大問題的考慮，高島先生再次狀告文部省。這就是高島教授在以下的發(fā)言中所要談到的問題。

　　發(fā)言正文：

　　大家晚上好，我就是剛才所介紹的高島。我原來在中學教書，現在是大學教師。今天能和這么多年輕人見面，我真是非常高興。首先我想給大家介紹一下我的活動，之后我希望大家向我提問題，我再進行回答。

　　首先我要給大家看一下，這就是大家所關心的，也就是成為話題的這本教科書（出示一本教科書，中文譯名《新歷史教科書》）。這是由日本一部分文人所制訂的一部內容完全錯誤的教科書。在我看來日本政府是不應該通過審查、鑒定這部教科書的。我現在和日本政府打的這個有關教科書的訴訟是從15年之前開始的。按照我15年前開始這個訴訟時政府發(fā)行的鑒定教科書的標準來看，這部教科書按理說是不應該被通過的。但是15年后的今天，政府卻使這部教科書通過了鑒定。這部書是日本政府中的一個部門——文部省通過的。它能被通過的原因是，日本政府中的鷹派和右派施加了極大的壓力，使這部教科書通過了審查和鑒定。中國和韓國政府向日本政府傳達了不應該使這部教科書通過鑒定的意見，他們的做法是正確的。但是這部教科書已經被通過了。接下來，作為我們日本人，出于社會責任，我們不得不開始“收拾”這部教科書了。我們這些學校的教師們發(fā)起了一個使這部教科書部被采用的運動。在幾種教科書中應該選取哪一種作為教材是由地方政府的教育委員會決定的�？晒┻x擇的教科書一共有8種，大家今天看到的只是其中一種。如果今天這種教科書部被采用，其他7種還是可供選擇的。所以我們的這個市民運動就向全國各地的教育委員會呼吁，不要選擇著一種教科書，而從這種教科書以外的其他7種教科書中進行選擇。我們這次運動產生了很好的效果，使得全國使用這本教科書的總數目只有521冊。（在黑板上寫下以下數字：521冊/132萬人）132萬人是明年要進入中學一年級的學生的總人數。其中只有521人會使用這部教科書，使用率僅有0.039%。但編這部教科書的原定目標是使用率到達10%，也就是說至少有13萬中學生能用他們的教科書。所以說事情的結果是他們的徹底失敗。但是我想，取得這樣的勝利不僅僅是靠我們日本人的努力。因為中國、韓國以及日本的其他近鄰國家也有了強烈的抗議呼聲，所以這些教育委員會才做出了正確的選擇。

　　從這個運動的結果中也可以反映出日本國內民主運動的現狀。在日本，對民主主義的解釋是按照歐美國家三權分立的定義來對學生進行解釋的。也就是包括國會、行政部門和法院三部分。從理論上說，這三個部門互相之間進行制約，從而得到一種平衡。但是戰(zhàn)后在日本掌握政權的一直是保守的自由民主黨。所以50多年來，不管是國會還是行政部門都得看自民黨的臉色。所以說，行政部門之一的文部省審定通過這部教科書是因為受到了政黨政治極大的壓力。象這樣的事情在日本已經發(fā)生過很多次了。所以我們開始認為，在向學生教授社會課程的時候，僅僅是把日本社會解釋為三權分立是不夠的。我們和學生一起討論，還應該加入哪些成分才能使解釋更加全面呢。我認為，還應該加入媒體的作用。媒體在歐洲國家也被稱為是國家的“第四機構”。但是僅僅加入媒體的作用還是不夠的，地方政府也可以起到牽制作用。在日本，按照憲法，地方政府并不必須要服從中央政府。所以在我任教的琉球大學所在的沖繩，我們就提出要減少駐在沖繩的美國軍隊。日本在戰(zhàn)前因為是中央集權的國家，所以它成為了軍國主義者的戰(zhàn)爭工具。吸取這一教訓，現在的日本地方政府有自己的自主權。也就是說，地方政府沒有必要完全服從中央政府的關系的存在，對本來三權分立的系統(tǒng)也起了一種牽制和監(jiān)督的作用。通過這本教科書審定的是中央行政部門，但是決定不使用這部教科書的卻是地方政府。所以說，在使用教科書的問題上，地方政府并沒有按照中央政府要求的去做，而是履行了民主主義的精神。日本的許許多多不知名的群眾團結起來，向地方教育委員會施加壓力，提出不準使用這部教科書。國家的主權者是國民，國民有選舉權，可以選舉國會議員。除此之外，他們還可以對國家的權力機構進行監(jiān)督。比如國家或是地方政府如果做出違反民主主義精神的事情，市民就可以發(fā)起市民運動反對它們。開始的時候，有些地方政府的教育委員會是決定采用這本錯誤的教科書的。但是抗議的傳真不久就不斷地傳到這些教育委員會，全國的總數大概有幾千萬張。所以這些教育委員會不得不重新開會，最后放棄了原來的決定不再使用這部教科書。所以說在日本，除了三權分立的體系外，媒體和地方政府也再根據民主主義的原則在起作用。這些權利機構都被包圍在國民圈中，國民對它們是有監(jiān)督作用的。所以可以這么說，國民在使這部教科書不被采用的過程中是起到了不可忽視的作用的。通過這次市民運動，我們大家發(fā)覺，民主是需要我們每個人去維護的。我們教師也在教育我們的學生，作為國家的國民和主權者，一定要維護民主。我已經任教40年，在我還是學生的時候，我的老師也是這么教我的，我也這么教我的學生。所以說這個教育半世紀以來一直是持續(xù)著的。

