建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

　　廣東省深圳市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校
　　【摘 要】高中階段，語(yǔ)文是一門(mén)非常重要的學(xué)科。雖然大部分學(xué)生從上學(xué)開(kāi)始就在接觸語(yǔ)文，但是高中語(yǔ)文教學(xué)的效果卻并不是很好。將建構(gòu)主義教學(xué)法應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)之中，可以對(duì)傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式加以改變，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果得到提高。文章就建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了研究。
　　【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 高中語(yǔ)文 教學(xué)方法
　　一、前言
　　語(yǔ)文學(xué)科既具有很強(qiáng)的工具性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的人文性。在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往過(guò)分地注重將知識(shí)單向地向?qū)W生傳授，學(xué)生并沒(méi)有引起足夠的重視。教師要想更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，就必須要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力。而建構(gòu)主義理論認(rèn)為應(yīng)該改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，重視學(xué)生所提出的問(wèn)題，使學(xué)生具有獨(dú)立思考能力，能夠通過(guò)自己的探究來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生的主觀能動(dòng)性能夠得到更好的發(fā)揮。
　　二、建構(gòu)主義概述
　　建構(gòu)主義實(shí)質(zhì)是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但是人們對(duì)這個(gè)世界的理解卻是不同的。因?yàn)槊恳粋�(gè)人對(duì)世界的理解都是取決于自己的經(jīng)驗(yàn)，而每一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，所以他們對(duì)世界的理解也就不同。建構(gòu)主義十分注重學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。在知識(shí)方面，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是客觀的事物，它是學(xué)習(xí)者在自己原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上再結(jié)合具體情境進(jìn)行的一種合理化的解釋和假設(shè)，知識(shí)并不是存在于學(xué)習(xí)者之外的，而是和學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)聯(lián)，知識(shí)也具有主觀的性質(zhì)。而在學(xué)習(xí)方面，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的一個(gè)過(guò)程，學(xué)習(xí)并不只是簡(jiǎn)單的被動(dòng)記憶以及練習(xí)，而是需要學(xué)生將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，然后再通過(guò)與環(huán)境的相互作用主動(dòng)地建構(gòu)意義的一個(gè)過(guò)程。而每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、興趣以及愛(ài)好都有所不同，他們?cè)谌粘Ｉ�活中所積累的經(jīng)驗(yàn)也有所不同。所以教師教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也就是引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)建出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
　　三、 建構(gòu)主義對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)的啟示
　　（一）遵循自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)理念
　　建構(gòu)主義認(rèn)為，在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須要遵循自上而下的原則。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，首先必須要將知識(shí)整體呈現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)需要解決的問(wèn)題，并且讓學(xué)生自己對(duì)其進(jìn)行思考。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)往往是將一篇文章分成若干個(gè)部分，再將每一個(gè)部分和段落又劃分為不同的層次，由零碎的知識(shí)點(diǎn)整合成對(duì)整篇文章的理解。這樣是不利于學(xué)生對(duì)文章整體把握的。而建構(gòu)主義則倡導(dǎo)自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)，先讓學(xué)生對(duì)知識(shí)整體加以了解，在學(xué)生了解了基本的知識(shí)框架之后，再讓學(xué)生利用自己已有的知識(shí)來(lái)建構(gòu)對(duì)課文知識(shí)的理解。這樣可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性得到更好的發(fā)揮，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)能力。
　�。ǘ�）認(rèn)可個(gè)體理解的差異
　　建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者往往都是以自己的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解的。對(duì)不同的人而言，其看待問(wèn)題的方式以及著眼點(diǎn)都有可能不同，因而也就導(dǎo)致了其對(duì)事物的不同理解和判斷。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，也必須要對(duì)學(xué)生間的差異性加以認(rèn)可，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，使其能夠表達(dá)自己的理解和判斷。因?yàn)榫驼Z(yǔ)文這門(mén)學(xué)科而言，其本身就具有較強(qiáng)的靈活性和模糊性。教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)樽约航?jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)的不同而對(duì)相同的內(nèi)容產(chǎn)生不同的理解，而這些理解都是每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特的心理體驗(yàn)。所以教師必須要對(duì)學(xué)生個(gè)體理解的差異加以認(rèn)可，這也是對(duì)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)差異性的理解。對(duì)學(xué)生個(gè)體認(rèn)可差異的理解可以使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力以及個(gè)性得到有效的培養(yǎng)，從而更加有利于高中語(yǔ)文教學(xué)。
