陳獨秀：我的根本意見

　�。ㄒ唬� 不會在任何時間，任何空間，都有革命局勢。最荒謬的是把反動的局勢，說成革命局勢：即把統(tǒng)治階級戰(zhàn)勝后，開始走向穩(wěn)定，說成是走向崩潰，把中間階級離開革命階級而徘徊動搖，說成開始離開統(tǒng)治階級而徘徊動搖，把革命階級打敗后的憤悶情緒，說成革命情緒之高漲。我們必須駁斥“人民愈窮愈革命”的胡說�！皦毫τ�大反動力也愈大”這一物理現象，雖然也可以應用于社會，而必以被壓迫者有足夠奮起的動力為條件。

　�。ǘ�） 無產階級的群眾，不會在任何時間都傾向革命，尤其是大斗爭遭到嚴重的失敗之后，或社會經濟大恐慌之時。

　　（三） 無產階級沒有適合于其社會條件的充分數量，沒有經濟的政治的組織，和別的居民沒有甚么大的不同。特別是十余年來蘇俄官僚統(tǒng)治的經驗，中日戰(zhàn)爭及此次帝國主義大戰(zhàn)的經過驗，使我們不能把現時各國無產階級力量估計過高，使我們不能輕率宣布“資本主義已到末日”，沒有震動全世界的力量之干涉，此次大戰(zhàn)自衛(wèi)然不是資本帝國主義之終結，而是它發(fā)展到第二階段之開始，即是由多數帝國主義的國家，兼并成簡單的兩個對壘的帝國主義的集團之開始。

　　（四） 應該嚴格區(qū)別小資產階級“集中”“統(tǒng)一”的武斷性，和無產階級“集中”“統(tǒng)一”的自然性之間的不同。

　　（五） 應該嚴格區(qū)別急進而虛矯的小資產階級分子和堅決而坦率的無產階級分子之間的不同。

　　（六） 現在并不是最后斗爭時代，不但在落后國家，即在歐美先進國家，如果有人武斷說：資產階級、小資產階級已經沒有一點進步作用，已經完全走到反動的營疊，這只是種下了將來資產階級表現進步作用時向之倉皇投降的后果。

　�。ㄆ撸� 應該毫無成見的領悟蘇俄廿余年來的教訓，科學的而非宗教的重新估計布爾雪維克的理論及其領導袖之價值，不能一切歸罪于史大林，例如無產階級政權之下民主制的問題。

　�。ò耍� 民主主義是從人類發(fā)生政治組織，以至政治消滅之間，各時代（希拉、羅馬、近代以至將來）多數階級的人民，反抗少數特權之旗幟�！盁o產階級民主”不是一個空洞名詞，其具體內容也和資產階級民主同樣要求一切公民都有集會、結社、言論、出版、罷工之自衛(wèi)由。特別重要的是反對黨派之自衛(wèi)由，沒有這些，議會或蘇維埃同樣一文不值。

　�。ň牛� 政治上民主主義和經濟上的社會主義，是相成而非相反的東西。民主主義并非和資本主義及資產階級是不可分離的。無產政黨若因反對資產階級及資本主義，遂并民主主義而亦反對之，即令各國所謂“無產階級革命”出現了，而沒有民主制做官僚制之消毒素，也只是世界上出現了一些史大林式的官僚政權，殘暴、貪污、虛偽、欺騙、腐化、墮落，決不能創(chuàng)造甚么社會主義，所謂“無產階級獨裁”，根本沒有這樣東西，即黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁。任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的。

　　（十） 此次國際大戰(zhàn)，自然是兩帝國主義的集團互爭全世界霸權的戰(zhàn)爭。所謂“為民主自由而戰(zhàn)”處然是一種外衣，然不能因此便否認英、美民主國尚有若干民主自由之存在。在那里，在野黨，工會，罷工之存在，是現貨而非支票，除了納粹第五縱隊的爪牙，是不能用任何詭辯來否認的。我們更未曾聽到美國納粹對猶太人的辦法來對待孤立派。希特勒的納粹黨徒，則企圖以其統(tǒng)治德國的野蠻黑暗的辦法統(tǒng)治全世界，即是以比中世紀宗教法庭更野蠻黑暗的辦法統(tǒng)治全世界，使全世界只許有它的一個主義，一個黨，一個領袖，不容許任何異己之存在，并不容被它征服的國家中土著納粹及各種各色的土著法西斯之存在，希特勒黨徒之勝利，將使全人類窒息，將使全人類由有思想腦神經有自由意志的人，變?yōu)闊o思想腦神經無處由意志的牛馬器械。所以全世界各國中（德國也當然在內）有良心的進步分子，在此次大戰(zhàn)一開始以及現在與將來，都應該以“消滅希特勒的納粹黨徒”為各民族共同進攻之總目標，其他一切斗爭，只有對于這一總目標有正的作用而非負的作用，才有進步意義。因為希特勒的納粹一勝利，甚么社會主義，甚么民主主義，甚么民族解放，一切都無從談起。

