宋圭武：苦：甘肅精神的核心

　　什么是精神？精神是相對物質(zhì)而言的范疇，主要表現(xiàn)在意識、品格、氣質(zhì)、風(fēng)貌、價值導(dǎo)向等方面。精神總是要通過行動才能體現(xiàn)其內(nèi)涵，所以，行動是精神的載體。在物質(zhì)與精神的關(guān)系上，物質(zhì)是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，精神是事物發(fā)展的主導(dǎo)。物質(zhì)是外在形式，精神是內(nèi)在靈魂。精神既具有一般性，也具有特殊性；
甘肅精神就屬于特殊性。

　　一種精神狀態(tài)的存在，是歷史與現(xiàn)實、內(nèi)部與外部諸多因素交互作用的一種均衡。甘肅精神的形成就是諸多因素相互作用的一種結(jié)果。

　　甘肅悠久的歷史傳統(tǒng)和獨特的地理風(fēng)貌孕育了甘肅人特有的人文品格。從歷史傳統(tǒng)看，甘肅是中國歷史上經(jīng)濟(jì)開發(fā)，特別是農(nóng)業(yè)墾殖和古代文化發(fā)展較早的地區(qū)之一，是形成中華民族燦爛文化的重要發(fā)祥地。從地理風(fēng)貌看，甘肅地貌復(fù)雜多樣，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁，類型齊全，交錯分布，其中以山地、高原為主，山地、高原占土地總面積的70%以上。歷史使甘肅人天然傳承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品格，特殊的地理環(huán)境又使甘肅人形成了自己獨特的個性和氣質(zhì)，這就是質(zhì)樸、勤儉、寬厚、忍耐等。目前，隨著中國改革開放事業(yè)的不斷深入和發(fā)展，甘肅人又樹立了一種新的時代精神，這就是拼搏意識、發(fā)展意識、創(chuàng)新意識、和諧意識等。所謂甘肅精神，既內(nèi)涵歷史地理優(yōu)秀傳統(tǒng)，也賦有時代高貴品格，是二者的一個有機融合。

　　甘肅精神的核心是“苦”字�！翱唷本哂袃煞矫娴暮�義：一是指環(huán)境和條件的嚴(yán)酷。隴中苦，甲天下。這是盡人皆知的事實。二是指一種苦干的精神�？嗟臈l件造就了苦的人格。質(zhì)樸、勤儉、寬厚、忍耐等品格都是苦的人格的具體外在表現(xiàn)。

　　甘肅會寧教育所體現(xiàn)的“苦”精神是甘肅精神的一個典型案例。甘肅會寧是全國著名的貧困縣，自然條件嚴(yán)酷。“隴中苦瘠甲天下，會寧苦瘠甲隴中”。但“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。會寧教育依靠領(lǐng)導(dǎo)苦抓、家長苦供、親友苦幫、教師苦教、學(xué)生苦學(xué)的辦學(xué)精神，艱苦奮斗、自強不息，創(chuàng)造了會寧教育的傳奇，走出了一條貧困地區(qū)自力更生、艱苦奮斗辦教育的路子。據(jù)統(tǒng)計，自恢復(fù)高考制度以來，全縣累計向全國各大中專院校輸送優(yōu)秀畢業(yè)生4萬多名，其中獲得博士學(xué)位者有500多人，碩士學(xué)位者3000多人，學(xué)士學(xué)位者近2萬人。尤為重要的是，教育為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了18萬名初中級專業(yè)教育人才，極大地提高了勞動者的文化素質(zhì)。目不識丁的農(nóng)民家庭中也經(jīng)常培養(yǎng)出幾個博士，會寧成了遠(yuǎn)近聞名的“狀元縣”。

　　定西曾是全國最貧困和最艱苦的地方之一。甘肅有四樣?xùn)|西全國聞名：敦煌、《讀者》、定西、牛肉面。其中定西是以“窮”和“苦”躋身其中的。聯(lián)合國糧農(nóng)組織考察定西后認(rèn)為，這是一塊不適宜人類居住的地方，每平方公里能承載的人口僅為6-7人。上世紀(jì)80年代初，這里的絕對貧困人數(shù)仍高達(dá)78%。但定西人民依靠領(lǐng)導(dǎo)苦抓、群眾苦干、部門苦幫的"三苦"精神，遵循科學(xué)規(guī)律和市場規(guī)律，以馬鈴薯、藥材、花卉、食用菌作為四大支柱產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，經(jīng)過艱苦努力，終于在1999年基本解決了溫飽問題�，F(xiàn)在定西特色作物的種植面積已超過50％，農(nóng)民年人均收入的72％就是從特色農(nóng)業(yè)中得來的，目前定西每平方公里可以養(yǎng)活147個人。

