鄭克中：價(jià)格是怎么形成（決定）的?

　　檢驗(yàn)價(jià)值理論是否正確，最重要的一個(gè)方面就是要看它能否完美地解釋價(jià)格形成的問(wèn)題。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，物幾乎都表現(xiàn)為商品形式，商品形式的物，必須以?xún)r(jià)格為讓渡條件，所以我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與商品價(jià)格打交道。但是面對(duì)紛繁復(fù)雜的商品世界和變化萬(wàn)千的價(jià)格現(xiàn)象，我們真的理解了價(jià)格的本質(zhì)了嗎？?jī)r(jià)格是怎么形成的？勞動(dòng)價(jià)值論說(shuō)，有一個(gè)由勞動(dòng)時(shí)間決定的價(jià)值和有一個(gè)由市場(chǎng)供求決定的價(jià)格，后者以前者為中心，圍繞前者運(yùn)動(dòng)，就形成了我們看到的價(jià)格；
邊際效用價(jià)值論說(shuō)，價(jià)值是由所有物中那個(gè)最末尾、最不重要的物的效用決定的，而價(jià)格是由供給價(jià)格和需求價(jià)格兩個(gè)相反的力相互作用，取得平衡的結(jié)果。兩種說(shuō)法，哪個(gè)正確？其實(shí)哪一個(gè)也不正確！正確的價(jià)格形成機(jī)制簡(jiǎn)單到令人難以置信，用六個(gè)字便可以表述清楚：供求決定價(jià)格。

　　一 一點(diǎn)準(zhǔn)備知識(shí)

　　或許有的人還沒(méi)有讀過(guò)我以前的關(guān)于價(jià)值理論的文章，一些傳統(tǒng)的思維認(rèn)識(shí)還占據(jù)在頭腦里，所以這里有必要先澄清兩個(gè)概念。

　　就是價(jià)值和價(jià)格。什么是價(jià)值？?jī)r(jià)值是物的可度量的一個(gè)屬性，確切地說(shuō)就是物的效用屬性。與物的其他可度量屬性一樣（比如“輕重”、“長(zhǎng)短”等），當(dāng)說(shuō)到物的價(jià)值的時(shí)候，就是指要對(duì)物的效用進(jìn)行度量了。比如說(shuō)某物價(jià)值1000元，就是說(shuō)該物的效用（對(duì)人的用處）用貨幣（通用的效用物）度量的結(jié)果是1000元。這和說(shuō)某物重50公斤，或某物長(zhǎng)1公尺都是一樣的。物“重”50公斤，“重”是對(duì)物受地球引力大小的這一屬性的度量，“50公斤”是對(duì)度量的結(jié)果的指稱(chēng)，叫“重量”；
物“長(zhǎng)”1公尺，“長(zhǎng)”是對(duì)物占據(jù)空間位置這一屬性的度量，“1公尺”也是度量結(jié)果的指稱(chēng)，叫“長(zhǎng)度”；
物“價(jià)值”1000元，“價(jià)值”是對(duì)物效用大小這一屬性的度量，“1000元”同樣是度量的結(jié)果指稱(chēng)，叫“價(jià)值量”，或者叫“價(jià)格”。于是我們就知道了：

　　“重”和“重量”，

　　“長(zhǎng)”和“長(zhǎng)度”，與

　　“價(jià)值”和“價(jià)值量”或“價(jià)格”，

　　它們都是同一回事。

　　沒(méi)有人認(rèn)為“此物重50公斤”這句話(huà)說(shuō)的是“重”是一個(gè)量，“50公斤”是一個(gè)量，這是兩個(gè)不同的數(shù)量；
也沒(méi)有人認(rèn)為“此物長(zhǎng)1 公尺”這句話(huà)說(shuō)的是“長(zhǎng)”是一個(gè)量，“1公尺”是一個(gè)量，這也是兩個(gè)不同的數(shù)量。那么好吧，我們也千萬(wàn)別把“此物價(jià)值1000元”這句話(huà)中的“價(jià)值”看成是一個(gè)量，“1000元”看成是另一個(gè)量，“價(jià)值”與“1000元”就成了兩個(gè)不同的量。從句法結(jié)構(gòu)看，“重”和“重量”、“長(zhǎng)”和“長(zhǎng)度”、“價(jià)值”和“價(jià)格”本來(lái)都是一個(gè)確切、說(shuō)明關(guān)系，而不是兩個(gè)并存的量的關(guān)系。

　　但是，勞動(dòng)價(jià)值論與邊際效用價(jià)值論卻都認(rèn)為價(jià)值與價(jià)格就是并存的兩個(gè)量的關(guān)系。

　　二 勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論

　　勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是由“在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)的平均的熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間�！盵1]比如，讓我們假設(shè)，按照上邊規(guī)定的條件，生產(chǎn)一只玻璃茶杯用了1個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)小時(shí)。這1個(gè)小時(shí)就是茶杯的價(jià)值。于是茶杯就有了價(jià)值。

　　那么什么是價(jià)格呢？馬克思認(rèn)為：“價(jià)格本身只不過(guò)是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)罷了�！盵2]按照這樣的說(shuō)法，價(jià)格就是價(jià)值被用貨幣表現(xiàn)出來(lái)。比如一只玻璃茶杯價(jià)值是一個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)，用貨幣來(lái)表現(xiàn)這一個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)，讓我們假設(shè)是用了1元人民幣，于是這1元人民幣就是茶杯的價(jià)格。這樣茶杯也就有了價(jià)格。

　　茶杯首先有了價(jià)值，然后用貨幣把價(jià)值再表現(xiàn)出來(lái)，于是就又有了價(jià)格。價(jià)值與價(jià)格是一個(gè)本體與表現(xiàn)材料的關(guān)系。這就好象先有一個(gè)人，然后再把一套警察的服裝給他穿上，于是我們就稱(chēng)呼這個(gè)人叫“警察”。這樣說(shuō)，似乎還不太離譜。因?yàn)楫吘箖r(jià)格是因價(jià)值而生。先有價(jià)值，后有價(jià)格，價(jià)格是價(jià)值的一套裝飾服裝。通過(guò)這套服裝，人們體會(huì)到了價(jià)值的存在。

　　可惜的是馬克思并沒(méi)有把這雖然不正確（從前邊例子可知，價(jià)格=1000+元，即數(shù)字+貨幣單位，而不是什么表現(xiàn)貨幣），但還可說(shuō)得過(guò)去的邏輯貫徹到底。當(dāng)他想進(jìn)一步說(shuō)明為什么價(jià)格是波動(dòng)的時(shí)候，他就忘記了自己已經(jīng)給價(jià)格規(guī)定的定義，直接就把價(jià)格和價(jià)值作為兩個(gè)不同的量對(duì)立了起來(lái)。他說(shuō)：“價(jià)格和價(jià)值量（指價(jià)值，馬克思把價(jià)值量等同于價(jià)值——鄭）之間的量的不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中�！盵3]

　　他起初認(rèn)為價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)材料。因?yàn)樯鐣?huì)里沒(méi)有人看到過(guò)價(jià)值的真實(shí)存在，價(jià)值必須借助于貨幣才能表現(xiàn)出來(lái)。就好象神，誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，怎么知道它的存在？通過(guò)畫(huà)像，通過(guò)泥塑，人們就看到了神。價(jià)值也是這樣，沒(méi)有人看到過(guò)價(jià)值，所以要通過(guò)貨幣，用貨幣把價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，這就是價(jià)格。但是現(xiàn)在他又認(rèn)為，價(jià)值與價(jià)格又不是本體與表現(xiàn)材料的問(wèn)題了，而是真實(shí)存在的兩個(gè)量的問(wèn)題了。

　　于是接下來(lái)他就可以利用兩個(gè)量的關(guān)系來(lái)解釋他的價(jià)格波動(dòng)現(xiàn)象，也就是確立他的價(jià)值規(guī)律理論了。

　　他說(shuō)：“商品價(jià)值量表現(xiàn)著一種必然的、商品形成過(guò)程內(nèi)在的同社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的關(guān)系。隨著價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，這種必然的關(guān)系就表現(xiàn)為商品同在它之外存在的貨幣商品交換的比例。這種交換比例既可表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表示比它大或小的量，在一定條件下，商品就是按照這種較大或較小的量來(lái)讓渡的。可見(jiàn)，價(jià)格和價(jià)值量之間的量的不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。但這并不表示這種形式的缺點(diǎn)，相反地，卻使這種形式成為這樣生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式，在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只能作為沒(méi)有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來(lái)為自己開(kāi)辟道路�！盵4]