　　我個人認為日本社會除了以上說到的5個組成部分以外還有另一個牽制力量存在。通過學校的教育，學生對違反民主主義的行為就會產生義憤。在成人的世界（非學生的世界），有時會由于權力的分配、利益的關系會有讓步和妥協。我自己曾經也有在無可奈何的情況下只好妥協的經驗。但是學生就不會這樣。在座的各位肯定也有同感，也就是說你們比成年更有正義感。所以，因為學生受過民主主義教育，只要他們發(fā)現有反民主主義原則精神的事情發(fā)生，他們就會產生反感情緒，我們教師再把他們的這些呼聲傳達到成人的社會中去。這些正在做反民族主義事情的成人們會感到很難為情。而這些在校的中學生再過幾年就會有選舉權了。所以說，反民主主義原則的事情通過學校教育的網絡在全國就可以廣泛地讓學生們知道。如果能在學校真正實行這種民主主義教育的話，那么不管是中央政府還是地方政府，它們都必須認認真真地做好自己的工作。所以我認為，學校的作用不僅僅是培養(yǎng)個人，它對整個社會也有推動的作用。我想，在座的各位一定也有同感，自己學習并不是為了自己一定要取得好成績，還要為社會做出貢獻。我在5年以前就提出了這個學校對社會可以起監(jiān)督推動作用的主張。許多教育界的人都贊成我的這個理論。但是國家政府、地方政府因為覺得監(jiān)視它們的眼睛多起來了，就感到不高興。但是我想，隨著時間的推移，學校對權力的監(jiān)視作用會越來越強。因為日本國民對這個理論是很支持的。這個觀點最有力的證據就是我的著作。

　　我是1993年6月開始起訴的。文部省要求我把我寫的教科書中4頁的內容全部刪除。但是我不愿意這么做�？墒且坏┪揖芙^這么做的話，240多頁的書將全部無法通過文部省的審查。我們?yōu)榱顺霭孢@本書花費了2000多萬日元，所以文部省一旦把這本書槍斃掉的話，出版社就會破產。后來我們只好想了一個辦法，讓另外一個人把這本書改頭換面一下，最后才通過了審查。但是我無論如何都不服氣，所以我就起訴了，我提出政府要刪掉我編寫的教科書中4頁的做法是錯誤的。原告只有我一個人，被告是文部省大臣。98年4月我勝訴了。我之所以能夠，說明了不僅僅是我個人，而且法院也對政府的做法表示了義憤。媒體以及許多日本人、亞洲許多其他國家的人民也對我表示支持。所以我有這樣的體驗，覺得在日本，由六個部分（國會、行政部門、法院、媒體、地方政府、教育部門）共同發(fā)生互相牽制監(jiān)督的政治系統(tǒng)正在形成之中。此外，日本的國民大眾也在發(fā)揮著監(jiān)督的作用。我想再次強調的是，這部錯誤的教科書的使用率之所以能這么低正是由于這六個部分共同起作用的結果。我想日本政府今后肯定還會做出違反民主主義原則的事情的。所以除了應該向日本政府提出抗議以外，還應該和日本的國民大眾團結起來，取得它們的支持。此外，你們作為中國大學生，也應該多和日本大學生進行交流。比如可以通過互聯網與日本大學生聯系，把你們的意見、思想告訴他們。

