石渝：諾貝爾和平獎(jiǎng)的“和平路徑”

　　諾貝爾和平獎(jiǎng)越來(lái)越注重非傳統(tǒng)意義的和平，而這對(duì)人類的未來(lái)尤顯重要。

　　環(huán)保衛(wèi)士馬塔伊榮膺2004年度諾貝爾和平獎(jiǎng)的消息傳回她的祖國(guó)肯尼亞，肯尼亞最有影響力的《民族報(bào)》刊登一則幽默文章，作者戲謔下一年度諾貝爾和平獎(jiǎng)非他莫屬，因?yàn)樗�也開(kāi)始植樹去了。

　　這類“種種樹混個(gè)和平獎(jiǎng)”的漫不經(jīng)心，多多少少刺傷了諾貝爾和平獎(jiǎng)的精神，也讓挪威諾貝爾獎(jiǎng)金評(píng)定委員會(huì)深感不安。諾貝爾和平獎(jiǎng)得主歷來(lái)備受爭(zhēng)議，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，不乏有人斥之為政治偏見(jiàn)和意識(shí)形態(tài)沖突的產(chǎn)物。此屆得主破天荒地得到各界的廣泛認(rèn)同。然而，就在這個(gè)“認(rèn)同”的公眾輿論下，另一種群體性情緒卻令人難堪:淡漠與表面化，多數(shù)人的意識(shí)只停留在“環(huán)保”的表層上，并沒(méi)有看穿諾貝爾獎(jiǎng)深層次所蘊(yùn)含的根本追求。這迫使我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題:如何在“和諧社會(huì)”的背景下重新闡釋“和平”的定義？

　　生命安全:和平并不只是戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)立面

　　一個(gè)國(guó)家貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，致使受侵略國(guó)無(wú)辜平民血流成河，定有人毫不遲疑地追究這個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)罪。如果一個(gè)國(guó)家漠視生態(tài)保護(hù)，致使本國(guó)無(wú)辜平民淪落了生態(tài)難民，甚至發(fā)生群死群傷的惡性事件，我們可不可追究這個(gè)國(guó)家的類似戰(zhàn)爭(zhēng)罪的責(zé)任呢？如果一個(gè)國(guó)家放任安全事故的頻頻發(fā)生，致使產(chǎn)業(yè)工人群體性死亡及無(wú)辜百姓跟著遭殃，我們可不可闡釋為產(chǎn)業(yè)恐怖主義？

　　回望諾貝爾和平獎(jiǎng)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，就連諾貝爾本人在內(nèi)，當(dāng)初構(gòu)建和平獎(jiǎng)的原委就是建立在傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)方式與傳統(tǒng)地區(qū)沖突的概念上。1896年12月10日，瑞典化學(xué)家阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾在意大利圣雷莫市逝世，他留下了一份遺囑，要求后人用其遺產(chǎn)設(shè)立一個(gè)基金會(huì)，以獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好、取消或裁減常備軍隊(duì)以及為和平會(huì)議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻(xiàn)的人，后人把其冠名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。第一屆和平獎(jiǎng)就是獎(jiǎng)給了穿梭于槍林彈雨中救死扶傷的國(guó)際紅十字組織創(chuàng)始人桂南。

　　這之后，諾貝爾和平獎(jiǎng)一直授予致力于和平事業(yè)的人士和組織。1922年，諾貝爾和平獎(jiǎng)首次頒給獻(xiàn)身于國(guó)際賑濟(jì)饑荒的挪威人南森。這標(biāo)志著，諾貝爾和平獎(jiǎng)的觸角開(kāi)始向縱深發(fā)展，不再停留于“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)即和平”的傳統(tǒng)和平觀念，開(kāi)始注意到人類因饑荒而遭受毀滅性痛苦的事實(shí)。

　　今天，我們?cè)絹?lái)越清晰地看到，非傳統(tǒng)安全威脅給人類的打擊完全不亞于一場(chǎng)大規(guī)模區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)沖突所帶來(lái)的災(zāi)難。僅2004年一年之內(nèi)，全球死于瘧疾的貧困兒童多達(dá)300萬(wàn)，死于礦井下的礦工人數(shù)超過(guò)100萬(wàn)，而其中絕大部分是在亞洲。而生態(tài)的破壞給人類帶來(lái)的災(zāi)難更是觸目驚心。如果不是濫砍濫伐紅樹林，2004年末那場(chǎng)震驚世界的大海嘯也不至于奪走這么多生命。