　　很明顯，馬克思把價(jià)值看成是一個(gè)量，把價(jià)格看成是另一個(gè)量，并且價(jià)格的量雖然來(lái)自?xún)r(jià)值的量，但還可以大于或小于價(jià)值的量。為什么會(huì)這樣？因?yàn)轳R克思始終認(rèn)為，價(jià)格是人想象的、觀念的東西，而價(jià)值才是實(shí)在的東西。既然是觀念的、想象的東西，那么它可以自由伸縮也就不奇怪了。

　　恩格斯在解釋馬克思的“價(jià)值規(guī)律”時(shí)也是這樣說(shuō)的：“商品價(jià)格對(duì)商品價(jià)值的不斷背離是一個(gè)必要的條件，只有在這個(gè)條件下并由于這個(gè)條件，商品價(jià)值才能存在。只有經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過(guò)商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。”[5]

　　根據(jù)馬、恩的解釋?zhuān)�我們不難了解他們對(duì)價(jià)值、價(jià)格的關(guān)系的系統(tǒng)看法，這就是：一個(gè)商品的價(jià)值的量是由社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間決定的，而價(jià)格的量是由供求關(guān)系決定的。價(jià)值構(gòu)成價(jià)格的一條中軸線(xiàn)，而價(jià)格就圍繞著這條中軸線(xiàn)上下波動(dòng)。從一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段來(lái)觀察，價(jià)格向上的波動(dòng)幅度都會(huì)被價(jià)格向下的波動(dòng)幅度所抵銷(xiāo)，所以?xún)r(jià)格與價(jià)值是相等的。同樣的道理也適用于當(dāng)價(jià)值轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)價(jià)格以后的情況。

　　這就是馬克思的價(jià)值、價(jià)格理論，也是所謂的價(jià)值規(guī)律理論。

　　我想說(shuō)，價(jià)格波動(dòng)是一個(gè)現(xiàn)象，是眾所周知的事實(shí)。但把價(jià)格的形成和波動(dòng)機(jī)制做如此解釋決不是事情的真相�，F(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)所謂的可以讓價(jià)格圍繞它運(yùn)動(dòng)的價(jià)值中心。事實(shí)上當(dāng)人們說(shuō)到價(jià)值的時(shí)候，就是指在商品社會(huì)中物有效用，但是還不知道或者不想指出具體是多少；
當(dāng)人們說(shuō)到價(jià)格的時(shí)候，就是說(shuō)把價(jià)值（物的效用）用具體的數(shù)字和單位表示出來(lái)了。比如說(shuō)，這張桌子有價(jià)值，就是說(shuō)，這張桌子對(duì)人有用，可以做為交換品出售，但價(jià)值（用處）多大，尚不不知道；
如果說(shuō)這張桌子1000元，那么就意味著人們不但知道了桌子有價(jià)值（用處），而且知道了具體的價(jià)值（用處）是多大，1000元就是桌子的價(jià)格。事情就這么簡(jiǎn)單！

　　馬克思說(shuō)什么價(jià)值的實(shí)體是勞動(dòng)，勞動(dòng)用勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量。我們知道，勞動(dòng)時(shí)間不可能直接等同于價(jià)格。即使我們知道某企業(yè)生產(chǎn)一只玻璃杯用1小時(shí)的勞動(dòng)時(shí)間，我們也不可能知道怎么去和1元人民幣相等？另外就玻璃杯的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)有數(shù)十萬(wàn)種之多，價(jià)格也千差萬(wàn)別，誰(shuí)能找出它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間？誰(shuí)又能根據(jù)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間給出價(jià)格？

　　馬克思也意識(shí)到了，他的理論使價(jià)值和價(jià)格脫離了關(guān)系，沒(méi)有了必然邏輯聯(lián)系，于是不得以就想出了讓價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的主意。很可惜，他說(shuō)的這個(gè)價(jià)值，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，完全是個(gè)子虛烏有。經(jīng)濟(jì)學(xué)是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，不管你論證得如何天花亂墜，違反生活邏輯就是假的。生活告訴我們，價(jià)格確實(shí)可以圍繞一個(gè)東西波動(dòng)，但那不是價(jià)值，而是成本！沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)是個(gè)什么樣子，但所有生產(chǎn)者幾乎都體會(huì)過(guò)價(jià)格圍繞生產(chǎn)成本波動(dòng)的滋味，并且這個(gè)波動(dòng)也根本不是什么向上的波動(dòng)一定要有向下的波動(dòng)來(lái)抵銷(xiāo)，還說(shuō)什么經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，最后讓總價(jià)格等于總成本。價(jià)格波動(dòng)，一般而言，都是在成本線(xiàn)以上的漲落，偶爾會(huì)到成本線(xiàn)以下，如果長(zhǎng)時(shí)間停留在成本以下，生產(chǎn)將無(wú)以為繼。

　　其實(shí)用不著什么大智慧，認(rèn)真的讀者只要去翻一翻物價(jià)統(tǒng)計(jì)資料，就知道，價(jià)格的變動(dòng)曲線(xiàn)絕對(duì)不是像有一條中心線(xiàn)貫穿著，并且上下波動(dòng)幅度可以相互抵銷(xiāo)的那種樣式。一般都是呈現(xiàn)不規(guī)則的上升的趨勢(shì)。隨便舉例，上世紀(jì)五十年代，一桶石油1.6美元，七十年代是10美元，如今是70多美元；
1945年，每盎司黃金是35美元，如今是670多美元。即使去除通漲因素，也沒(méi)有人按照上述指標(biāo)可以畫(huà)出像馬克思所說(shuō)的那種圖象來(lái)。因?yàn)閺母�本上說(shuō)那就是一種虛構(gòu)，是想象出來(lái)的。

　　我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，依據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思就不能解釋那些沒(méi)有人類(lèi)勞動(dòng)的物化而有價(jià)格，或只是勉強(qiáng)與勞動(dòng)沾上點(diǎn)邊而有巨大價(jià)格的東西，像處女地、文化藝術(shù)品、文物、各種稀缺之物，等等。解釋這類(lèi)東西，馬克思就用一些不著邊際的話(huà)來(lái)搪塞，或者說(shuō)這些東西沒(méi)有價(jià)值但有價(jià)格，價(jià)格也是虛幻的；
或者說(shuō)這些東西不在他的討論范圍之內(nèi)，是特例。從這里也可以看到他陷入的捉襟見(jiàn)肘和不能自圓其說(shuō)的窘態(tài)。因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)過(guò)這些問(wèn)題了，在此恕不贅述了。

　　總之，馬克思的價(jià)值、價(jià)格二元構(gòu)造說(shuō)，不能解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)格運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗�的勞�?dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)就是一個(gè)虛構(gòu)。

　　三 邊際效用價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論

　　邊際效用價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論是混亂的，沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系。有時(shí)，不加任何論證就把價(jià)值與價(jià)格混為一談；
有時(shí)又撇開(kāi)價(jià)值于不顧，煞有介事地去尋找價(jià)格，更多的時(shí)候是用他們那個(gè)所謂邊際效用遞減理論把效用直接等同于購(gòu)買(mǎi)價(jià)格。

　　薩繆爾遜就是這樣給出的經(jīng)典說(shuō)明：“一個(gè)具有固定收入而面臨一系列既定市場(chǎng)價(jià)格的消費(fèi)者，只有按以下安排時(shí)能達(dá)到最大滿(mǎn)足或最大效用之點(diǎn)（或均衡）：每元邊際效用相等的規(guī)律。對(duì)每一種物品——如雞蛋和唱片——的需求會(huì)達(dá)到如此的程度，以致花費(fèi)于它的每1元（或每一分錢(qián)）所得到的邊際效用正好等于花費(fèi)于任何其他物品——如面包或音樂(lè)——的每1元（或每一分錢(qián)）所得到的邊際效用�！盵6]

　　當(dāng)人們批評(píng)邊際效用論者不曾或根本無(wú)法給邊際效用概念規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的度量尺度和單位的時(shí)候，他們就把購(gòu)買(mǎi)貨幣拿出來(lái)，來(lái)充當(dāng)統(tǒng)一的度量尺度和單位，但是他們從來(lái)沒(méi)有人解釋過(guò)，為什么購(gòu)買(mǎi)貨幣和貨幣單位可以成為效用的度量工具，并且還是那個(gè)最邊際的效用？也就是說(shuō)為什么那個(gè)1元可以成為雞蛋、面包、唱片的度量尺度和單位？其實(shí)在商品條件下用貨幣和貨幣單位來(lái)度量物的效用并沒(méi)有錯(cuò)，但那度量的絕不是什么邊際效用，而是該物在某個(gè)具體時(shí)空條件下具有的正常效用；
另外，該物的效用是用該物的價(jià)格表示出來(lái)的，而不是用不同的個(gè)人的收入和購(gòu)買(mǎi)量來(lái)表示的。邊際效用價(jià)值論者之所以發(fā)生這樣的錯(cuò)誤，就在于在他們的頭腦中從來(lái)沒(méi)有建立起一個(gè)正確的價(jià)值觀念，他們不知道V=D/U（V，價(jià)值；
D，需求；
U供給）的存在，所以在他們的觀念中，供給和需求永遠(yuǎn)是分離的。這一切都導(dǎo)源于馬歇爾的經(jīng)典理論“均衡價(jià)格”。