　　（十一） 在此次帝國主義大戰(zhàn)中，對民主國方面采取失敗主義，采取以國內的革命戰(zhàn)爭代替國際的帝國主義戰(zhàn)爭的方向略，無論口里說得如何左，事實上只有幫助納粹勝利，例如英國人自己的帝國主義政府，若被革命推翻，其時的英國海陸空勢必分裂削弱，革命的新政權，又決不能在短時期內生長成強大力爭，來抵抗納粹軍隊侵入英倫（若說“自己的帝國主義政府之失敗，無疑是較少禍害的”，那么現在被納粹征服的捷克人、法國人真是幸運�。�，忽略了時間問題，真理會變成荒謬。人們有理由認為中日戰(zhàn)爭已因帝國主義大戰(zhàn)而變質，然不能因此便主張在中國采取失敗主義。重慶政府之毀滅，在今天，除了幫助德、意、日加速勝利外，不能有別的幻想。我們也以同樣理由，不主張在蘇聯采取失敗主義，雖然沒有事實使我們相信在人類自由之命運上史大林黨徒好過希特勒黨徒

　�。ㄊ�二） 沒有任何理由可以說：革命之基礎準備，即群眾結合，在有若干民主成份的政權之下，比在納粹極權統(tǒng)治之下，更為艱難；
也沒有任何理由可以說：納粹勝利比其失敗于德國革命運動更為有利。納粹霸權在歐洲能支持好久，無人能夠為它算命，如果拿納粹勝利后必然崩潰，來做幫它勝利的口實，這樣大的犧牲，這樣滑稽的戰(zhàn)略，和以前在德國國內政變時，史大林宣布“讓希特勒上臺”“他上臺不久，就要失敗”等說法，沒有兩樣。并且現在的歐洲，也和中國的戰(zhàn)國時代及歐洲近代初期一樣。在經濟發(fā)展上要求統(tǒng)一，因為沒有革命的統(tǒng)一，納粹黨反動的統(tǒng)一，也有客觀條件使其能夠實現之可能。不過這種反動的統(tǒng)一，在經濟上不能夠動搖資本制度對于生產力之束縛（私有財產制），像歐洲王權時期動搖封建制度對于生產力之束縛（農奴與行會），那樣的進步作用。在政治上毀滅民主制，回復到中世紀的黑暗，即使不很長久，也是人類可怕的災難和不可計算的損失。

　�。ㄊ�三） 戰(zhàn)爭與革命，只有在趨向進步的國家，是生產力發(fā)達的結果，又轉而造成生產力發(fā)展的原因；
若在衰退的國家，則反而使生產力更加削弱，使國民品格更加墮落——夸誕、貪污、奢侈、茍且，使政治更加黑暗——軍事獨裁化。

　�。ㄊ�四） 國際戰(zhàn)爭，只有在兩方面武器和軍事技術相等的國家，才能把人數、民氣和作戰(zhàn)精神，看做決定勝負的因素；
即在國內戰(zhàn)爭，十九世紀新武器之發(fā)明，使恩格斯不得不重新估計巷戰(zhàn)之價值，二十世紀新武器新戰(zhàn)術之發(fā)明，將不得不更加減少民眾暴動與巷戰(zhàn)之可能性，如果統(tǒng)治營壘內部不崩裂。

　�。ㄊ�五） 帝國主義以殖民地半殖民地為存在條件，猶之資本主義制度以私有財產為存在條件。我們不能幻想資本統(tǒng)治不崩潰可以取消私有財產，同時也不能幻想殖民地半殖民地的民族獨立戰(zhàn)爭，不和帝國主義國家（宗主國及宗主國的敵對國家）中的社會革命結合起來，會得到勝利。在今天——英美和德國兩大帝國主義互爭全世界奴隸統(tǒng)治權的今天，孤立的民族戰(zhàn)爭，無論由何階級領導，不是完全失敗，便是更換主人，或者還是更換一個更兇惡的主人，即使更換一個較開明的奴役主人，較有利于自己的政治經濟之發(fā)展，而根本不能改變原來的殖民地半殖民地奴役地位。

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