趙磊：馬克思比竇娥還冤
發(fā)布時間:2020-06-06 來源: 人生感悟 點擊： 
一段時期以來，有一類口號流行得一塌糊涂：某某理論，是當代的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義，是真正的馬克思主義；
堅持某某理論，就是堅持馬克思主義，云云。
想想列寧和毛澤東吧，他們都是把馬克思主義與本國實踐相結(jié)合的大師，但對于自己在“發(fā)展”問題上的貢獻，好象一直都比較低調(diào)。
所以，乍一聽說某某理論是當代的“馬克思主義”，我還真以為盼望已久的馬克思二世、馬克思N世終于誕生了；
至少，還以為在具有庸俗特色的中國學術(shù)界，傳說中的高人終于現(xiàn)身了。
然而仔細一瞧，才知道，這又是一出“竇娥冤”。
比如謝韜的“民主社會主義”，比如厲以寧的“新公有制”——這些“理論”本來就和馬克思主義攀不上關(guān)系，卻非要自詡為馬克思主義。唉，眼下這個社會，越能“忽悠”的人，越是引領(lǐng)著時代潮流。難怪“趙本山賣拐”，能把全國人民都忽悠的跟橫路鏡二似的。
我不仿將謝韜的原話引在下面（謝韜：《民主社會主義模式與中國前途》），大家看看，這些“當代的馬克思主義”和“發(fā)展著的馬克思主義”，究竟是些什么貨色：
謝韜說：“社會民主黨人所作的那個實驗，以瑞典模式為代表，影響了整個西方工業(yè)國家，改變?nèi)祟悮v史的方向。我們要更加重視、更加尊重馬克思主義的最高成果——民主社會主義。”
——趙按：瞧瞧，“民主社會主義”不僅成了馬克思主義的“成果”，而且還成了馬克思主義的“最高成果”！謝教授太有才了！
謝韜說：“辛子陵這部書稿以令人信服的歷史考證說明，恩格斯晚年放棄了所謂‘共產(chǎn)主義’的最高理想�！�
——趙按：原來以為只有甫志高這樣的人才會叛變革命，真沒想到��！連共產(chǎn)主義的老祖宗都放棄了共產(chǎn)主義，向資本主義繳械投降了。你們都給我聽好了：連恩格斯這樣頑固的共產(chǎn)主義二號人物都當了甫志高，大家趕快棄暗投明吧！可惜了�。∪绻磷恿甑目甲C早點問世，方志敏和江姐也不至于和國民政府頑抗到底嘛。
謝韜說：“（辛子陵）書稿《導(dǎo)言》里指出：沒有什么‘共產(chǎn)主義’大目標，這是一個被馬克思主義創(chuàng)始人早年提出來晚年拋棄了的命題�！�
——趙按：天！“共產(chǎn)主義”連馬克思和恩格斯都不信，而這個“始亂終棄”的國際玩笑居然欺騙了我們100多年，直到今天才被一個叫作辛子陵和謝韜的中共黨員爆料出來。謝教授好象也是七老八十的資深中共黨員了吧，真不知道謝老黨員把這個秘密在丹田里壓抑了多久，如果沒有做“臥底”的忍辱負重，真不知道他是如何憋住這股氣沒有讓它隨便串了出去。我靠，謝老黨員真是太沉得住氣了！
謝韜說：“民主社會主義剔除了馬克思主義中的空想成分，使馬克思主義由空想變成了現(xiàn)實”，“當代馬克思主義的旗幟上寫的是民主社會主義。堅持馬克思主義就是堅持民主社會主義�！�
——趙按：啊呀呀！原來馬克思和恩格斯一直在做大頭夢，是民主社會主義把他們哥倆從夢游中拉回現(xiàn)實的。鄉(xiāng)親們吶，馬克思的信徒們呀，信仰馬克思主義只有死路一條，你們趕緊改信民主社會主義吧！信仰民主社會主義才是堅持馬克思主義喲！真是不比不知道，一比嚇一跳。
說實話，如果不知道謝韜的身份，我還真以為上面的話出自某個市井無賴的“惡搞”。據(jù)說謝韜曾經(jīng)是中國人民大學的副校長，想必還不是那種撒謊不臉紅的雞鳴狗盜之徒吧？可是瞧瞧謝教授的胡說八道，我真搞不懂：他到底是共產(chǎn)黨的變節(jié)分子，還是暗藏在中共內(nèi)部的資深臥底？
咱先不說謝教授的身份如何定位更科學，就算謝教授把民主社會主義與馬克思主義好歹黏在了一起，如果這種東拉十八扯也算是“發(fā)展著的馬克思主義”，請問謝老教授：