　　馬歇爾在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，先制造出一個(gè)需求價(jià)格，畫(huà)一條需求曲線(xiàn)。按他的說(shuō)法，需求價(jià)格與該商品的需求數(shù)量呈反比率關(guān)系，價(jià)格越高，需求的數(shù)量就越少，價(jià)格越低，需求數(shù)量就越多，用曲線(xiàn)在坐標(biāo)系中畫(huà)出來(lái)就是一條由左上向右下彎曲的曲線(xiàn)。

　　有了需求價(jià)格再制造出供給價(jià)格。與需求價(jià)格走勢(shì)相反，供給價(jià)格是隨著價(jià)格的上升而供給量增加，也就是說(shuō)，一種商品的價(jià)格越高，愿意出售該商品的人也就越多，商品量也就會(huì)增加，在坐標(biāo)系中反映出來(lái)的圖形也與需求價(jià)格相反，是一條由左下向右上彎曲的曲線(xiàn)。

　　確立了需求與供給的價(jià)格曲線(xiàn)，再把兩條曲線(xiàn)合并到一個(gè)坐標(biāo)系。如果需求價(jià)格大于供給價(jià)格，對(duì)供給有利，供給就會(huì)增加，隨著供給增加，需求價(jià)格就會(huì)降低，直至兩者相等；
如果供給價(jià)格大于需求價(jià)格，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　就對(duì)供給不利，供給就會(huì)減少，隨著供給量的減少，需求價(jià)格就會(huì)上升，直至兩者相等。兩條曲線(xiàn)的交點(diǎn)，這就是“均衡價(jià)格”。

　　用馬歇爾的話(huà)來(lái)解釋這一切，就是：“如產(chǎn)量（在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)）是使需求價(jià)格大于供給價(jià)格的產(chǎn)量，則賣(mài)主的所獲不僅足以使他們認(rèn)為值得把這樣一個(gè)數(shù)量運(yùn)往市場(chǎng)去賣(mài)，而且會(huì)多拿出一些，這時(shí)就有一種傾向于增加出售數(shù)量的積極力量起著作用。反之，如產(chǎn)量是使需求價(jià)格小于供給價(jià)格的產(chǎn)量，則賣(mài)主的所獲就不足以使得他們認(rèn)為值得把這樣一個(gè)數(shù)量的貨物運(yùn)往市場(chǎng)；
因此那些處于懷疑的邊際，正在猶豫是否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)生產(chǎn)的人，就會(huì)決定停止生產(chǎn)，從而就有一種傾向于減少出售數(shù)量的積極力量起著作用。當(dāng)需求價(jià)格等于供給價(jià)格時(shí)，產(chǎn)量沒(méi)有增加或減少的趨勢(shì)。它處于均衡狀態(tài)之中。當(dāng)供求均衡時(shí)，一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的商品量，可以叫做均衡產(chǎn)量，它的售價(jià)可以叫做均衡價(jià)格。”[7]

　　馬歇爾企圖用需求價(jià)格與供給價(jià)格來(lái)共同確定一個(gè)新的價(jià)格，但他忘記了需求價(jià)格與供給價(jià)格本身就是價(jià)格，并且它們中的任何一個(gè)都不能離開(kāi)對(duì)方而存在。也就是說(shuō)，無(wú)論需求也好還是供給也好，如果需求離開(kāi)了供給，也就沒(méi)有了“需求價(jià)格”，如果供給離開(kāi)需求，也就沒(méi)有了“供給價(jià)格”。也就是說(shuō)，任何價(jià)格都是需求與供給共同作用的結(jié)果，不可能只有需求或只有供給就可以產(chǎn)生價(jià)格。這就好比在自然條件下，只有男人與女人結(jié)合才能生孩子，不可能只有男人或只有女人就可以生孩子�？纱髱焻s告訴人們一個(gè)新的生命的誕生是這樣的：首先由男人生一個(gè)孩子，然后再由女人生一個(gè)孩子，最后把兩個(gè)孩子合起來(lái)，于是就誕生了一個(gè)新的孩子！

　　產(chǎn)生這種奇特的思維方法并不奇怪，因?yàn)樗�有充分的理論根�?jù)：“我們討論價(jià)值是由效用所決定還是由生產(chǎn)成本所決定，和討論一塊紙是由剪刀的上邊裁還是由剪刀的下邊裁是同樣合理的 ，的確，當(dāng)剪刀的一邊拿著不動(dòng)時(shí)，紙的裁剪是通過(guò)另一邊的移動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們大致可以說(shuō)，紙是由第二邊剪裁的。[8]

　　學(xué)過(guò)初中物理學(xué)的人大概都知道，剪刀的兩邊必須同時(shí)發(fā)揮相同作用才能實(shí)現(xiàn)剪開(kāi)一片紙的目的，而我們的理論大師竟然告訴人們，在兩片剪刀中有一片可以發(fā)揮更大的作用，甚至還可以說(shuō)“紙是由第二邊剪裁的”！這就難怪他能夠發(fā)明出“供給價(jià)格”和“需求價(jià)格”了。大師不具備力學(xué)的常識(shí)知識(shí)，并且還把這種錯(cuò)誤的觀念推廣到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，自以為正確。不正常的是，類(lèi)似的錯(cuò)誤，至今無(wú)人指出來(lái)，可見(jiàn)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著多少“皇帝的新衣”！

　　讓我們進(jìn)一步來(lái)追問(wèn)一下，所謂的均衡價(jià)格真的就“均衡”嗎？如果它不均衡，你費(fèi)盡九牛二虎之力，尋找到它，有什么意義呢？

　　生活常識(shí)告訴我們，市場(chǎng)價(jià)格隨時(shí)都在變動(dòng)著。如果你是一位消費(fèi)者，比如你兩個(gè)星期前花2.5元買(mǎi)1斤雞蛋，一個(gè)星期前花3元買(mǎi)1斤雞蛋，現(xiàn)在雞蛋價(jià)格又變成了3.5元/斤，那么請(qǐng)問(wèn)，你可知道哪一個(gè)是雞蛋的均衡價(jià)格？老實(shí)說(shuō)，沒(méi)有人能回答得出來(lái)。道理很簡(jiǎn)單，價(jià)格就是由V=D/U決定的。無(wú)論需求或供給哪一方面發(fā)生變化，價(jià)格都會(huì)發(fā)生變化。所以所有的價(jià)格都是“均衡價(jià)格”——一個(gè)時(shí)點(diǎn)的供求平衡；
同時(shí)所有的價(jià)格又都不是均衡價(jià)格，因?yàn)閺妮^長(zhǎng)的一段時(shí)間來(lái)看，個(gè)別時(shí)點(diǎn)都處在一個(gè)不平衡的過(guò)程中。這就是價(jià)格變化的真諦。

　　當(dāng)然，負(fù)責(zé)任的政府，為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，必須要把一些生活必須品的價(jià)格維持在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的相對(duì)的穩(wěn)定水平上，于是人們就把這種情況視為供求平衡。供求平衡是否就是均衡價(jià)格呢？不是。供求平衡是從供給和需求兩方面著眼，即從D與U兩方面，特別是從供給方面進(jìn)行調(diào)節(jié)，把價(jià)格V限定在一個(gè)相對(duì)狹窄的的波動(dòng)幅度內(nèi)，這與求什么需求價(jià)格和供給價(jià)格，然后又求什么均衡價(jià)格是完全不同的兩回事。均衡價(jià)格是沒(méi)有意義的概念，是對(duì)價(jià)格現(xiàn)象的一種歪曲理解，通過(guò)公式V=D/U就可以知道，誰(shuí)也不可能從D/U（需求/供給）中看出平衡；
而供求平衡說(shuō)的是社會(huì)在了解了價(jià)格本質(zhì)后，力求使V（價(jià)格）在較長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)不發(fā)生較大波動(dòng)的一種狀態(tài)，這是社會(huì)能夠做到的。