　　馬塔伊投身于由她發(fā)起的“綠帶運(yùn)動(dòng)”，從1976年起，在肯尼亞及其他地區(qū)共種下了3000萬(wàn)株樹。她說(shuō)，當(dāng)她種下一棵樹的時(shí)候，也就是播種下了一個(gè)希望和對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。

　　在馬塔伊博士看來(lái)，這種被稱為“火焰”的鳳凰樹，不只是能使非洲這塊自然災(zāi)害頻頻的土地變成可以讓人頤養(yǎng)天年的理想之所，更是一種通過(guò)人與自然的和諧相處而不是人與人之間暴力或欺詐等齷齪方式掠取而得的資源。當(dāng)沙漠里開(kāi)辟出一片綠洲之時(shí)，樹使資源匱乏的人類得到了永續(xù)發(fā)展的希望和實(shí)惠。

　　經(jīng)濟(jì)安全:傳統(tǒng)和平并沒(méi)有帶來(lái)和諧

　　沒(méi)有和平肯定沒(méi)有和諧，但和平并不必然導(dǎo)致和諧。

　　馬塔伊博士說(shuō):“我們的資源枯竭時(shí)，我們就會(huì)大打出手。”

　　從全球的視野來(lái)看，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家坐擁全球80%以上的財(cái)富，消耗著全球70%以上的資源，而絕大多數(shù)不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)卻為區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)美元的兒童免疫的開(kāi)銷而發(fā)愁，這樣的和平光環(huán)下的全球秩序不是令人心寒嗎？

　　馬塔伊曾帶領(lǐng)支持者靜坐示威，抗議政府批準(zhǔn)一家西方大財(cái)團(tuán)開(kāi)發(fā)一個(gè)龐大的度假村項(xiàng)目。項(xiàng)目所用地是一片廣闊的樹林區(qū)，那里棲息著數(shù)千的窮人。按照生效的法律，這些窮人不是這片土地所有人，也沒(méi)有辦理過(guò)任何法律文書上的地上權(quán)契約，他們只不過(guò)是群長(zhǎng)年居住在此的窮人。森林會(huì)被砍伐，窮人會(huì)被趕走。馬塔伊博士毅然走上抗議的最前列。她被惡警打昏在地，也被當(dāng)局投進(jìn)監(jiān)獄。最后，西方大財(cái)團(tuán)終于良心發(fā)現(xiàn)，悄然收起開(kāi)發(fā)計(jì)劃。

　　甘地曾說(shuō)過(guò):“地球資源被過(guò)度消耗，這實(shí)際上就是剝奪他人使用地球資源的權(quán)利，別人就不得不生活在貧困之中，這就等于漠視世界上貧困的人們，如同對(duì)他們實(shí)施暴力一樣�！敝挥幸粋�(gè)和諧的社會(huì)才是持久和平的保障。

　　政治安全:和平必然是對(duì)多元化社會(huì)的妥協(xié)與容忍

　　政府在社會(huì)治理中起著重要作用，但扮演唯一作用的角色已經(jīng)一去不復(fù)返了。越來(lái)越多的社會(huì)事務(wù)正在于非政府組織、各黨派、宗教團(tuán)體及其他組織甚至是個(gè)人在完成，并已經(jīng)證明由這些非官方的組織參與的治理效果更為顯著。如何讓這些社會(huì)治理主體融洽相待，更關(guān)鍵是看政府對(duì)它們的妥協(xié)與容忍。

