朱厚澤:中國需要提倡寬容的文化精神
發(fā)布時間:2020-06-08 來源: 人生感悟 點擊:
1985年我從貴州到北京,在XX部工作,有半年吧,我沒有敢講話。耀邦同志問過我:來后有什么反映?我說:聽到的就是:(這個人)不見動靜。他說:是嗎?逐步放開一點嘛。
那半年,我到處與學(xué)術(shù)界、文化界、新聞界的同志們接觸,認(rèn)識人,交朋友,了解情況,聽取意見,也聽到一些尖銳的爭論和一些反復(fù)多年的爭吵……
這樣,在我的頭腦中逐步形成了一個看法,就是:要樹立一種比較寬容的文化精神,建構(gòu)一種協(xié)調(diào)融洽的人際關(guān)系,形成一種寬松和諧的文化氛圍和社會政治環(huán)境。不然,人們相互之間,或怒目相視,圓眼睜睛,或疑慮重重,坐臥不寧,或左顧右盼,不知所云……那日子怎么辦?怎么能互相對話,切磋琢磨,相互理解,互相信賴……那就更不要去談什么社會的“長治久安”了。
到1986年了,我開始講了點話。就像我們今天這種小座談會樣,即席發(fā)言,隨便講點,交換意見。在上?赐娪皠(chuàng)作會的朋友,講一點;
在天津約見幾位作家,主要請他們談,也講一點。大概是3月8號,聽說中國音樂家協(xié)會的全國理事會在萬壽路開會,我約了文聯(lián)、團中央和文化部的同志一起去看望他們,在中組部的餐廳里見面,他們讓我說,我也講了一點。后來見出版界、發(fā)行界,什么報紙的記者會,……也都講一點。因為都是即席發(fā)言,個人隨便講,屬于征求意見的性質(zhì),我都不叫大報發(fā)表,連地方新華分社的內(nèi)參稿我也扣下了沒有讓發(fā)。只有全國文聯(lián)的《文藝報》和三聯(lián)的《讀書》登過兩篇要點。
在各省市委宣傳部長座談會時,參會同志們的講話與材料,我們只作為參閱材料,而不發(fā)會議文件,把摘要記錄發(fā)給省市委的宣傳部長們,繼續(xù)征求意見嘛。
但是不久就聽說有一位領(lǐng)導(dǎo)人在地方批評指責(zé)。那時領(lǐng)導(dǎo)人到地方視察工作,地方都有記錄上報。我們收到記錄看,又沒有指責(zé)內(nèi)容。而且我們還是幾乎每周都見面的,也從沒有向我說過?墒且院笤絺髟蕉,越傳越神,不知是怎么回事。
以后,文化部開全國文化廳局長會議,約我去聽座談發(fā)言。高占祥同志讓我講點意見,我就聯(lián)系文化廳局長們座談中提的問題,正面重申并進一步闡述了我上半年講過的對文化問題的那些意見。
當(dāng)時我說:
今年(1986年)是“雙百”方針提出三十周年;
“五一六”通知發(fā)布二十周年;
“文革”結(jié)束十周年。把這三者疊加在一起,好像有點荒唐,但實際生活確實是這樣的,我們的路就是這樣走過來的。這使我們看到,生活不像長安街一樣筆直,它是曲折的。而這個曲折道路給我們提供了一個信心,就是真理終究會戰(zhàn)勝謬誤,人們終究會從具有某種盲目性的狀態(tài)中解放出來,即經(jīng)過實踐和反思,走向自覺,達到更加成熟。
我著重地說:
文化要發(fā)展,各行各業(yè)要發(fā)展,推而廣之,要使一個社會充滿生機、充滿活力,有一件事情恐怕值得引起我們注意,就是:對不同的意見,不同的看法,與傳統(tǒng)的東西有差異的觀點,不要急急慌慌做結(jié)論;
同時,對積極的探索、開拓和創(chuàng)新,要加以支持。如果在這個問題上不注意,恐怕不僅是思想文化的發(fā)展,其他方面要發(fā)展也是難以想象的。
有篇文章,講到寬厚、寬容和寬松。三個“寬”字,提出一個問題,就是:對于我們原來的想法不太一致的思想觀點,是不是可以采取寬容一點的態(tài)度;
對待有不同意見的同志,是不是可以寬厚一點;
整個空氣、環(huán)境是不是可以搞得寬松、有彈性一點。
完全剛性的東西是比較容易斷裂的,它不能抗沖擊。而社會生活中的沖擊隨時都會有,會從各個方面來。介質(zhì)一點彈性、柔性,不但有利于發(fā)展,也有利抗“沖擊”。多少帶一點彈性、柔性,這對于處理我們的思想文化問題,經(jīng)濟政治問題,小至家庭、夫妻、父子、母女,大至國家大事、民族關(guān)系,都會好一點。所以,在這個問題上是不是可以把握得更妥善一些。
這些話說了以后,發(fā)生過一些什么事情,許多人都清楚,我今天不說了。
從說這些話到現(xiàn)在,又是二十二年過去,我早已經(jīng)年老離休了。
今天,年輕同志們又在這里開會,討論創(chuàng)建中國新文化。你們再讓我說,我說什么呢?
如果允許用簡單的語言表達,我仍然感到:
我們的古老民族,我們的現(xiàn)實社會,我們的當(dāng)今時代,需要建設(shè)一種寬容的精神文化;蛘哒f需要一種寬容的文化精神。
只有寬容的文化精神,才能容許并激勵文化藝術(shù)的繁榮、思想學(xué)術(shù)的探索、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的革新、經(jīng)濟的發(fā)展、制度的創(chuàng)新。并使人權(quán)得到尊重,人性得到發(fā)揚,人格得到提升。從而在人類祖先長期進化的基礎(chǔ)上脫離野蠻,一步又一步地穿越蒙昧,朝向永無止境的文明。
。2007-11-03即席發(fā)言錄音稿,摘錄重整)
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