　　掀開(kāi)馬歇爾先生的均衡價(jià)格學(xué)說(shuō)的神秘面紗，我們其實(shí)看到的是再簡(jiǎn)單不過(guò)的一場(chǎng)對(duì)個(gè)別交易行為的描述。也拿他舉的茶葉的價(jià)格形成為例，我們看到，茶葉的價(jià)格是這樣形成的：喝茶的首先開(kāi)出一張買(mǎi)茶價(jià)格的清單，賣(mài)茶的也開(kāi)出一系列出售價(jià)格。在買(mǎi)茶與賣(mài)茶的價(jià)格清單上，正好有一個(gè)價(jià)格是重合的，于是茶葉的買(mǎi)賣(mài)就成交了，茶葉的“均衡價(jià)格”也找到了。我們看到，這其實(shí)是他把市場(chǎng)上常見(jiàn)的個(gè)人討價(jià)還價(jià)現(xiàn)象和過(guò)程敘述了一番而已。不同之處就在于他用一張供給坐標(biāo)圖代替了賣(mài)者的討價(jià)過(guò)程，用一張需求坐標(biāo)圖代替了買(mǎi)者的還價(jià)過(guò)程，最后用一張結(jié)合了的坐標(biāo)圖代替了成交結(jié)果。當(dāng)然，如果作者像我這樣告訴人們，說(shuō)茶葉的價(jià)格就是賣(mài)茶的和買(mǎi)茶的兩個(gè)人經(jīng)過(guò)不停地討價(jià)還價(jià)，最后成交的那個(gè)結(jié)果，人們肯定會(huì)啞然失笑。這也叫重大的理論發(fā)現(xiàn)？但馬歇爾的上述理論今天還被許多人信奉并被傳播著。

　　茶葉的價(jià)格，或者其他商品的價(jià)格，是不是真地像馬歇爾說(shuō)的那樣是由買(mǎi)賣(mài)雙方討價(jià)還價(jià)的結(jié)果？如果不是，那么正真正的價(jià)格形成機(jī)制，又是怎樣的呢？

　　四 客觀效用價(jià)值論關(guān)于價(jià)格形成的理論

　　為什么在某一時(shí)空條件下，某一物的價(jià)值必須表現(xiàn)為這樣一個(gè)量或這樣一個(gè)比率，而不是另一個(gè)比率，具體地說(shuō)，為什么在此時(shí)、此地某物是這樣的一個(gè)價(jià)格，而不是另一個(gè)？勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用價(jià)值論的解釋都是錯(cuò)誤的，不能令人信服，那么正確的解釋?xiě)?yīng)該是什么樣子的呢？

　　在進(jìn)入主題之前，仍然有一些預(yù)備性的工作需要進(jìn)行：

　　首先，我們應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)有一個(gè)大致的了解。市場(chǎng)就是人們進(jìn)行商品交換的場(chǎng)所。凡是存在商品交換的地方都可稱(chēng)之為市場(chǎng)。根據(jù)這樣的定義，我們就可以對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行一個(gè)粗略的分類(lèi)。市場(chǎng)就其規(guī)模而言，可以分成大中小型或超大型、超小型市場(chǎng)；
就其地域范圍而言，可以分成國(guó)際、國(guó)內(nèi)、城市、農(nóng)村等市場(chǎng)；
就其有無(wú)固定場(chǎng)所而言，可以分成有形和無(wú)形市場(chǎng)；
就其 一次性交易的規(guī)模和是否與消費(fèi)環(huán)節(jié)直接相聯(lián)系而言，可以分成批發(fā)或零售市場(chǎng)……，市場(chǎng)種類(lèi)的豐富多彩，說(shuō)明交換在當(dāng)今社會(huì)中占據(jù)的重要地位。

　　既然交換在市場(chǎng)中進(jìn)行，那么價(jià)格自然也在市場(chǎng)中形成，換句話(huà)說(shuō)，離開(kāi)市場(chǎng)便無(wú)從確定一種東西的價(jià)格。但是確實(shí)也存在這樣的情況，即人們有時(shí)不通過(guò)任何交換也能對(duì)某物進(jìn)行估價(jià)、評(píng)價(jià)，于是有人就誤以為離開(kāi)交換，照樣可以確定物的價(jià)值或價(jià)格。其實(shí)不然，估價(jià)和評(píng)價(jià)的結(jié)果不是真正的價(jià)格。何以見(jiàn)得？當(dāng)把該物重新放回到市場(chǎng)上的時(shí)候，價(jià)格不一定就與估價(jià)或評(píng)價(jià)相一致就是證明。眾所周知，估價(jià)與評(píng)價(jià)僅僅是一個(gè)參考價(jià)；
另外，估價(jià)和評(píng)價(jià)一般都是以該物存在的市場(chǎng)價(jià)為基礎(chǔ)進(jìn)行的，如果沒(méi)有市場(chǎng)，估價(jià)和評(píng)價(jià)就都不存在了。我之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能離開(kāi)交換去談?wù)搩r(jià)值或價(jià)格，那是因?yàn)樵趦r(jià)值理論問(wèn)題上發(fā)生的所有錯(cuò)誤都與此有關(guān)系。

　　因?yàn)閮r(jià)格與市場(chǎng)相聯(lián)系，那么同一種物在不同的市場(chǎng)里就會(huì)有不同的價(jià)格。雖然現(xiàn)代交通和通信已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，但由于各地供求條件的變化和其他原因，仍然會(huì)使價(jià)格產(chǎn)生差異。所以我們必須知道，價(jià)格都是與具體市場(chǎng)聯(lián)系在一起的，沒(méi)有一個(gè)不變的、可以普遍通用的市場(chǎng)價(jià)格。這其實(shí)不是市場(chǎng)價(jià)格的缺點(diǎn)，而是優(yōu)點(diǎn)，不同市場(chǎng)價(jià)格的差異，恰恰是商品流通存在的條件。

　　其次，還得順便提一提貨幣問(wèn)題。貨幣是什么？貨幣是效用物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的交換過(guò)程，逐步演化而來(lái)的。人類(lèi)最早的交換是實(shí)物交換，即1匹布=2只羊那樣的交換，后來(lái)從眾多實(shí)物中篩選出一兩種最普遍、最容易被大家接受的物。他們經(jīng)常與所有的東西交換，逐漸被大家認(rèn)可、接受，于是實(shí)物貨幣就出現(xiàn)了。后來(lái)人類(lèi)發(fā)明了金屬和金屬工具，金屬是制造金屬工具的材料，而金屬工具大大提高了勞動(dòng)效率，所以它們最為眾人所需要，這樣金屬和金屬工具就逐步代替了其他實(shí)物成為了貨幣。金屬工具成為了貨幣后，就被人為地逐步縮小和減重，到后來(lái)就漸漸喪失了實(shí)物功能，成為了專(zhuān)職地執(zhí)行貨幣功能的金屬貨幣。金屬貨幣有兩種，一種是稱(chēng)量金屬貨幣，另一種是鑄幣。稱(chēng)量貨幣就是隨用隨稱(chēng)量，金屬鑄幣就是按一定成色和分量，鑄造成固定形狀的貨幣，這是稱(chēng)量貨幣的進(jìn)一步發(fā)展形式，是適應(yīng)交換方便化、便捷化、大眾化需要的產(chǎn)物。鑄幣的進(jìn)一步發(fā)展就是紙幣化。紙幣是中國(guó)人最早發(fā)明和使用的。紙幣的出現(xiàn)，其意義應(yīng)不在中國(guó)的四大發(fā)明之下。紙幣的本質(zhì)是信用�，F(xiàn)在貨幣正在經(jīng)歷自身發(fā)展演變的又一個(gè)重要時(shí)期，就是由有形貨幣向無(wú)形貨幣（信用卡、電子貨幣等）的轉(zhuǎn)化時(shí)期。也許過(guò)不了多少年，人們要想知道曾經(jīng)在歷史上流通的貨幣是什么樣子的，只有到博物館去參觀了�？偫ㄆ饋�(lái)，整個(gè)貨幣歷史的發(fā)展過(guò)程就是這樣的：

　　雜亂交換→實(shí)物貨幣→金屬實(shí)物貨幣→金屬鑄幣→紙幣→無(wú)形貨幣

　　看得出，貨幣的發(fā)展史其實(shí)就是一個(gè)由具體物到概念，由實(shí)用到信用的過(guò)程，但不管貨幣形態(tài)如何變化，貨幣的效用物的本質(zhì)不會(huì)變化。貨幣就是通用效用物，所以用貨幣來(lái)度量所有物的效用才能成為可能。這是勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用價(jià)值論者都不知道的道理。

　　最后要了解的概念還有壟斷和競(jìng)爭(zhēng)。純經(jīng)濟(jì)意義上的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)是一對(duì)對(duì)立的概念。壟斷就是獨(dú)占。在交換中凡憑借對(duì)貨品或貨幣數(shù)量的控制、支配來(lái)達(dá)到影響價(jià)格的行為都叫做壟斷；
與壟斷行為相反，競(jìng)爭(zhēng)可定義為：在交換中沒(méi)有人擁有并實(shí)現(xiàn)可以明顯影響價(jià)格變化的商品和貨幣數(shù)量。壟斷又可分為買(mǎi)方壟斷和賣(mài)方壟斷。買(mǎi)方壟斷是指貨幣集中在少數(shù)人或組織手重，對(duì)購(gòu)買(mǎi)形成的壟斷；
賣(mài)方壟斷是指商品集中在少數(shù)人或組織手中對(duì)出售形成的壟斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)中談到的壟斷，大多是指賣(mài)方壟斷，這是經(jīng)濟(jì)生活中最普遍的現(xiàn)象。各個(gè)國(guó)家的反壟斷法也都是針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)而制定的。買(mǎi)方壟斷一般出現(xiàn)在對(duì)初級(jí)原材料的購(gòu)買(mǎi)方面。分散的、眾多的初級(jí)產(chǎn)品或原材料的生產(chǎn)者與少數(shù)大公司和組織的購(gòu)買(mǎi)者形成一種交換關(guān)系，后者可以利用政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的壟斷地位對(duì)前者實(shí)行壓低價(jià)格收購(gòu)，形成非公平交易。