　　我講的時間差不多了，對于我剛才所講的各位有什么問題可以提出來，我進行回答。

　　第二部分：（主講人：王智新）

　　我學的是教育學，現在又在日本教教育學，所以對教科書問題有一些新的和體會，現在和同學們進行一下交流。

　　剛才高島先生已經談到了教科書的問題以及他打教科書官司的問題。當然，這部錯誤的教科書的使用率是0.039，這可以說是一個非常好的結果。但是我們并不能看到這個數字就就此掉以輕心了。因為教科書問題在日本是一個非常根深蒂固的問題。在1976年就有過一次教科書問題。當時寫教科書的人把“侵略”改為“進出”。到82年又發(fā)生了一次教科書問題，即編寫《新編日本史》。這兩次都是修改高中的教科書。問題主要都發(fā)生在近代史上，比如侵略中國的問題，他們不承認。而86年的教科書則被譽為是天皇的教科書，把天皇的歷史寫得很好。90年代以后又出現了所謂的“自由主義史觀”。也就是說認為日本并沒有錯，只是因為是二戰(zhàn)結束后的審判給日本加上了罪名，所以不要受到歷史觀念的束縛，應該自由地思考問題。他們是濫用了“自由”兩個字。在自由主義史觀的指導下，這些人就成立了一個新歷史教科書編纂會，寫了大家看到的這本初中的教科書。

　　我是1985年到日本去的�？墒钱敃r我到了日本后心里就很納悶。到底哪個國家是戰(zhàn)勝國？哪個國家是戰(zhàn)敗國？戰(zhàn)爭是誰挑起的？這些到了日本就看不清楚了。我到了日本以后不久，日本8月6號就開始紀念廣島原子彈爆炸，之后又是紀念長崎原子彈爆炸，到了8月15日又是戰(zhàn)敗紀念日，氣氛是很沉悶的。這樣一來好像日本島成了二戰(zhàn)的受害國。而在中國國內這種紀念的氣氛卻不是特別濃。所以我當時就覺得好象我在國內學國的歷史都顛倒過來了。所以我認為，(點擊此處閱讀下一頁)

　　二戰(zhàn)是結束了，但是戰(zhàn)爭的問題還沒有解決。有型的戰(zhàn)爭還在一直繼續(xù)，這是存在我們的記憶里面的。日本人的記憶和我們的不一樣。他們的記憶認為他們是真理，他們是自由的。而我們這些其他的亞洲國家受了日本的恩，不報答日本，反而老是在罵日本。日本人認為，在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)里唯一和歐洲白人國家進行的只有日本，日本為了把中國、朝鮮從歐洲國家的殖民地統(tǒng)治下解放出來，打了半天戰(zhàn)，最后失敗了。而這些亞洲國家反而不感謝他們。這就是日本當前的自由主義史觀。這種觀點一旦寫在教科書里面，日本的學生學習了之后，今后你們（在座的同學們）與同年紀的日本人對話會發(fā)生什么結果？你們對話肯定無法進行。兩個民族一旦無法對話，就會產生隔閡，就有可能導致戰(zhàn)爭。所以我覺得教科書的問題應該從這個方面來思考。我們除了看到日本人如何發(fā)動戰(zhàn)爭，如何發(fā)動九一八事變外，我們還應該從更高的高度來看應該如何熱愛和平、如何熱愛我們今天的生活。這就是我今天想談的第一個問題，即有形的戰(zhàn)爭已經結束了，但是無形的和記憶中的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。

