冰夫：千塔之城——緬甸紀(jì)行之三

　　十年前，我隨中國作家代表團(tuán)訪問緬甸，在曼德勒待了兩天，準(zhǔn)備去佛塔圣地蒲甘。如果從曼德勒乘船，沿著伊洛瓦底江南下，約航行196公里，便能到達(dá)這座古城。我們很想沿江而行，瀏覽江兩岸的自然風(fēng)光。但是主人方緬甸作家協(xié)會卻仍然安排我們乘飛機(jī)去這座千塔之城。在飛機(jī)上，我國駐緬甸大使館一秘韓學(xué)文說：“緬甸是佛教國家，看塔是一個重要內(nèi)容。仰光大金塔是他們的國寶，千塔之城蒲甘也是他們的驕傲。在蒲甘無論你站在哪里，伸手一指，便能看到一座塔�！�

　　當(dāng)時，我對韓秘書的話持有一絲疑問，那知離開蒲甘機(jī)場駛往賓館的路上，從窗口望去，我們真地驚呆了：塔，塔，塔，塔 。。。目光所及，四面八方皆是塔。一時間，我們仿佛置身在塔的森林之中，被一種神秘的氛圍所籠罩。

　　蒲甘是小乘佛教傳至緬甸的發(fā)祥地，建城于公元九世紀(jì)中葉。直到國王亞諾拉陀（King Anawrahta）完成統(tǒng)一大業(yè)，建立緬甸民族的第一個王朝，即蒲甘王朝（1044—1286），定都于蒲甘。從那時起，一代又一代國王都是虔誠的佛教徒，再加之建筑家和藝術(shù)家受到優(yōu)待，所以建筑了不少精美輝煌的寶塔和寺院。于是蒲甘成為一個宗教與文化的中心。蒲甘王朝繁榮了約240年，被稱為緬甸歷史上佛教文化最鼎盛時期。在僅有25平方公里的土地上，先后建成上萬座佛塔。當(dāng)?shù)赜忻裰V：“牛車軸聲響不斷，蒲甘佛塔看不完。”直到1287年蒙古忽必烈汗侵入緬甸，蒲甘王朝滅亡，城市遭到破壞，建筑物大部化為灰燼，但其中還有少數(shù)佛塔寺院保留下來，至今仍有案可查的2217座佛塔和寺廟，供人憑吊往昔蒲甘王朝黃金時代的遺跡。

　　在好客的主人引導(dǎo)下，我們首先參觀阿南達(dá)寺院（Ananda Temple）。這座以佛祖釋迦牟尼的弟子阿南達(dá)名字命名的佛塔，是蒲甘地區(qū)最重要的，也是這座古城現(xiàn)存的千座佛塔群中最大最美的一座。由強(qiáng)吉達(dá)王建于1091年。純白色的建筑物，高50米，四周每邊60米，呈四方形，最上層為金黃色的尖塔，莊嚴(yán)輝煌。它與眾不同之處：一是為兩進(jìn)（一般塔皆為一進(jìn)），四面皆有大佛塑像。二是對光的運用非常出色。塔內(nèi)沒有燈光設(shè)備，但佛身卻熠熠發(fā)亮。而更奇妙的是，隨著我們站立的不同部位，放眼望去，佛的面容或微笑，或沉思，或布道，變幻莫測的眼神表達(dá)出不同的情感。

　　陪同主人說，這座佛教建筑物雖然歷經(jīng)無情的戰(zhàn)火與可怕的地震等破壞，但依舊保存很完整，無論從規(guī)模或是歷史而言，它都是一座象征時代的遺跡。

　　接下來我們參觀亞貝雅達(dá)娜寺院（Abeyadana Temple）,這是十一世紀(jì)后半葉由強(qiáng)吉達(dá)王妃亞貝雅達(dá)娜下令修建的。典雅莊重，非常美觀。除了在正門大廳有描述佛陀故事的精美壁畫《雅加泰》外，還有許多敘說神明故事的壁畫，都具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平。