　　身為首都內(nèi)羅畢大學(xué)的教授，馬塔伊博士從家鄉(xiāng)正變干涸的河水中看到了另一種必須迎接的使命，她組織并發(fā)起了一個(gè)非政府組織“綠帶運(yùn)動(dòng)”。就這個(gè)運(yùn)動(dòng)，使5000名婦女改善了生活水平，上萬(wàn)人獲得了就業(yè)機(jī)會(huì)，50多萬(wàn)學(xué)生學(xué)習(xí)到了可持續(xù)發(fā)展的概念。“綠帶運(yùn)動(dòng)”活動(dòng)范圍由肯尼亞的9個(gè)省發(fā)展到北起埃塞俄比亞南至萊索托的整個(gè)非洲東海岸。由于她杰出的貢獻(xiàn)，馬塔伊2003年起出任齊貝京總統(tǒng)旗下的環(huán)境與資源部副部長(zhǎng)。在2002年末的總統(tǒng)競(jìng)選中，“彩虹”聯(lián)盟黨總統(tǒng)候選人齊貝京一舉擊敗了曾是唯一合法執(zhí)政黨的“肯盟”總統(tǒng)候選人，結(jié)束了莫伊總統(tǒng)長(zhǎng)達(dá)24年的統(tǒng)治。

　　為了這個(gè)組織，馬塔伊曾在舊政府的政治環(huán)境下受盡磨難。她因此受人毆打，受到死亡威脅，數(shù)次被投進(jìn)監(jiān)獄，還被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)避難。更讓她痛苦的是，在她最需要親人關(guān)愛(ài)的時(shí)候，丈夫竟拋她而去，另覓新歡。這個(gè)非洲首位女博士，曾被莫伊總統(tǒng)斥為“瘋女人”，曾被某些利益集團(tuán)列為打擊報(bào)復(fù)的首要對(duì)象。

　　令人嘆息的是，到今天為止，這個(gè)潛行自18世紀(jì)的非政府運(yùn)動(dòng)尚未被所有國(guó)家認(rèn)同，還有些國(guó)家在極力限制和排斥它的存在，還有些國(guó)家不惜祭出國(guó)家暴力對(duì)其施加最為殘暴的屠戮。

　　馬塔伊說(shuō)，“我們不只是在保護(hù)環(huán)境，也是在改進(jìn)政府的治理”。

　　讓我們回顧一下諾貝爾和平獎(jiǎng)與非政府組織的結(jié)緣的歷史路徑：1944年，國(guó)際紅十字委員會(huì)榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng);1946年，美國(guó)人莫特因創(chuàng)建世界范圍的基督教組織而獲獎(jiǎng);1947年，英國(guó)教友會(huì)和美國(guó)教友會(huì)共同分享了該年度諾貝爾和平獎(jiǎng);1958年，比利時(shí)人皮爾因在許多地方組織難民救濟(jì)機(jī)構(gòu)而獲此殊榮;1963年，紅十字會(huì)再次折桂;1970年，國(guó)際勞工組織獲獎(jiǎng);1977年，大赦國(guó)際獲獎(jiǎng);1979年，致力于慈善事業(yè)的特蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎(jiǎng);1982年瑞典人米達(dá)爾發(fā)起民間組織為北歐建立無(wú)核區(qū)作出杰出貢獻(xiàn)，他因此獲得了該年度的諾貝爾和平獎(jiǎng);1985年，世界醫(yī)生反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)組織獲獎(jiǎng);1997年禁止地雷國(guó)際組織獲獎(jiǎng);1999年“無(wú)國(guó)界醫(yī)生組織”獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

　　2005年2月，諾貝爾和平獎(jiǎng)得主馬塔伊作為特邀嘉賓出席《京都議定書》生效慶祝儀式，馬塔伊精神將再次在世人矚目的全球氣候變暖會(huì)議上被世人所領(lǐng)略。對(duì)馬塔伊的獲獎(jiǎng)保留意見(jiàn)的挪威議員進(jìn)步黨領(lǐng)導(dǎo)人哈格恩曾說(shuō)過(guò)，諾貝爾和平獎(jiǎng)更應(yīng)該關(guān)注于倡導(dǎo)和平、加強(qiáng)安全和結(jié)束沖突方面的貢獻(xiàn)。在筆者看來(lái)，這位議員先生是說(shuō)對(duì)了意思卻用錯(cuò)了語(yǔ)言。他的話應(yīng)該這樣來(lái)詮釋:諾貝爾和平獎(jiǎng)更應(yīng)該關(guān)注倡導(dǎo)和諧、加強(qiáng)人類全面安全和結(jié)束不公平方面的貢獻(xiàn)。

　�。ㄗ髡邌挝�:西南政法大學(xué)，來(lái)源：《看世界》2005年第4期）

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