　　競(jìng)爭(zhēng)就是由眾多生產(chǎn)者和眾多購(gòu)買(mǎi)者形成的交換關(guān)系，在這里任何個(gè)人都不可能以自己的貨物或貨幣來(lái)左右價(jià)格的走向。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)概念包含三個(gè)層面、四種力量。首先是買(mǎi)與賣(mài)之間的競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)層面，有兩種力量，其次是買(mǎi)方之間的競(jìng)爭(zhēng)；
這是一個(gè)層面，一種力量；
再其次是賣(mài)方之間的競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)層面，有一種力量。總之，任何一個(gè)價(jià)格的形成都會(huì)受到來(lái)自三個(gè)層面和四種力的作用。從需求方面看，需求者內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)將價(jià)格提升，需求與外部（供給）之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)把價(jià)格降低；
從供給方面看，供給者內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)將價(jià)格降低，供給與外部（需求）之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)將價(jià)格抬升。

　　有了以上的知識(shí)，下面就讓我們看一看，在某種具體的市場(chǎng)條件下價(jià)格是怎么形成的。

　　（一） 靜態(tài)的價(jià)格決定

　�、� 為了使我在這里的描述盡可能符合實(shí)際和歷史的真實(shí)，還是讓我們從實(shí)物交換開(kāi)始。假設(shè)在實(shí)物作為貨幣的時(shí)期，有兩個(gè)人來(lái)到了同一個(gè)市場(chǎng)，一個(gè)人帶到市場(chǎng)的是4只羊，另一個(gè)人帶到市場(chǎng)的是2匹布。在整個(gè)市場(chǎng)上只有他們兩個(gè)人，并且也恰恰是有羊的人想用他的羊交換到布，有布的人也想用他的布交換羊。在沒(méi)有其他的人參與的情況下，他們構(gòu)成的關(guān)系非常簡(jiǎn)單：每個(gè)人既是買(mǎi)者又是賣(mài)者，競(jìng)爭(zhēng)的力也只有一個(gè)，就是需求與供給的競(jìng)爭(zhēng)；
另外擺在他們面前的選擇也只有一個(gè)：要么成交，要么不成交。成交的數(shù)量比我們也假設(shè)來(lái)自他們每個(gè)人所擁有的全部數(shù)量（不是全部數(shù)量，不影響我們的分析，只不過(guò)結(jié)果不同罷了）。這樣羊和布就實(shí)現(xiàn)了交換。用價(jià)值理論公式表示出來(lái)，羊的價(jià)格與布的價(jià)格分別是：

　　V（布）=D/U=4只羊/2匹布=2只/匹

　　V（羊）=D/U=2匹布/4只羊=0.5匹/只

　　1匹布的價(jià)格是2只羊，1只羊的價(jià)格是0.5即半匹布。老實(shí)說(shuō)，這例子中的數(shù)字和交換比例帶有很強(qiáng)的理想色彩，我只是為了分析的方便，才這樣假設(shè)的。真正的交換發(fā)生和演進(jìn)的歷史過(guò)程是很艱難和復(fù)雜的，人不可能一下子就進(jìn)入像這樣的數(shù)目不對(duì)等的交換關(guān)系之中。人類(lèi)交換和價(jià)值發(fā)展的歷史其實(shí)是經(jīng)歷了五個(gè)階段的，即①任意價(jià)值、②一對(duì)一價(jià)值、③數(shù)目對(duì)等價(jià)值、④固定價(jià)值和⑤市場(chǎng)價(jià)值。這是我在研究人類(lèi)交換歷史時(shí)發(fā)現(xiàn)的（見(jiàn)我的《商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)權(quán)制度原理》一書(shū)）。數(shù)目不對(duì)等交換，已經(jīng)是進(jìn)入市場(chǎng)價(jià)值交換時(shí)代了。

　�、� 現(xiàn)在讓我們從實(shí)物交換時(shí)代躍進(jìn)到紙幣時(shí)代，讓交換以紙幣為媒介來(lái)進(jìn)行。還以上述例子為例。我們假設(shè)市場(chǎng)上只來(lái)了一位賣(mài)羊的人和一位買(mǎi)羊的人，買(mǎi)羊的人是賣(mài)布的人轉(zhuǎn)化而成的。原來(lái)他是用布來(lái)買(mǎi)羊，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　現(xiàn)在是用紙幣來(lái)買(mǎi)羊了。紙幣（包括金屬貨幣）與布的區(qū)別是，紙幣只能從事購(gòu)買(mǎi)行為，他沒(méi)有任何具體效用物可以出售。所以市場(chǎng)從此就被劃分成了兩極，一極是出售者，或叫做供給者，專(zhuān)門(mén)為他人提供具體的效用物，另一極是購(gòu)買(mǎi)者，或叫做需求者，他們不提供任何具體的效用物，而是用通用效用物——貨幣去實(shí)現(xiàn)對(duì)所有具體效用物的需求。買(mǎi)和賣(mài)被清楚地區(qū)分開(kāi)了，與此同時(shí)物也就有了具體的用統(tǒng)一的貨幣表現(xiàn)的價(jià)格。還可以說(shuō)，人類(lèi)終于尋找到了一個(gè)統(tǒng)一的度量工具可以對(duì)任何物的效用進(jìn)行度量了。

　　我們假設(shè)賣(mài)羊的趕來(lái)4只羊，而買(mǎi)羊的人也只有400元某種類(lèi)的貨幣。在沒(méi)有任何同類(lèi)交換作為參照系的情況下，他們進(jìn)行了交換，結(jié)果就是：

　　V（羊）=400元/4只=100元/只

　　羊的價(jià)格是每只100元。

　�、� 現(xiàn)在假設(shè)在一個(gè)市場(chǎng)上，賣(mài)羊的只有一個(gè)，他帶來(lái)4只羊，而買(mǎi)羊的卻有3個(gè)人A、B、C，他們分別的出價(jià)是：500元、400元、300元，并且都希望整體一次成交。很明顯，賣(mài)羊的會(huì)把他的羊首先賣(mài)給A，因?yàn)樗�的出價(jià)最高。這時(shí)羊的價(jià)格就變成了：

　　V（羊）=500元/4只=125元/只

　　羊的價(jià)格是每只125元。

　　這個(gè)例子就是我們平日所說(shuō)的賣(mài)方壟斷。雖然有三個(gè)人出價(jià)愿意購(gòu)買(mǎi)，但與有羊者成交的只有一個(gè)人。在這種情況下，買(mǎi)與賣(mài)的競(jìng)爭(zhēng)已不是唯一的競(jìng)爭(zhēng)力量，又增添了買(mǎi)方之間的競(jìng)爭(zhēng)，買(mǎi)方之間的競(jìng)爭(zhēng)，把價(jià)格抬升。使得價(jià)格由原來(lái)的100元/只變成125元/只。

　�、� 與上例的情況相反，讓我們假設(shè)，市場(chǎng)上來(lái)了三個(gè)賣(mài)羊的A、B、C，他們分別帶來(lái)了2只、3只、4只羊，而此時(shí)買(mǎi)羊的卻只來(lái)了一個(gè)人，他帶來(lái)了300元錢(qián)。他們也都同意整體一次成交。于是競(jìng)爭(zhēng)就在賣(mài)羊者之間展開(kāi)了，結(jié)果當(dāng)然是有4只羊的人得以與買(mǎi)羊的人成交了，羊的價(jià)格就是：

　　V（羊）=300元/4只=75元/只

　　羊的價(jià)格變成了75元/只。這個(gè)例子說(shuō)明什么是買(mǎi)方壟斷。在羊的價(jià)格的形成中除去有買(mǎi)與賣(mài)之間的競(jìng)爭(zhēng)，還有賣(mài)者之間的競(jìng)爭(zhēng)。賣(mài)者之間的競(jìng)爭(zhēng)將價(jià)格壓低。

　�、� 現(xiàn)在讓我們假設(shè)一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的例子。假如有兩個(gè)賣(mài)羊的A、B，分別有3只、4只羊；
同時(shí)也有兩個(gè)買(mǎi)羊的C、D，他們分別想用300元和400元買(mǎi)羊。這些人同時(shí)出現(xiàn)在市場(chǎng)上，并且也都希望整體一次性成交。如果不考慮影響交換的其他各社會(huì)因素，他們之間的任意交換的可能性就只有兩種。如果A與C交換，那么B必須與D交換；
如果A與D 交換，那么B則與C 交換。就是：

　�、� A～C,B～D;

　�、� A～D,B～C.