　　佛塔與寺廟顯然是不可分的整體。從前，我所理解的塔，大都是珍藏佛教經(jīng)典文物或遺骨等所在地。但當(dāng)我們來到聞名遐爾的曼奴哈佛廟，卻了解到一種特別的意義。

　　曼奴哈佛廟（Mannoha Temple）建于1059年。當(dāng)時，緬甸南部的蒙皇戰(zhàn)敗被俘，軟禁于蒲甘。過了些年，他提出建廟要求，被批準(zhǔn)后，他變賣了所有的珠寶而建成此廟。供奉四座佛像，三尊坐佛，一尊臥佛，分別置于四室。體積大得驚人。偏南的一室面積不大，高達(dá)數(shù)米的佛像更有一種被囚于室的侷促感。

　　通過這座廟宇的建筑形式和佛像的安置實狀，蒙皇表達(dá)了他被俘后在形體和內(nèi)心所受壓抑的痛苦。我們沿著狹窄的樓梯走到頂層，主人指給看一個特設(shè)的窗口，能清清楚楚地觀察到在下面看見的那位愁眉苦臉的佛陀。但是當(dāng)我們轉(zhuǎn)過身子，站在平行直線的方位再看佛陀時，卻發(fā)現(xiàn)佛陀臉上展露出恬然和諧的微笑。代表團(tuán)老作家王火（第三屆矛盾獎獲得者）悄聲對我說：“這也是一種微妙的抗?fàn)幏绞�。�?/p>

　　蒲甘王朝好建塔，如今保持原狀的千百座佛塔，大小不一，顏色各異，以紅磚石建筑為主，也有用其他各種不同種類石料砌成的。有的高大雄偉，有的只有一間房子大小。林林總總，不一而足。我們參觀了有紅寶石之稱的蘇拉瑪尼塔，有建造18米臥佛的雪山多塔。

　　收藏有佛陀部分遺骨的雪吉根寶塔，雄偉華麗，氣度不凡，整座塔的框架結(jié)構(gòu)，幾乎與仰光的大金塔相同。塔頂金碧輝煌，四座塔門，也用彩色裝飾材料砌成。寬敞華貴的長廊兩邊，遍布精美的佛像，寶塔，念珠，香爐等手工藝品。燒香拜佛的男女老少信眾絡(luò)繹不絕。塔前還有一個周恩來捐款紀(jì)念亭，是中緬友誼的象征。我們代表團(tuán)也由蔣子龍團(tuán)長前去捐了一筆善款，以后在很多寺廟都有這種捐款活動。

　　我們最后參觀高達(dá)61米的達(dá)賓紐佛廟（Thatbyinnyu Temple），是蒲甘最高的古塔，為十二世紀(jì)所建。我們登上此塔，了望整個蒲甘市。蔚藍(lán)的晴空中，飄蕩著絲絲縷縷的白云，午后的陽光拂照下，無數(shù)的古塔與寺廟矗立于原野上，圓錐形頂?shù)�，三角頂�(shù)模�小圓頂?shù)�，螺旋頂�(shù)�，磚砌的，石筑的，銀白的，鍍金的，千姿百態(tài)，美不勝收。我想，日月更迭，歷史變遷，時代潮流不斷地沖刷，無數(shù)的國王帝君皆已化作塵埃，灰飛煙滅，這些古塔與寺廟雖然逐漸失去了昔日的光彩，但是它們依舊聳立在這塊平原上，作為歷史的一份見證。

　　歸途中，有人說，佛塔一個又一個建成了，王朝一個又一個衰落了。佛塔吸干了大地的血脈。也有人意見相左，認(rèn)為，興建佛塔并不是王朝衰落的真正原因，卻給后世留下了佛教文化與建筑藝術(shù)的輝煌。

　　“歷史停滯的癥結(jié)到底在那里？”我一時真想不明白。透過車窗放眼望去，夕陽的余輝映照下，數(shù)不清的佛塔與寺廟，漸漸消失在蒼茫暮靄里，有些甚至已被夜色吞沒。

　　2002，2，8，悉尼

　　（原載澳洲《朋友》月刊，作者授權(quán)天益發(fā)布）

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