　　“莊浪精神”的核心也是“苦”字。莊浪十年九旱，災(zāi)害頻繁，曾以“吃救濟(jì)糧，穿黃衣裳”而聞名全省。面對山高坡陡的惡劣自然環(huán)境，莊浪人民經(jīng)過35年艱苦努力，硬是用鐵锨和架子車，將全縣95.7%的坡耕地，改造成了98.6萬畝水平梯田，捧來了“中國梯田化模范縣”的桂冠，基本實現(xiàn)了整縣解決溫飽的目標(biāo)。梯田建設(shè)鑄造了“實事求是、崇尚科學(xué)、自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“莊浪精神”。

　　“苦”也是“民勤精神”的實質(zhì)表現(xiàn)。民勤這塊土地上的人民自古以來就以勤奮、樸實、堅韌而聞名天下。但“天下有民勤，民勤無天下”。由于嚴(yán)峻的自然生存條件，靠勤學(xué)苦讀走出去的民勤學(xué)子在全國每個地方都有他們的身影，而民勤卻很少有外面的人，因為這里缺乏生命里最重要最需要的資源——水資源。面對日漸逼近的沙漠，民勤人民依靠艱苦奮斗和不屈不饒的苦干精神，在全縣180多個風(fēng)口建設(shè)了100多公里的沙障，有效緩解了沙漠化的速度。而這一切全是民勤人民自覺自發(fā)的行動，沒有人獲得一分錢的報酬。全縣群眾自覺投工投勞，自備壓沙麥草，全家老小齊上陣，領(lǐng)導(dǎo)群眾共壓沙。民勤人民硬是靠著這種苦干實干和無私奉獻(xiàn)的精神支撐著民勤綠色的希望。全國治沙標(biāo)兵石述柱，就是民勤人民在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中艱苦奮斗精神的具體象征。

　　目前，陸浩書記提出要培養(yǎng)和弘揚甘肅精神，這對促進(jìn)甘肅經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展具有重要意義，也是對甘肅發(fā)展思路的一次重大創(chuàng)新。

　　首先，精神建設(shè)對物質(zhì)建設(shè)具有重要導(dǎo)向作用。物質(zhì)建設(shè)是精神建設(shè)的基礎(chǔ)，精神建設(shè)是物質(zhì)建設(shè)的主導(dǎo)。有物質(zhì)建設(shè)而無精神建設(shè)，物質(zhì)建設(shè)有可能就是扭曲的和異化的，就有可能偏離正確的發(fā)展方向。其次，精神建設(shè)為物質(zhì)建設(shè)提供動力保證。精神是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。不同的精神底蘊將導(dǎo)致不同的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力。再次，精神建設(shè)是實現(xiàn)制度建設(shè)和制度運行有效性的重要保證。因為人是執(zhí)行制度和制度建設(shè)的主體。不同的人文精神，將會導(dǎo)致不同的制度建構(gòu)。同樣，一套相同的制度體系，在人文精神不同的人身上也會體現(xiàn)出不同的運行效率。所以，精神建設(shè)既有助于降低社會制度的建設(shè)成本，同時也有助于降低社會制度的運行成本。第四，精神建設(shè)符合社會發(fā)展的根本目的和科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。人是社會發(fā)展的主體性、主動性和目的性的要素，所以人的精神建設(shè)既具有手段意義，也具有目的意義�？茖W(xué)發(fā)展觀的靈魂和核心是“以人為本”，所以，注重人的精神建設(shè)也符合科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。

　　培育和弘揚甘肅精神關(guān)鍵是制度創(chuàng)新。制度建設(shè)的核心是要體現(xiàn)人本性、競爭性、公平性。所謂人本性是指，制度應(yīng)體現(xiàn)以人為本的原則，著眼點應(yīng)是人本身的自由全面發(fā)展，應(yīng)更體現(xiàn)人性化的要求，應(yīng)對弱者實現(xiàn)更多的關(guān)懷。所謂競爭性是指，制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)為發(fā)展提供激勵。社會總是要發(fā)展的，這是人類文明發(fā)展的必然要求。只有發(fā)展，才會為人類社會提供更好的生存和生產(chǎn)手段，才會有更好的物質(zhì)成果和精神成果供人類享受。競爭是推動社會發(fā)展的基本動力。所謂公平性是指，制度應(yīng)當(dāng)為每一個人提供平等的發(fā)展機會，而不能有例外和特權(quán)存在。另外，要大力進(jìn)行甘肅精神的宣傳和教育。

相關(guān)熱詞搜索：甘肅 核心 精神 宋圭武