女性的解放之路

　　摘 要：曹七巧從擁有鮮活生命力的巧姐兒，到六親不認(rèn)的女魔頭是一個(gè)漸變的過程，是被動(dòng)獻(xiàn)身和主動(dòng)施虐他人均失敗后，人生徹底走向了虛妄。三十年來，曹七巧在黃金和男權(quán)的枷鎖下，早已經(jīng)變成了“瘋子”。這不禁讓人想到當(dāng)下女性的處境，竟和曹七巧的處境有著微妙的相似。這無疑昭示著擅長(zhǎng)人性刻畫的張愛玲有著犀利的時(shí)代前瞻性。
　　關(guān)鍵詞：男權(quán)；虛妄；女性解放
　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，《金鎖記》屢屢擺脫不了被“誤讀”歷史命運(yùn)。“金錢”和“物欲”經(jīng)常是男性評(píng)論者衡量曹七巧的道德尺度，但無意中忽略了男權(quán)強(qiáng)加于曹七巧身上的枷鎖。正是男權(quán)文化下的冷暴力使得曹七巧不自覺地異化為“物”，又異化為“男性”，最后連自我都不知自己到底姓姜還是曹，從而引發(fā)身份認(rèn)同焦慮，成為人們眼中的“瘋女人”。
　　一、男權(quán)下的被動(dòng)獻(xiàn)身
　　為了彌補(bǔ)姜公館二少爺身體的殘疾，姜家用金錢與曹家的家長(zhǎng)——曹大年締結(jié)契約，這是曹七巧的第一次獻(xiàn)身。結(jié)婚后，曹七巧為鞏固自己的地位，做出了第二次獻(xiàn)身——主動(dòng)受孕。通過子嗣的繁衍提升地位，這是男權(quán)社會(huì)下女性被歧視的結(jié)果。曹七巧看上去是主動(dòng)地，但實(shí)則卻是被動(dòng)的，這是無情、無愛、無性的生育，這完全將曹七巧作為無生命而續(xù)種的工具。
　　曹七巧的前兩次被動(dòng)獻(xiàn)身捐出了自己的身體。第三次獻(xiàn)身，曹七巧是為了滿足自己的情欲，選擇了主動(dòng)追求季澤。這次貌似是曹七巧的主動(dòng)追求，實(shí)則也是被動(dòng)的。陰森、壓抑的封建大家庭中，曹七巧除了精神上受到妯娌、下人、小姐的冷嘲熱諷之外，還要整日面對(duì)身體殘疾的丈夫，心理和生理承受著巨大的煎熬。曹七巧太想找個(gè)依靠，以此來寄托無處安放的精神和情欲。在這里，可以看到，女性主體的自我覺醒。但是，姜季澤的油滑絕對(duì)不會(huì)給曹七巧留下把柄，出于自保心理他拒絕了曹七巧。
　　如果說之前的兩次獻(xiàn)身早已讓曹七巧“物化”，那么這次是身體的真正物化，徹底讓曹七巧失去了生命和主動(dòng)性，使得她在精神和身體上毫無歸宿感。
　　二、掌權(quán)后的主動(dòng)施虐
　　十年后，曹七巧終于熬得夫死婆亡，真正地掌握了一家的經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)。但多年來的壓抑早已使曹七巧不自覺中成為了姜家的代言人。按精神分析學(xué)說，長(zhǎng)期的壓抑會(huì)將潛意識(shí)中的攻擊本能發(fā)揮出來，對(duì)自己或他人造成傷害。這種攻擊主要分為三個(gè)方面：首先是對(duì)自己變態(tài)自戕；其次對(duì)兒子則表現(xiàn)為褻瀆的“親近”；最后就是壓迫女兒的自由，最終導(dǎo)致其走向娼妓之路。
　　曹七巧對(duì)自我變態(tài)自戕主要表現(xiàn)在愛情上。面對(duì)暗戀多年的情人——姜季澤找上門來，曹七巧雖也有瞬間的喜悅，但金錢的枷鎖立馬封鎖了曹七巧的真正自我，金錢的力量超過了曹七巧的感情訴求。她果斷拒絕了姜季澤，并且與之分裂。姜季澤輕飄地走了，這最后的刺激使得曹七巧性別發(fā)生徹底異化。這種異化更多地表現(xiàn)在對(duì)兒子的過分“親近”上。多年來，曹七巧的身邊只有這一個(gè)男人——長(zhǎng)白，但“因?yàn)樗�是她的兒子，他這一個(gè)人還抵不了半個(gè)……現(xiàn)在，就連這半個(gè)人她也保留不住——他娶了親�！