黨治國：人體器官不可讓與論

　　每個人的生命權(quán)都是天賦的，而天賦的權(quán)利是不可讓與的。既然任何人的生命權(quán)不可讓與，那么，構(gòu)成生命體之器官也是不可讓與的。一個人的大腦、心臟、肝臟一旦讓與出去，固然等同于生命權(quán)的讓與，即使當下并不會危及性命的單腎或眼角膜的讓與，也是部分地讓與了生命權(quán)；
因為讓與出去任何器官，不但會使生命的質(zhì)量降低，也使生命的期限縮短。

　　堅持器官移植的勢力，總是諄諄教導老百姓說：“應該為了他人的幸福無私地奉獻，包括奉獻自己的器官。為他人奉獻永遠是光榮的！”這種說教不過是富人對窮人的詭計，有權(quán)者對無權(quán)者的圈套，聰明人對笨人的欺騙。從來都是窮人、無權(quán)的人和愚笨的人向有錢的人、有權(quán)有勢的人和聰明伶俐的人獻出器官，相反的情況永遠也不會發(fā)生。

　　或曰，一個人有權(quán)處理自己的生命，例如自殺。既然一個人連自己的生命都可以放棄，自愿放棄自己的器官又有何不可呢？

　　在一個利益分立，有錢人剝削窮人，有權(quán)者壓迫平民，聰明人欺騙老實人的社會里，“自殺”都是被逼上絕路的。在這里，所有的自殺實質(zhì)上都是他殺。如果一個人竟然“自愿”捐獻自己的器官，也都是被迫的：被貧窮所迫，被權(quán)勢所迫，被某種恐怖所迫，被某種蠱惑人心的邪惡觀念所迫。在這樣的社會里，窮人、無權(quán)者和被愚弄的人，喪失了自由表達自己意志的權(quán)利和能力，任何不利于自己生命權(quán)的“自愿”，事實上都是被迫的。

　　特別是那些喪失了人身自由的人，更無法保持自己的自由意志，更不可能保持自由表達的權(quán)利和能力。在這種情況下，任何“自愿獻出器官”的表述，都是被迫的。因此，在現(xiàn)時，首先應堅決廢除被關(guān)押者和行動上、政治上不自由人士“自愿捐獻器官”的食人做法。

　　交通事故或其他事故死亡者的器官，亦不可做移植之用，因為那些需要他人器官的有錢有勢的人，為了自己的茍延殘喘，總是會人為地制造事故假象，通過“合法”殺人取得需要的器官。一旦事故死亡者的器官被取走時，人類發(fā)明的法律和人類的智慧，永遠也無法弄清：死者究竟是故意殺人計謀的犧牲者，還是某種過失的受害者？

　　一個奉行自由民主的社會，尚且不可能杜絕人類所有的惡，更不必說那些獨裁專制的國家了。在后者那里，權(quán)力機關(guān)、醫(yī)療機構(gòu)之間，存在著極大的可能，為了骯臟的利益，結(jié)成出賣人體器官的殺人黑幫。那里供應的任何人體器官，其來源都是可疑的，其“清白”都是無法證實的，其底細都是經(jīng)不起調(diào)查追究的，因而首先應受到堅決的拒絕和譴責。

　　就生命的本質(zhì)而言，有生即有死，無死即無生，生和死，都是自然過程。生命的意義不在于其壽命長短，而在于生命享受自由和展現(xiàn)其豐富與充實的程度，所以莊子有言：“壽莫過于殤子，而彭祖為夭�！蓖ㄟ^移植人體器官而茍延生命是違背自然的，也是犯罪的行為。在古代，人類的不平等有一個界限，越不過在生與死面前人人平等的門坎。當上帝或自然賦與每一個人生與死的平等底線被破壞后，再來侈談什么“和諧社會”，就尤其顯得虛偽而可憎了。一個和諧社會，是在生與死平等的基礎(chǔ)上，對人人天賦的平等權(quán)利的保障和擴大，而絕不是相反。向和諧社會的回歸，應先從廢除人體器官移植開始。

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