——既然馬克思主義政治經(jīng)濟學的勞動價值論來源于斯密，那么我們是不是應(yīng)當從此宣布：馬克思主義經(jīng)濟學不是馬克思主義經(jīng)濟學，而是“發(fā)展著的斯密經(jīng)濟學”、“當代的古典經(jīng)濟學”、“真正的古典經(jīng)濟學”呢？
——既然馬克思主義的唯物辯證法來源于黑格爾的概念辯證法，那么我們是不是應(yīng)當從此宣布：馬克思主義哲學不是馬克思主義哲學，而是“發(fā)展著的黑格爾主義”、“19世紀的黑格爾主義”、“當代黑格爾主義”、“真正的黑格爾主義”呢？
今天的人們很喜歡把“創(chuàng)新”掛在嘴上，好象每天都有創(chuàng)新的喜訊傳來，才能與時俱進。天天都有“新”創(chuàng)，是一件令人很爽且也很累的事情。謝教授“創(chuàng)新”出這么一個驚世駭俗的理論，自我感覺良好，難免有些自我陶醉，這個可以理解——想想這么大歲數(shù)的人了，還要努力與時俱進，恐怕好幾宿都沒睡個囫圇覺，才折騰出這么一個“創(chuàng)新”，挺不容易的。
如果您關(guān)著門在家里自娛自樂，也就罷了，別人管不著；
至于您的這個“創(chuàng)新”是否英明正確，這個也另說。但是，您把您自己編出來的故事，非要說成是馬克思和恩格斯的坦白交代、沉痛懺悔，還一定要大家都認可這就是“真正的馬克思主義”，這就不對了。
馬克思和恩格斯離開人世已經(jīng)100多年了，他們當然沒有辦法為自己辯解，也不會和您當面對質(zhì)，但您不能因此就栽贓陷害，做人要厚道嘛。
至于厲教授的“新公有制”，其謬誤經(jīng)濟學界已經(jīng)有人做了分析（諸位看官如有興趣，可參考衛(wèi)興華、胡均等人的文章），這里我就不再贅述了。我只想強調(diào)：說馬克思主義需要發(fā)展，這當然不錯。然而，按照拉卡托斯的“科學研究綱領(lǐng)”：您盡管修正理論的輔助條件好了，您也可以放棄理論的“內(nèi)核”。但如果把理論的“內(nèi)核”丟棄以后，您還說這仍然是原來的那個主義云云，豈不是太侮辱人民群眾的智商了嗎？
這豈止是在侮辱大眾的智商，這簡直就是在侮辱馬克思的在天之靈。有人居然還把這種侮辱叫做“發(fā)展”，也未免欺人太甚了吧？其實，按照美國學者庫恩的“范式轉(zhuǎn)換”理論，這哪里是什么“發(fā)展”，這已經(jīng)是“革命”了！
把馬克思主義的“內(nèi)核”丟棄了也就罷了，您要“革”馬克思的命也沒人攔著您，可您偏要說，這被您閹割了的馬克思主義就是“發(fā)展著的馬克思主義”，您還講不講道理？
這樣一路“創(chuàng)新”下去，這天底下的一切理論，大概都可以被忽悠成“發(fā)展著的馬克思主義”、“當代的馬克思主義”、“真正的馬克思主義”了。
唐太宗當年看著莘莘學子魚貫而入長安考場時，大喜過望：“天下英雄盡入我轂中矣！”今天的馬克思主義經(jīng)過這番“創(chuàng)新”和“發(fā)展”，從此是否進入了“不戰(zhàn)而勝”的最高境界？切！這也未免有點自作多情了吧。
將各種理論都招安到馬克思主義的麾下，使“天下英雄盡入我轂中矣”，英明倒是英明，可我估計一定會有人站出來反對。除了在下對這樣的“創(chuàng)新”不以為然之外，像小布什、焦國標這樣“腦子進了水”的反共分子，恐怕也絕不會領(lǐng)你的這個情——倒不是他們不同意“革”馬克思主義的命，而是這兩個白癡理解不了“韜光養(yǎng)晦”、“掛羊頭賣狗肉”、“打著紅旗反紅旗”的戰(zhàn)略部署，壓根就不能容忍“馬克思主義”這個詞，哪怕你掛在嘴上說說也是不行地。
如此“創(chuàng)新”，倘若不是在自作多情，那一定是在忽悠馬克思。
馬克思真冤，他老人家比竇娥還冤。
難怪馬克思生前曾忿忿不平地說：“我只知道我自己不是馬克思主義者”——對后人如此“忽悠”自己的理論，或許他老人家早有預(yù)感？
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