　�、� A與C交換,3只羊?qū)?00元,1只羊的價(jià)格是V=300元/3只=100元/只,B與D交換,4只羊?qū)?00元,V=400元/4只=100元/只.

　�、� A與D交換,3只羊?qū)?00元,1只羊的價(jià)格是V=400元/3只=133.3元/只,B與C交換,4只羊?qū)?00元,1只羊的價(jià)格是V=300元/4只=75元/只.

　　在①種情況下,我們可知,一只羊的市場(chǎng)平均價(jià)格是V=∑VF÷∑F=(100元/只×3＋400元/只×4)÷(3+4)=100元/只.

　　在⑵種情況下,我們可知一只羊的市場(chǎng)平均價(jià)格是V=∑VF÷∑F=(133.3元×3＋75元×4) ÷(3＋4)=100元/只

　　我們可以看到，所謂平均價(jià)格，就是把市場(chǎng)上同類(lèi)產(chǎn)品的各個(gè)不同的個(gè)別成交價(jià)格加以平均獲得的。平均價(jià)格總是等于總需求與總供給的比率，所以我們的價(jià)值理論公式V=D/U，既適用于個(gè)別交換的價(jià)值獲得，也適合于不同市場(chǎng)范圍的總量水平的平均價(jià)值的獲得。個(gè)別交換形成個(gè)別價(jià)格，整個(gè)市場(chǎng)中的交換，形成市場(chǎng)平均價(jià)格。

　　在這里我特別要強(qiáng)調(diào)的是，不要把市場(chǎng)平均價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格相混淆。市場(chǎng)平均價(jià)格是我們用加權(quán)平均的方法，計(jì)算出來(lái)的，是市場(chǎng)價(jià)格的平均數(shù)，這是從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上來(lái)審視的物的價(jià)格，是只存在于人的頭腦中的價(jià)格概念，并不一定是真實(shí)存在的價(jià)格。而市場(chǎng)價(jià)格是市場(chǎng)上真實(shí)存在的該產(chǎn)品占絕大多數(shù)或占統(tǒng)治地位的價(jià)格。在上邊的例子中，在①情況時(shí)市場(chǎng)價(jià)格是100元/只，因?yàn)樵撌袌?chǎng)只有這樣一個(gè)價(jià)格；
但在②情況時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格就是75元/只，因?yàn)橐?5元/只交換了4只羊，而以133。3元/只，交換了3只，所以市場(chǎng)價(jià)格是前者，而不是后者。在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們總是把一個(gè)市場(chǎng)中的同類(lèi)產(chǎn)品設(shè)想為單一的一個(gè)價(jià)格，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。市場(chǎng)只有一個(gè)價(jià)格的情況就是平均價(jià)格，而平均價(jià)格不一定是真實(shí)的價(jià)格存在；
我們平日所說(shuō)的市場(chǎng)價(jià)格是指市場(chǎng)上占較大比例的某一價(jià)格，但這并不否認(rèn)還存在其他不同的價(jià)格，這才是真實(shí)的市場(chǎng)價(jià)格。再舉例說(shuō)，比如在一個(gè)市場(chǎng)中，有10人個(gè)賣(mài)櫻桃，其中6個(gè)人賣(mài)15元/斤，2個(gè)賣(mài)20元/斤，還有2個(gè)賣(mài)25元/斤。櫻桃的市場(chǎng)價(jià)格就是15元/斤，櫻桃的市場(chǎng)平均價(jià)格就是18元/斤。

　　末了，我還想補(bǔ)充說(shuō)明一下。在上述假設(shè)完全競(jìng)爭(zhēng)的②例中，我們假設(shè)A與D、B與C相交換，如果不從純理論出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去考慮問(wèn)題，這種交換實(shí)現(xiàn)的可能性到底有多大？A與D 相交換，形成的羊的價(jià)格是133。3元/只，而B(niǎo)與C交換形成的價(jià)格卻是75元/只，對(duì)于出售者A來(lái)講，他十分高興，而對(duì)B與D來(lái)講就不樂(lè)意了，因?yàn)锽每只羊只賣(mài)了75元，，比A少得了將近一半，而D與C相比，D 又多花了一倍的錢(qián)，卻買(mǎi)到了與C相同的東西。根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)原理，B 要想不吃虧，就要與A展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，選擇D，而D要想不吃虧就不能貿(mào)然選擇A，而是要選擇B，這樣，B與D首先成交，，剩下A與C成交，結(jié)果與①相同。我想說(shuō)，在一個(gè)市場(chǎng)中，只要存在競(jìng)爭(zhēng)，在信息交流不受阻礙的情況下，極端的交換情況，像②那樣，基本上是可以在很大程度上避免的（有時(shí)也不能完全避免），也就是說(shuō)，每個(gè)人的交換，在尋求交換伙伴的過(guò)程中，自然也就可以體現(xiàn)個(gè)別價(jià)格與平均價(jià)格的相接近。這就是為什么在市場(chǎng)上同類(lèi)產(chǎn)品的價(jià)格，雖有差別，但不會(huì)非常懸殊的道理。

　　（二）動(dòng)態(tài)的價(jià)格決定

　　以上我們是用靜態(tài)的眼光來(lái)考察價(jià)格的形成，既假設(shè)在一個(gè)封閉的市場(chǎng)中，將買(mǎi)者和賣(mài)者加以固定，又假設(shè)他們?nèi)�部成交，沒(méi)有任何剩余。但這遠(yuǎn)不是真正的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)。真正的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)是一切都在不停地變化、運(yùn)動(dòng)中，所以我們必須用運(yùn)動(dòng)的眼光，而不是用靜止的眼光來(lái)觀察價(jià)格的形成、波動(dòng)和走向。永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)的價(jià)格是沒(méi)有的。即使所謂的“均衡價(jià)格”，也必須在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。這就好比陀螺的平衡站立，必須依靠旋轉(zhuǎn)來(lái)維持一樣。

　　當(dāng)然在未進(jìn)入動(dòng)態(tài)考察以前，我們還必須先建立一個(gè)觀念。這就是市場(chǎng)的連續(xù)性或價(jià)格的連續(xù)性的觀念。所謂連續(xù)性，就是在同一區(qū)域中的今天的市場(chǎng)與昨天的市場(chǎng)，昨天的市場(chǎng)與前天的市場(chǎng)，都是同一個(gè)市場(chǎng)的延續(xù)，進(jìn)而今天的市場(chǎng)價(jià)格同時(shí)也是昨天市場(chǎng)價(jià)格的延續(xù)，盡管進(jìn)入市場(chǎng)中的人員、銷(xiāo)售的商品、市場(chǎng)規(guī)模都在發(fā)生變化，但是今天的市場(chǎng)總是以昨天的市場(chǎng)為起點(diǎn)和參照系的。這就說(shuō)明，價(jià)格是一個(gè)連續(xù)性最強(qiáng)的東西。雖然我們今天的某種商品的價(jià)格與從前的某個(gè)時(shí)代的價(jià)格已經(jīng)完全的不一樣了，但是我要說(shuō)今天的價(jià)格其實(shí)與從前某個(gè)時(shí)代的價(jià)格是有著血脈的聯(lián)系的。這正像人是一代一代傳下來(lái)的，不可能有跳躍一樣，某些基本生存資料的價(jià)格也是一代一代銜接的，沒(méi)有跳躍。知道了這一點(diǎn)，我們才能理解，為什么某物一在沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)之前就有了這樣的一個(gè)價(jià)格，而不是另外的一個(gè)什么價(jià)格。但是這個(gè)從過(guò)去繼承來(lái)的價(jià)格只是作為今天價(jià)格的開(kāi)始，而今天價(jià)格的變化，則又是另一回事了。

