陳奉孝：答案

　　王志龍先生的文章“你獨裁不如我獨裁”較系統(tǒng)地分析了斯大林和毛澤東如何從最初的反對個人崇拜到晚年欣賞個人崇拜的全過程，的確是一篇值得一讀的好文章。王“文”最后發(fā)問：“個人崇拜究竟是人性的弱點，還是體制的痼疾”？出于大家都知道的原因，沒有給出明確的答案。但若說王“文”沒有給出明確答案，似乎也不妥，因為王“文”利用毛講到斯大林晚年所犯錯誤時說“斯大林如此嚴重破壞法制，這在英、美、法這些西方國家就不可能發(fā)生。”“斯大林晚年把封建主義的精神實質(zhì)帶進了共產(chǎn)主義運動�！边@好象已經(jīng)給出了答案，只是不明確罷了。所謂不明確，那就是沒有回答為什么“斯大林如此嚴重破壞法制，這在英、美、法這些西方國家就不可能發(fā)生�！�？為什么“斯大林晚年把封建主義的精神實質(zhì)帶進了共產(chǎn)主義運動�！�？我說人性的弱點是原因之一，但根本原因是制度（輕描淡寫的說是體制）。的確，一個人如果受到眾人的崇拜，他心里會感到美滋滋的，你看當(dāng)今的那些“影星”、“歌星”、“球星”在受到影迷、歌迷、球迷們的崇拜時，哪個不是如此？但由于受到眾人的崇拜他便可以破壞法制胡作非為，那就是制度問題了。蘇共垮臺蘇聯(lián)解體后，有一位意大利共產(chǎn)黨書記（一時記不起他的名字了）說過一句名言“一個階級的專政必然導(dǎo)至一個黨的專政，一個黨的專政必然導(dǎo)至個人獨裁”。這話的確不錯。在斯大林和毛澤東執(zhí)政的年代，實行的都是“無產(chǎn)階級專政”，而斯大林晚年之所以能將“封建主義的精神實質(zhì)帶進了共產(chǎn)主義運動”，其根本原因就在于“無產(chǎn)階級專政”實際上就是封建專制主義的延伸和變種。

　　至于談到“人性的弱點”，這在毛身上表現(xiàn)的就更為明顯。四六年毛去重慶與蔣介石進行國共和談時發(fā)表的那首有名的詞“沁園春”里面就充滿了濃濃的帝王思想，為此當(dāng)年有名的“大公報”記者王蕓生和郭沫若還打了很長一段時間的筆墨官司（郭曾用盡渾身解數(shù)為毛辯護）。毛最喜歡讀的書是中國的“四書五經(jīng)”、“二十四史”之類的東西，他對歷代帝王的統(tǒng)治術(shù)和王朝內(nèi)部權(quán)爭的險惡了解的實在是太清楚了。在封建時代，皇帝的權(quán)力至高無上，皇帝的權(quán)力是不受法律的制約的（同樣，無產(chǎn)階級專政也是不受法律的制約的），毛至死也不會放棄他的最高權(quán)力。

　　另外，由于幾千年的封建統(tǒng)治，封建主義的毒根在中國人民的頭腦中扎的太深，這便也是在中國容易產(chǎn)生個人迷信的原因之一。

　　二00六年五月二十六日

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