　　我要談的第二個問題是：教科書問題到底是什么樣的一個問題。我認為教科書問題由三點要想同學們解釋。

　　1、教科書的問題主要出在日本的政府上。日本的教科書是“官管民編”的。也是就說，

　　官方進行管理，由民眾自由編寫。只要按照日本的“學習指導綱領”，也就是我們所說的教學大綱進行編寫就可以了。然后再提交政府審查，通過之后就可以使用。問題主要就在“學習指導綱領上”�！皩W習指導綱領”實際上已經把教科書的框架、調子都給定死了。高島先生和加勇三郎先生的教科書沒有被通過就是因為沒有按照這個官方的指導綱領來編寫。這個“學習指導綱領”是在二戰(zhàn)之后，也就是日本進行教學改革以后才形成的。1947年出臺了第一個指導綱領，它在當時沒有很嚴格的法律約束力。但是他寫得很清楚：“日本對中國的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭”。但是到了50年代以后，“侵略”兩個字就沒有了。到了60年代以后就更不提侵略了。1947年指導綱領中不寫“侵略”不行，因為當時日本還在以美軍為主的盟軍的占領下。為什么一些最初的教科書寫得很好，對侵略中國的問題有很多的反省，但是后來卻不這么寫了呢?因為當時對教科書的編寫和檢驗都是比較寬松的。到了60年代以后，日本有了高度經濟發(fā)展時期，經濟發(fā)展起來后，很多軍國主義思想又開始抬頭。所以教科書的審查也就相應的嚴格起來。加勇三郎因為在教科書中寫到了如南京大屠殺、日軍在亞洲的暴行等等，檢查的時候就被要求刪去這些內容，否則教科書就不能通過。所以說，日本的“學習指導綱領”是由法律約束力的。日本政府否認這個指導綱領沒有法律約束力，這完全是遁詞。

　　2、在教科書得審定過程中，檢定官起了十分重要的作用。檢定官是文部省的官員。但是檢定官中有很多是軍國主義思想和�；仕枷牒車乐氐娜恕Ｒ驗樵谌毡驹�經連甲級戰(zhàn)犯都能夠當上首相，所以有�；仕枷氲娜水斏蠙z定官也是不足為奇的。在當上了檢定官以后，他只要覺得有些內容不服和他的胃口和想法，他就可以以“不符合教育意義”為由要求編寫人刪除。二戰(zhàn)結束前日本有一個叫“朱光會”的組織。二戰(zhàn)結束后，占領軍就勒令它解散了，因為它是一個純粹的極端軍國主義分子組織。但是它解散了以后，又成立了一個“東京教育檢查會”，其中有一部分人擔任了檢定官。這樣的人當了檢定官，可想而知，對那些不符合他們胃口的東西是肯定不讓通過的。這樣的人再培養(yǎng)出很多人，就一直把持著教科書的審定。此外，檢定官還會充當教科書編寫的顧問，指導教科書的編寫。所以說檢定官的作用很重要。

　　3、日本政治家的問題。日本的政治家，比如日本首相，他們表面上可能說得很冠冕堂皇，但是他們又會鼓動右翼分子去編寫教科書。通過日本人民的運動，今天雖然右翼分子編寫的教科書廣泛使用的企圖失敗了，但是右翼分子沒有就此罷休。因為日本的教科書每4年檢定一次，所以大家再過4年以后肯定還會聽到有關教科書的問題。右翼分子聲稱他們下次還要寫小學教科書。所以說教科書問題至今沒有結果，問題就出在這里。這些教科書中存在的問題很多，比如它從頭到尾就在反對中國。比如，我們中國一致強調中日兩千年的友好歷史；
但他們卻強調根本就沒有友好歷史，中國歷來是打壓日本的。我們知道日文中使用了許多漢字，但是他們認為他們的文字和中國的漢字沒有任何關系，完全是他們自己的一套系統(tǒng)，只是還沒有找到起源在哪里。我們都知道世界有4大文明，但是他們說日本文明是世界第5大文明，是清水巖石森林的文明，這第5大文明一直和4大文明相抗爭。雖然今天日本錯誤的教科書的使用率只是0.039，但是在日本曾經出國一本名為《國民的歷史》的書，銷量達幾十萬冊。原因在于書中的許多觀點都撓到了日本人的癢處，他們看了很舒服。這本教科書之所以不用，只是因為亞洲國家反對得太厲害了，不必為一本教科書搞得雞犬不寧。在這個情況下，他們讓步了。所以說我們要一直堅持向日本人民說出我們的要求，向他們提個醒，否則不知又會冒出什么其他問題來。