　　下面就讓我們?cè)谝粋�(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的、動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)中看一看價(jià)格的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　我們假設(shè)市場(chǎng)上到來(lái)三位賣(mài)羊的人A、B、C，他們分別擁有2、2、4只羊，而同時(shí)來(lái)到市場(chǎng)上的買(mǎi)者只有二人D和E，兩人總共打算買(mǎi)6只羊。D買(mǎi)4只，E買(mǎi)2只。A、B、C、D、E一到市場(chǎng)上來(lái)，按照上一個(gè)交易日的最后價(jià)格，賣(mài)羊的和買(mǎi)羊的都把價(jià)格定在100元/只。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)、討價(jià)和還價(jià)，A、B、C均不降價(jià)，于是買(mǎi)家D就與C成交了，花400元買(mǎi)了C的4只羊。當(dāng)C與D離開(kāi)市場(chǎng)以后，A、B才發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上的買(mǎi)者只剩下了E，E發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上只剩下自己，并且羊還很多，于是E明確表示他只買(mǎi)2只羊，并且價(jià)格要低于100元。這時(shí)A、B就面臨著同樣的選擇：要么不賣(mài)，將羊牽回家，要么出賣(mài)，但為爭(zhēng)得E的購(gòu)買(mǎi)，必須降價(jià)。這時(shí)A、B為了賣(mài)出自己手中的2只羊，在E面前就展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)。在A、B 競(jìng)相降價(jià)的時(shí)候，E就可以大獲其益了。我們假設(shè)，最后B把價(jià)格降到了90元/只，A認(rèn)為這個(gè)價(jià)格不能接受，他寧愿把羊牽回家去。于是B 與E成交了，成交的價(jià)格是每只羊90元。市場(chǎng)上還剩2只羊沒(méi)有成交，被A牽回家去了。

　　在這個(gè)交易日里，共成交了6只羊，羊的平均價(jià)格是：V=（100只×4＋90元/只×2）÷（4＋2）=96.6元/只，羊的市場(chǎng)價(jià)格（占市場(chǎng)大多數(shù)的價(jià)格）是100元/只。但羊的價(jià)格走向是下降的，由100元/只下降到96.6元/只。

　　接下來(lái)的一個(gè)交易日。由于上一個(gè)交易日的價(jià)格下降，賣(mài)羊的人認(rèn)為不合算，因此這個(gè)交易日賣(mài)羊的人數(shù)就減少了，羊也就隨之減少。我們假設(shè)，賣(mài)羊的人只來(lái)了A、B二人，他們分別帶來(lái)了2只和3只羊。但由于受到上一個(gè)交易日羊價(jià)下跌的鼓舞，買(mǎi)羊的人反而增加了，分別來(lái)了三位，他們是D、E、F，他們想購(gòu)買(mǎi)的數(shù)量是4、3、2只。在市場(chǎng)上經(jīng)過(guò)一番交涉，沿襲上個(gè)交易日的價(jià)格，B和E成交了，每只羊是90元。B、E走了之后，D、F發(fā)現(xiàn)，原來(lái)市場(chǎng)上只剩下了A的2只羊。顯然他們之間必須爭(zhēng)奪，才能決定羊被誰(shuí)買(mǎi)到，但這時(shí)90元/只的價(jià)格已不能打動(dòng)A了，于是他把他的2只羊的價(jià)格一下子提到110元/只。在這個(gè)價(jià)位上F讓步了，因?yàn)樗�根本沒(méi)有帶夠支付110元/只的價(jià)格款。這樣D就以110元/只的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)了A的2只羊，F(xiàn)落得個(gè)空手而歸。

　　經(jīng)過(guò)這個(gè)交易日，我們看到，羊的價(jià)格又上升了，由每只90元，上升到110元/只。羊的平均價(jià)格是：V=（90元/只×3＋110元/只×2）÷（3＋2）=98元/只，羊的市場(chǎng)價(jià)格是90元/只。

　　第三個(gè)交易日。由于羊的價(jià)格上升，賣(mài)羊的又多了起來(lái)，而買(mǎi)羊的又少了起來(lái)。我們假設(shè)賣(mài)羊的又來(lái)了三位A、B、C，他們分別帶來(lái)了2、3、4只羊，而買(mǎi)羊的只來(lái)了兩位D和E，他們要買(mǎi)的數(shù)量是2只和3只。按照前一個(gè)交易日的價(jià)格，A和D成交了，每只羊110元。A與D離開(kāi)后，B和C發(fā)現(xiàn)買(mǎi)羊的只剩下了E，E告訴他們，誰(shuí)的羊價(jià)格低，他買(mǎi)誰(shuí)的羊。B、C經(jīng)過(guò)爭(zhēng)奪，B認(rèn)為110元/只的價(jià)格還是可以接受的，C認(rèn)為不可以，于是B與E成交了，每只羊的價(jià)格是100元，而C只好把4只羊牽回家去了。

　　經(jīng)過(guò)這一個(gè)交易日，羊的價(jià)格由下跌了，由110元/只下跌到100元/只。羊的平均價(jià)格是：V=（110元/只×2＋100元/只×3）÷（2 ＋3）=104元/只。羊的市場(chǎng)價(jià)格是100元/只。

　　交易日將永遠(yuǎn)延續(xù)下去，羊的價(jià)格也將永遠(yuǎn)在供求的變化中變化著。這就是價(jià)格，就是我們整天與之打交道的并決定我們幸福指數(shù)的價(jià)格。

　　在這里我們截取了3個(gè)交易日做為一個(gè)周期，觀察了價(jià)格運(yùn)動(dòng)的一般情況和特點(diǎn)。我希望讀者不要把眼光刻意盯住那些簡(jiǎn)單的數(shù)字和形而上學(xué)地去理解這一過(guò)程。本來(lái)我還可以把數(shù)字和交易過(guò)程設(shè)計(jì)得更復(fù)雜一些，那樣也許更接近客觀的真實(shí)，但是我沒(méi)有那樣做，因?yàn)槟菢右粊?lái)，就增加了演算和敘述的復(fù)雜性，把本來(lái)能夠很容易說(shuō)明白的問(wèn)題反而說(shuō)不明白了。比如市場(chǎng)價(jià)格就是市場(chǎng)中占主導(dǎo)地位的價(jià)格，而在我們的例子中卻不能突出地表現(xiàn)出來(lái)，只能用3只羊比2只羊多這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)象征性地表現(xiàn)了一下。如果讀者不了解市場(chǎng)價(jià)格的真實(shí)含義，僅憑數(shù)字去感受，那么就不會(huì)了解為什么3只羊是市場(chǎng)價(jià)格，而2只羊卻不是。又比如，我們以三個(gè)交易日作為一個(gè)周期來(lái)描述價(jià)格的變化，肯定地說(shuō)，這絕不是意味著價(jià)格的變化是如此的簡(jiǎn)單和直觀，也不是說(shuō)價(jià)格的變化必須以3個(gè)交易日為一個(gè)周期。事實(shí)上價(jià)格的變化或波動(dòng)根本就沒(méi)有什么周期。周期的想法是人杜撰出來(lái)的，沒(méi)有任何根據(jù)。謂予不信，請(qǐng)隨便去看任何一本統(tǒng)計(jì)手冊(cè)，關(guān)注一下某種商品價(jià)格走勢(shì)就明白了，我不是在瞎說(shuō)。

　�。ㄈ�）實(shí)踐的驗(yàn)證

　　我想指出，因?yàn)閮r(jià)格是人與人之間的利益交往的關(guān)鍵所在，因而必然受到社會(huì)各種力量的關(guān)注，再加上生產(chǎn)和消費(fèi)者的各個(gè)人的千差萬(wàn)別的情況，就使得它的形成變得異常的復(fù)雜，即使在一個(gè)狹小的市場(chǎng)里，想徹底弄明白一位交易者和其他交易者之間的復(fù)雜關(guān)系也是非常困難的。來(lái)到市場(chǎng)的每一個(gè)人，都有自己的不同背景、不同心情、不同目的、不同的談判技巧（討價(jià)還價(jià)的技巧），(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　更重要的是市場(chǎng)上總的供給和總的需求處于什么狀況，以及沒(méi)有有其他的社會(huì)力量對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，等等。這一切都會(huì)對(duì)價(jià)格走勢(shì)發(fā)生影響作用。理論上不可能把這所有的因素都概括進(jìn)去，這就決定了我在前邊的研究只能是建立在對(duì)最基本的因素的把握上，只要能大致勾勒出一個(gè)最基本的運(yùn)行原則就可以了。

　　我對(duì)價(jià)格的理解還來(lái)自于我對(duì)真實(shí)市場(chǎng)的觀察。下面就讓我敘述一個(gè)真實(shí)的市場(chǎng)例子，以便使讀者增加一些感性的知識(shí)，好從教科書(shū)中的那些虛幻的價(jià)格理論中走出來(lái)。

　　離我居住地不遠(yuǎn)，就是一個(gè)小市場(chǎng)。它使得我有機(jī)會(huì)在近距離對(duì)市場(chǎng)的一般運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了實(shí)地考察。這是一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部，我剛住過(guò)來(lái)時(shí)，這個(gè)小市集也剛剛在誕生。每天來(lái)這里賣(mài)東西的人也只有十幾位，到后來(lái)增加到幾十位。他們大多數(shù)是附近的農(nóng)民來(lái)銷(xiāo)售自己生產(chǎn)的蔬菜、水果和土產(chǎn)的，也有幾位市民從批發(fā)市場(chǎng)販運(yùn)一些蔬菜來(lái)零售。每個(gè)人售賣(mài)的量都很小，因此也沒(méi)有壟斷。在一個(gè)交易日，他們?nèi)绾螢樽约旱漠a(chǎn)品定價(jià)，如何漲價(jià)，如何落價(jià)，以及他們之間如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，都給我留下深刻的印象。這是任何教科書(shū)和經(jīng)典著作都不曾告訴過(guò)我們的知識(shí)。