辈芷咔筛械搅寺淠�，這種落寞中夾雜著仇恨和嫉妒，并且直指奪走她生命中唯一男人的兒媳芝壽。對(duì)兩任兒媳精神上進(jìn)行殘酷的傷害，直至死亡。不僅如此，曹七巧為了滿足自己的偷窺心理，竟然親昵地窺探兒子兒媳的秘密。對(duì)于女兒長(zhǎng)安，曹七巧更是踐行著“二少爺”家長(zhǎng)的身份，用嚴(yán)酷地禮法扼殺了女兒的一生。名義上為了女兒的幸福，實(shí)則是變相地在引領(lǐng)長(zhǎng)白走上自己的道路。這種殘害在遇到女兒的未婚夫童世舫時(shí)，達(dá)到了高潮。三十多歲的長(zhǎng)安好不容易定了親事，并努力戒掉了鴉片，然而由于母親的誣陷斷送了嫁人與妻的機(jī)會(huì)。正如法國(guó)伊里戈揚(yáng)在其著作《冷暴力》中所說“當(dāng)暴虐發(fā)生在家庭里，造成個(gè)人絕望，虐待便達(dá)到目的：讓人感覺失去靈魂，仿佛行尸走肉�！辈芷咔蓹�(quán)勢(shì)下的整個(gè)家庭成員，都是絕望的，如行尸走肉般游走在人世間。
　　三、蒼涼人生的虛妄
　　姜姓和曹姓兩種血液水火不容地貫穿于曹七巧的一生，既非姜又非曹，既是姜又是曹的矛盾身份充斥著曹七巧的思想。一方面，她是曹姓的犧牲品，葬送了愛情披上金錢的枷鎖�；楹蟮纳�活，她極力擺脫這種屈辱。當(dāng)女兒長(zhǎng)白被曹大年的兒子“非禮”時(shí)，曹七巧氣憤異常。為了“保護(hù)”女兒，徹底斷絕了女兒的自由交際，從而也避免了一切傷害；另一方面，她是姜姓的無形代言人，舉手投足間她都以姜家二少爺?shù)募议L(zhǎng)身份要求著自己，與算計(jì)姜家財(cái)產(chǎn)的姜季澤決裂，送女兒上學(xué)，為兒子娶親。虛妄的人生使得她用權(quán)勢(shì)劈殺了一切可以接近的人�！芭�性”的七巧在姜家的深宅大院里消隕了鮮活的生命。
　　很多人將曹七巧一生的虛妄歸咎于她的貪欲與旺盛的情感需求，但這明顯是極大的誤讀�？梢哉f，曹七巧面對(duì)人生她根本就沒有任何選擇權(quán)，這完全是男人的天下，女性根本就不能有一點(diǎn)正常的私心。正常的情感欲求稍微顯露，就會(huì)被蓋上蕩婦的稱號(hào)，為此只能壓抑自我，痛苦一生。曹七巧主體意識(shí)的逐漸覺醒，讓她不甘于悄無聲息地“消亡”，她拼命反抗，但是男尊女卑的社會(huì)制度下，曹七巧的反抗猶如飛蛾撲火，等待她的只能是變態(tài)自戕。金錢統(tǒng)治著曹七巧，而男性掌握著社會(huì)的整個(gè)財(cái)政大權(quán)，這無疑使得女性在男權(quán)文化下變態(tài)扭曲，從而異化。
　　這種異化不僅發(fā)生在曹七巧的那個(gè)年代，同樣更是體現(xiàn)在現(xiàn)代女性身上。女性解放雖然一再地被人們標(biāo)榜，但女性自身仍然困囿于男權(quán)文化之下，步履維艱。奧迪二手車廣告對(duì)女性的歧視，《人民的名義》中對(duì)女性角色的設(shè)定及調(diào)侃，“找工作=找女人”的廣告詞等涉及的女性歧視，正所謂有什么樣的需求，就有什么產(chǎn)品。從這種角度來說，女性的解放仍然有很長(zhǎng)的一段路要走。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]西蒙·德·波伏娃.第二性[M].北京：西苑出版社，2004.
　　[2]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.
　　[3]張愛玲.張愛玲文集（第二卷）[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.
　　作者簡(jiǎn)介
　　狄秀娟（1991—），女，河北保定人，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

相關(guān)熱詞搜索：之路 解放 女性