　　（三）合理應(yīng)用情境教學(xué)法
　　情境教學(xué)法的理念與建構(gòu)主義教學(xué)法不謀而合，學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)的過(guò)程中，其最佳情境往往不是簡(jiǎn)單和抽象的，只有在現(xiàn)實(shí)的具體情境之中，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是對(duì)知識(shí)的理解，更重要的是要能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中，合理地運(yùn)用情境教學(xué)法，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效提升高中語(yǔ)文教學(xué)的效果。
　�。ㄋ模┲匾暬�動(dòng)
　　在建構(gòu)主義理論中，不同的人對(duì)相同的事物往往會(huì)有著不同的理解。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須要注重學(xué)生與學(xué)生以及教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。通過(guò)互動(dòng)，能夠使學(xué)生超越自己的認(rèn)識(shí)，從不同的角度來(lái)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題加以思考，這樣就能夠使學(xué)生了解到其他人的想法，從而對(duì)問(wèn)題有更加全面的認(rèn)識(shí)。
　　四、 建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
　�。ㄒ唬┙處熖岢龅膯�(wèn)題必須要與學(xué)生相關(guān)
　　教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，提問(wèn)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。教師通過(guò)有效的提問(wèn)可以進(jìn)一步加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教師合理地通過(guò)問(wèn)題來(lái)設(shè)疑，也能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生都具有一定的差異性，所以并不是所有的學(xué)生都會(huì)對(duì)課堂的內(nèi)容預(yù)先產(chǎn)生興趣。教師通過(guò)提出與學(xué)生相關(guān)的問(wèn)題，可以對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，從而使學(xué)生與課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，從而讓學(xué)生能夠通過(guò)問(wèn)題主動(dòng)地對(duì)知識(shí)加以構(gòu)建，這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣。比如教師對(duì)魯迅的《社戲》進(jìn)行講解時(shí)，就可以先讓學(xué)生回憶自己童年與小伙伴發(fā)生的趣事，而這一內(nèi)容又正好與課文的主題相關(guān)，然后教師再提出相關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。相關(guān)性也是建構(gòu)主義教學(xué)的重要思想。
　�。ǘ�）圍繞基本概念來(lái)建構(gòu)課程
　　圍繞基本概念來(lái)對(duì)課程進(jìn)行建構(gòu)和組織學(xué)習(xí)活動(dòng)也是建構(gòu)主義教學(xué)的重要內(nèi)容。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生往往不具備從部分到整體進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的技能。所以教師如果分散地對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，往往就使學(xué)生不能夠?qū)⒏鱾�(gè)知識(shí)點(diǎn)緊密地聯(lián)系在一起。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中，在讓學(xué)生對(duì)部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解之前，教師應(yīng)該先幫助學(xué)生對(duì)整體知識(shí)有所了解。教師圍繞基本的概念來(lái)對(duì)課程進(jìn)行設(shè)置，讓學(xué)生擁有自主的權(quán)利來(lái)選擇解決問(wèn)題的辦法。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，可以將主題相同的一些課文加以歸類，例如描寫(xiě)風(fēng)景的古詩(shī)詞，先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這類型詩(shī)歌的整體上有一個(gè)大致的了解，然后再讓學(xué)生對(duì)每一篇詩(shī)詞獨(dú)立地進(jìn)行探索，這樣更能提高語(yǔ)文教學(xué)的效果。
　�。ㄈ�）對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)引起重視
　　建構(gòu)主義理論十分重視學(xué)生的觀點(diǎn)。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)引起足夠的重視。學(xué)生的觀點(diǎn)代表其獨(dú)立思考的成果，無(wú)論其正確與否，都是其經(jīng)過(guò)自己思考所得到的產(chǎn)物。由于語(yǔ)文學(xué)科本身就具有較強(qiáng)的主觀性和靈活性，因而從建構(gòu)主義理論來(lái)看，學(xué)生的觀點(diǎn)也代表著看待問(wèn)題的一個(gè)角度，所以教師必須要認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)，幫助并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí)。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中有著極強(qiáng)的適用性，要想有效地改善高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)該合理地運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)法，使學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及自主學(xué)習(xí)能力得到有效的鍛煉，從而幫助其更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
　　【參考文獻(xiàn)】
　　[1]周世超.新課標(biāo)下建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2016（3）：52.

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