　　一般說(shuō)來(lái)，清晨的開(kāi)市價(jià)格是由售賣(mài)者從批發(fā)市場(chǎng)、昨天的市場(chǎng)價(jià)或其他集市上獲得的。當(dāng)然他們中的每個(gè)人又結(jié)合自己的產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量確定一個(gè)漲落幅度。于是同類(lèi)水平的價(jià)格大體相同，但也存在差異，差異一般保持在10-20%之間。差異太大者就是考慮到更高的質(zhì)量因素了。所以人們所說(shuō)的“市無(wú)二價(jià)”，是不真實(shí)的。正如我所說(shuō)的，市場(chǎng)價(jià)只能是市場(chǎng)上占較大比例的價(jià)格，而決不是說(shuō)市場(chǎng)上只存在這么唯一的一個(gè)價(jià)格。

　　這個(gè)市場(chǎng)的買(mǎi)方就是由我們這些新遷來(lái)的居住民。他們通常的做法是來(lái)到市場(chǎng)之后，總要先圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)一周，詳細(xì)了解一下每一位售賣(mài)者的價(jià)格、數(shù)量和質(zhì)量，以及市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)者的人數(shù)。一般先到市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)者，不太講究討價(jià)還價(jià)，這是一批可以按出售者要價(jià)就實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)的人。當(dāng)然他們買(mǎi)到的東西也是最新鮮和有質(zhì)量的。越到后來(lái)來(lái)到市場(chǎng)的人越喜歡討價(jià)還價(jià)。

　　如果買(mǎi)者越來(lái)越少，那就說(shuō)明貨物多了，銷(xiāo)售者必須趕緊降價(jià)，否則就可能銷(xiāo)售不出去了，特別是那些出售農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民。他們拿到市場(chǎng)上的東西一般當(dāng)天都要售完，所以他們降價(jià)最快，幅度也最大。有時(shí)同一樣?xùn)|西當(dāng)天上午的價(jià)格要比下午的價(jià)格高一至二倍。遇到天氣突然變化，或者將近傍晚，他們急于出售，還可以進(jìn)一步降低。有一次我花一元錢(qián)竟然買(mǎi)了5公斤黃瓜，而上午的價(jià)格還是一元一公斤。

　　如果當(dāng)天開(kāi)始時(shí)價(jià)格定得比較高，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)價(jià)的人多，而購(gòu)買(mǎi)的人少。用賣(mài)者的話(huà)說(shuō)就是出現(xiàn)了“賣(mài)不動(dòng)”的情況。這種情況說(shuō)明價(jià)格高了，需要適當(dāng)降低。于是雙方在對(duì)峙2-3小時(shí)后，就會(huì)有人首先降價(jià)。特別是農(nóng)民。中午時(shí)分是他們的降價(jià)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。過(guò)了中午他們會(huì)主動(dòng)一步步地把價(jià)格降下來(lái)。其他人會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地跟上；
如果開(kāi)始時(shí)價(jià)格較低，購(gòu)買(mǎi)者人數(shù)較多，而出售的貨物越來(lái)越少。這時(shí)就會(huì)有人立刻漲價(jià)，其他人也會(huì)隨之效仿。有好幾次我看見(jiàn)，當(dāng)有許多人圍著一個(gè)貨攤爭(zhēng)相挑選商品時(shí)，貨主突然宣布，在這樣一個(gè)價(jià)位上他不出售了。買(mǎi)者必須按他新宣布的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)。于是這時(shí)就會(huì)有人空手悻悻離開(kāi)，原本熱鬧的貨攤也就會(huì)逐步平靜下來(lái)。

　　幾乎每一位購(gòu)買(mǎi)者都要與賣(mài)者討價(jià)還價(jià)，有時(shí)同一位貨主賣(mài)給前后到來(lái)的兩個(gè)買(mǎi)主的價(jià)格也不同。這取決于買(mǎi)者討價(jià)還價(jià)的本領(lǐng)和技巧。

　　賣(mài)者之間的競(jìng)爭(zhēng)是在背后悄悄進(jìn)行的。從表面上看，幾個(gè)賣(mài)相同貨物的貨主要價(jià)都一樣。但只要認(rèn)真地與其中的一、二人接觸，就會(huì)暴露他們之間的價(jià)格差異。有的貨主不但樂(lè)意把價(jià)格降下一塊，并且還要悄悄叮囑買(mǎi)者不要把他的真實(shí)價(jià)格張揚(yáng)出去。他害怕引起同行們的嫉妒和新的降價(jià)競(jìng)爭(zhēng)。我認(rèn)識(shí)一位賣(mài)肉的女貨主，她每天能夠早早地把肉賣(mài)完，訣竅就是她賣(mài)的肉價(jià)要比其他貨主便宜10-20%，并以此吸引和固定住一批客戶(hù)，但她公開(kāi)宣布的價(jià)格與其他人并無(wú)兩樣。當(dāng)然時(shí)間久了這個(gè)秘密也會(huì)被同行發(fā)現(xiàn)，有人會(huì)學(xué)習(xí)，但也有人不以為然，他們?cè)敢鈭?jiān)持不降價(jià)，說(shuō)不定到后來(lái)，會(huì)出現(xiàn)新的機(jī)遇，買(mǎi)者的人數(shù)增加起來(lái)，賣(mài)者剩下獨(dú)此一家，反而美美地大賺一回。

　　當(dāng)然這樣做也要擔(dān)當(dāng)很大風(fēng)險(xiǎn)，市場(chǎng)上也可以經(jīng)�？吹揭蛸u(mài)不出去而腐爛掉了的貨物。這種情況大多數(shù)發(fā)生在那些市民販運(yùn)者身上。他們從批發(fā)市場(chǎng)批發(fā)來(lái)，價(jià)格偏高，無(wú)法與農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)，最后只好賠掉。農(nóng)民的成本核算，一般是不把自己的人工費(fèi)用計(jì)算在內(nèi)，所以他們感覺(jué)的利潤(rùn)空間非常大，更有農(nóng)民說(shuō)他們的產(chǎn)品是自己生產(chǎn)的，是沒(méi)有“本錢(qián)”的。也就是說(shuō)，只要能將產(chǎn)品賣(mài)出去，拿到貨幣，就“贏利”了，因此一些市民販運(yùn)者非常不喜歡農(nóng)民來(lái)出售他們的產(chǎn)品，為此也經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和一些不愉快的事情。

　　五 結(jié)語(yǔ)

　　我相信，對(duì)我在上面闡述的這種價(jià)格形成理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，肯定會(huì)有人依據(jù)固化在頭腦中的傳統(tǒng)觀念提出質(zhì)疑，認(rèn)為這是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)早就提出過(guò)的供求決定論。我的回答是：供求決定價(jià)格的理論是正確的。但據(jù)我所知，迄今為止，歷史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)可以稱(chēng)得上是科學(xué)的、系統(tǒng)的供求決定論，原因是沒(méi)有人能理解價(jià)值的全部秘密。沒(méi)有一個(gè)正確的價(jià)值理論，就不可能對(duì)價(jià)格形成機(jī)制作出符合實(shí)際的解釋。人感覺(jué)到供求關(guān)系左右著價(jià)格變動(dòng)并不難，難的是必須建立起能夠說(shuō)明這一切的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是誰(shuí)能找到V=D/U，誰(shuí)才能正確解釋這一切。我們中國(guó)人早就知道“物以稀為貴”的道理，但中國(guó)人卻沒(méi)有人去追究為什么。這也很正常。正像所有的人都知道蘋(píng)果熟了要從樹(shù)上落下來(lái)，但沒(méi)有人去問(wèn)為什么，只有當(dāng)牛頓問(wèn)了并知道了為什么，世界就會(huì)因此而改變。

　　2007年7月17日。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　[1] 馬克思《資本論》第一卷，52頁(yè)。

　　[2]《馬恩全集》第16卷，141頁(yè)。

　　[3]《資本論》第一卷，120頁(yè)。

　　[4] 同[3]。

　　[5]《馬恩全集》第21卷，215頁(yè)。

　　[6] 薩繆爾遜著，高鴻業(yè)等譯《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下），第679-680頁(yè)。中國(guó)發(fā)展出版社，1992年。

　　[7]馬歇爾著，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（下），第36-37頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館，1997年。

　　[8]同[7]，第40頁(yè)。

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