　　總之，我認為教科書的問題不僅僅是國與國的問題，也不僅僅是一個民族與另一個民族之間的問題，而應該把它提到戰(zhàn)爭與和平、正義與邪惡、進步與倒退的問題的高度來思考。我想在座的日本朋友也是這么想的。

　　第三部分：（主講人：王選）

　　我80年代到日本留學，在95年，我從日本的報紙上了解到有日本人到我的家鄉(xiāng)調查細菌戰(zhàn)，我就參加他們的調查，之后幫助受害的老鄉(xiāng)們準備對日本法院提出起訴。我們從97年開始起訴，現在已共有180名原告。他們來自湖南省和浙江省，主要是細菌武器使用的受害者。日本在中國戰(zhàn)場上廣泛地使用過細菌武器以及化學武器（至少2000次以上）。這在當時的戰(zhàn)略上是有很大意義的。因為我們的受害調查一直沒有全面進行，所以直到目前為止，抗日戰(zhàn)爭史的研究者對細菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)在軍事上、戰(zhàn)略上所起的作用還沒有一個全面的估價。所以我希望你們年輕人中會有人把這作為研究的題目。因為只要對這個問題有一個全面的估價后，就會改變對當時戰(zhàn)爭的很多看法和認識。也就是說，日本是以什么樣的手段來進行戰(zhàn)爭的，是以什么方式取得勝利的。因為日本人一直說，他們是敗給原子彈的，不是敗給中國人的。

　　下面我想講一下我剛剛去開的舊金山會議。世界華僑中有一個名為“世界抗日戰(zhàn)爭史實維護會”的組織，這個組織和伯克利大學地域研究中心、其他一些亞裔的學術團體、猶太人團體、美國二戰(zhàn)戰(zhàn)俘勞工團體一起召開了一個慶�！杜f金山合約》50周年的集會。我覺得這個集會非常成功。我只能講一些印象性的東西。首先，到會的人數很多。此外，在舊金山舉行了一個露天音樂會，一共持續(xù)了6小時，唱的都是二戰(zhàn)歌曲，共有2萬人參加。我當時的印象是，參加這個會議的主要都是知識階層的人，都是帶有一定的目的、思想來參加的，是來思考的。而且這是來自世界的各種人種的一次集會。在會上對美國幫助日本逃避戰(zhàn)爭責任的做法批判的非常激烈。我當時覺得這次會議很可能成為當年反對越南戰(zhàn)爭的美國市民運動的前兆。雖然九一一事變以后這種趨勢一下子被沖淡了，但是我可以看出美國知識界是很有正義感的。兩種勢力之間的斗爭史很明顯的。在議會中的斗爭也很明顯。去年克林頓離任以前通過樂一項提案。即，美國政府公開自己持有的所有的關于日本皇軍的檔案資料。目前檔案仍在整理之中。但是因為美國有一條法律，即，涉及到國家安全的檔案可以不公開。這就是一條軟規(guī)定。所以整理檔案的人的作用就很大。最近參議院通過的法案是，美國二戰(zhàn)時的戰(zhàn)俘勞工有權向日本企業(yè)要求賠償。這就是突破《舊金山合約》規(guī)定的不向日本政府要求賠償的一個缺口。

　　大家一定都覺得細菌戰(zhàn)只是歷史，其實細菌戰(zhàn)仍然再威脅中國。七三一部隊用飛機投放細菌攻擊的的第一目標就是浙江。按照科學上講，凡是鼠疫流行過的地區(qū)起碼要進行50年鼠疫菌的監(jiān)測。如果這個地區(qū)在50年的監(jiān)測中不再有鼠疫菌或者鼠疫菌的抗體陽性的話，這個區(qū)域就可以不再算作污染區(qū)了。但是浙江省幾乎所有由于日軍細菌戰(zhàn)引起鼠疫流行的區(qū)域直到90年代還發(fā)現抗體陽性。也許我們還要再監(jiān)測50年。而這個監(jiān)測過程是極其繁瑣的過程。所以說細菌戰(zhàn)對中國的環(huán)境污染是長期的、絕對性的。

