倪樂雄：伊瑪目阿里清真寺的圍困

　　目前，美軍和伊拉克國民警衛(wèi)隊已經(jīng)把伊瑪目阿里清真寺圍得鐵桶一般，薩德爾的“邁赫迪軍”武裝人員準備死守其中。對于伊拉克新政府來說，徹底解決了薩德爾，可在國內(nèi)樹立其政治權威，同時給其他潛在的反對勢力以震懾。對于美軍來說，鏟除了薩德爾勢力，有助于消除前期給人留下的軟弱和對伊拉克混亂局勢束手無措的印象。

　　從軍事角度看，美軍拿下伊瑪目阿里清真寺在戰(zhàn)術上簡直就是小菜一碟。美軍進占納杰夫的過程幾乎和去年戰(zhàn)爭過程中體現(xiàn)的特征一樣，這就是守方任何固定的火力點，在美軍優(yōu)勢火力面前不可能維持很久，故而這次行動也呈破竹之勢。但目前要強攻的伊瑪目阿里清真寺確實令美國人頭疼。因為軍事最終服從于政治目標，從政治上控制伊拉克和中東地區(qū)必須尊重伊斯蘭教，以爭取穆斯林社會的人心。但納杰夫好比伊斯蘭什葉派的梵蒂岡，伊瑪目阿里清真寺就像羅馬的圣彼得大教堂，是穆斯林的圣地、圣殿，是所謂“文明沖突”最敏感的要點。美軍進攻或毀壞伊瑪目阿里清真寺，必將激起全世界穆斯林的極大悲憤和仇恨，這就同哈佛大學肯尼迪學院教授約瑟夫·奈主張的在全球戰(zhàn)略中，美國必須加強“軟力量”的使用的主張完全背道而馳了。所以在進攻伊瑪目阿里清真寺問題上，美國處于軍事與政治的矛盾沖突中，具體說是軍事的戰(zhàn)術層面同全球政治層面發(fā)生沖突。此外，在戰(zhàn)爭中毀壞文化和宗教文物也違反了1954年海牙國際公約，盡管美國和英國拒絕批準加入該公約。

　　因此，美軍面對伊瑪目阿里清真寺的攻擊方案的選擇處于短期戰(zhàn)術效益與長期戰(zhàn)略效益的深刻矛盾中。如果運用轟炸為主的老戰(zhàn)術，哪怕是精確轟炸，一隅之地的伊瑪目阿里清真寺也將被炸得面目全非，美國將在世界范圍內(nèi)遭到長時間襲擊，他們的行徑將作為罪惡被伊斯蘭民族世世代代銘記在心，而且在現(xiàn)在和將來會遭受長期報復。如果顧忌嚴重后果而就只能放棄轟炸，以逐屋逐間、短兵相接的戰(zhàn)術來解決戰(zhàn)斗，這就會大大增加美軍的傷亡。

　　在兩難面前美軍會做怎樣的選擇呢？長期圍困可能夜長夢多，因此不宜久拖。另外，美軍和阿拉維政府以戰(zhàn)逼降、以困逼降的考慮自然也在其中。但這取決于薩德爾不成功便成仁的決心如何。因為有薩達姆英雄變狗熊的先例，故不敢認定薩德爾一定會做到寧可玉碎，不為瓦全。

　　如果薩德爾寧死不屈，從美軍前線指揮官向媒體聲明此次行動在阿拉維政府指揮下，以及讓伊拉克國民警衛(wèi)隊打頭陣的部署來看，美軍將盡可能地不讓伊瑪目阿里清真寺毀于戰(zhàn)火，空中轟炸和地面重武器轟擊不太會考慮，看來已經(jīng)準備好寧肯多死幾個人也不激怒穆斯林人社會的準備，美軍指揮官已經(jīng)放出話來，如果需要進攻伊瑪目阿里清真寺，將由伊拉克軍隊來實施。明眼人一看就明白，這是美軍在拿伊拉克軍隊當擋箭牌，但也確實反映出美國對一旦伊瑪目阿里清真寺毀于戰(zhàn)火的顧忌。但美國人太一廂情愿，即使找到了一個折衷方案，采取“以伊制伊”，伊瑪目阿里清真寺被毀得話，美國仍然難逃其咎，穆斯林世界對美國的仇恨不會減弱。