　　鼠疫和碳菌被石井四郎稱為最有效的細菌武器，因為它們會自動去殺傷。（出示近10幅由于碳菌的污染而造成的患爛腳病的老人照片）。這根本不可能是自然引起的疾病。因為碳菌引起的病在人與人之間幾乎是不會傳染的，這些人都是在1942年夏天突然同時生這種病的，金華的一個村當時一下子就因為爛腳死了100多人，此外還有許多人被截肢。但是之后很快占領了本地區(qū)的日本軍隊中沒有一個人得爛腳病，原因就在于日本人從來不用當地的水。

　　我們的訴訟已經開庭25次，11月和12月還有兩次開庭，明年初判決。

　　第四部分：現場提問

　　問題一：軍國主義勢力在日本的影響到底有多大？

　　高島伸欣：日本的所謂“右翼”完全是思想上的右翼。他們在日本還是具有相當大的影響力的。原因是：日本已經持續(xù)了十年經濟危機，日本人民中間有很大的不滿情緒。我們可以記起，在一戰(zhàn)以后，德國因為戰(zhàn)敗使德國人民受了很多苦。也就是在這個時候希特勒上臺。我們必須警惕再有象希特了這樣的人上臺。我們一直在努力，我們也希望亞洲人民有什么想法也告訴我們。

　　問題二：為什么有些日本人會很傲慢，看不起中國人？

　　高島伸欣：我承認在日本有相當一部分人持有這樣的態(tài)度。當然造成這樣的原因之一是我們教師的責任。因為教師在學校里沒有很好地把過去的歷史交給學生們。日本的歷史從古代開始教起，但是還沒教到近代史的時候課就已經結束了。小學、初中、高中都是如此。最近才從近、現代，就是明治時代開始教。這個實驗從十年前才開始，所以必須還要過一段時間才能看到結果。此外還因為日本整個社會沒有很好地對戰(zhàn)爭進行反省。戰(zhàn)爭時期的日本人都認為中國人不會抵抗，也沒有力量抵抗。因為日本的戰(zhàn)前教育都認為中國人是低等的，看不起中國人。把這些錯誤的觀點教給日本人民的當然都是一些知識分子。其中最熱心地鼓吹這個觀點的是福澤諭吉。一般的日本人卻都認為他是非常優(yōu)秀的近代思想家。他在他的《脫亞論》中提到日本應該擺脫亞洲，進入歐洲，所以也就應該象其他歐洲國家一樣把自己的周邊起國家變?yōu)樽约旱闹趁竦亍：髞淼臍v史證明日本政府正是根據他的理論去做的，把韓國變成了殖民地，對中國進行了侵略。福澤諭吉的觀點的錯誤在二戰(zhàn)中已經被證明了。但是日本人在戰(zhàn)后在檢討為什么會戰(zhàn)敗的時候還沒有認識到這個問題。反而還把福澤諭吉的頭像印在1984年出版的日元紙幣上。當然在紙幣發(fā)行的時候我們也曾提出這個做法是不對的，但是因為抵抗力量不強，所以這種紙幣一直被使用到今天。從這個意義上來說我們的力量還是很弱的。我們這次已經成功的制止住了錯誤的教科書的使用，但是下一次再次出現教科書問題的時候我們能否再次阻止住，現在還無法下定論。所以大家如果發(fā)現日本人有對自己侮辱的態(tài)度的話，應該毫不客氣地指出他的態(tài)度是錯誤的。

　　3、日本首相為什么會參拜靖國神社？

　　高島伸欣：靖國神社中供奉著許多超過一般士兵的亡靈。在日本，這些戰(zhàn)死的人的后代有一個組織叫做“日本遺族會”。此外，從戰(zhàn)場上回來的人有一個組織叫做“戰(zhàn)友會”。這些組織對政治家是很有影響的。他們威脅說，希望首相能夠去參拜。這兩個組織很龐大，在全國都有支會組織。在選舉的時候，他們就把選票全都投到了自由民族黨的一邊。所以，為了在競選中拉到更多的選票，不能夠忽視這兩個組織的要求。但是這些組織的人的年紀已經越來越大了，所以他們的政治影響力應該會越來越小了。但是小泉首相還是去參拜了神社�？赡苁且驗樗麑ο麓蔚倪x舉沒有把握，所以把事先作在前面。

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