　　所以有可能會出現(xiàn)幾種情況，伊拉克國民警衛(wèi)隊先發(fā)動第一輪攻勢，幾個波次下來如果不得手，再由美軍來發(fā)動，或者聯(lián)合突擊。也可能美軍出動經(jīng)過街壘戰(zhàn)嚴格訓練的特種部隊，他們訓練有數(shù)，單兵作戰(zhàn)能力遠勝薩德爾手下的“烏合之眾”。很可能使用化學神經(jīng)武器，放倒對手，輕易取勝。

　　有個類似的戰(zhàn)例可供參考，第二次世界大戰(zhàn)時，比利時在阿爾培運河的防御以著名的埃本埃馬爾要塞為重點，該要塞是打開比利時中央平原的大門。德軍為奪取它早就在國內(nèi)希爾德斯海姆用這個要塞模型訓練了整整一個冬天。1940年５月１０日黎明時分，德軍滑翔兵８０人（一說７８人）在一名中士率領下，降落在埃本埃馬爾要塞的頂上，他們用特制的“空心炸藥”往炮塔和氣孔里投擲，使地下室彌漫起火焰和煙霧，不堪忍受的１２００名比利時守軍被迫投降。這一號稱歐洲最堅固的要塞在不到３０個小時內(nèi)就陷落了。所以，美軍若使用麻醉神經(jīng)、窒息、煙幕等武器，再加經(jīng)過各種地形的戰(zhàn)斗訓練的同種部隊，拿下伊瑪目阿里清真寺不會代價很大。

　　美軍拿下伊瑪目阿里清真寺從軍事上應該沒什么問題，薩德爾的“邁赫迪軍”也許會被削弱甚至撲滅，但是，伊拉克境內(nèi)反抗美軍占領的武裝斗爭不會停止。不過從薩得爾“邁赫迪軍”目前的困境和不妙的前景來看，從單純軍事角度而論，在同美軍的武裝對抗中，任何成規(guī)模、有組織并占領一定割據(jù)地盤的武裝勢力，在同美軍的對抗中往往易于失敗，也就是說，越是趨向于正規(guī)軍的軍事組織越是容易失敗。因為美軍的組織編制、武器裝備、平時訓練、戰(zhàn)略戰(zhàn)術都是針對國家軍事機器和地方成氣候的軍事機器，針對這兩種正規(guī)的軍事力量，美軍確實百戰(zhàn)百勝，從還海灣戰(zhàn)爭到科索沃戰(zhàn)爭、從阿富汗戰(zhàn)爭到這次伊拉克戰(zhàn)爭，稱得上打遍天下無敵手。

　　然而，天之道是“一物降一物”，沒美軍遇到零星的、自發(fā)的、小規(guī)模的、游弋不定、飄忽不可捉摸的武裝襲擊，幾乎束手無措、莫可奈何，而伊拉克境內(nèi)的武裝反抗正好具有這樣的特征，這一斗爭已經(jīng)深入人心，已經(jīng)發(fā)展到全民共識的程度，以致不需任何一個組織出面進行統(tǒng)一領導就遍地開花，如火如荼。這是一種自覺行動，真正的人民戰(zhàn)爭，就像當年所向無敵的拿破侖軍隊在西班牙占領區(qū)的遭遇一樣。從歷史上看，一旦形成這種局面就很難撲滅，除非占領軍撤出�？磥砻绹�的駐伊軍隊很難像駐歐、駐日和駐朝鮮半島那樣安然無恙，也許深層還有宗教激發(fā)出來的敵意和其它文明沖突的因素。不過伊拉克民主政治的建立是一股對沖反抗的力量，或許有助于消解武裝對抗的強度和規(guī)模，畢竟拿破侖當年在西班牙沒有做過建立民主政治的努力。伊拉克境內(nèi)自覺的武裝反抗美軍占領的斗爭是越演越烈？還是逐漸消失？這就要看兩股相反力量對沖的結果了。

　　從軍事斗爭的戰(zhàn)術角度而言，從去年到現(xiàn)在，伊拉克戰(zhàn)爭的最重要的經(jīng)驗是：美軍能夠戰(zhàn)勝任何固定的火力，但卻不可能戰(zhàn)勝游動火力，這條經(jīng)驗在軍事史上具有經(jīng)典性意義，因為這也是拿破侖在西班牙焦頭爛額的戰(zhàn)術原因。

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