張鳴：把淚收了再說(shuō)話

　　小時(shí)候讀魯迅，每到提及“含淚的批評(píng)家”的地方，總?cè)滩蛔∫�發(fā)笑。長(zhǎng)大以后，知道這是自己的不厚道，該檢討。可是，這兩天，又有人出來(lái)含淚勸人，我依舊忍不住要笑，不厚道的毛病，從小帶來(lái)的，一時(shí)半會(huì)兒改不掉。

　　含淚勸人的主兒，是名頭特大的大人物，張口即是文化，不僅自封大師，而且據(jù)說(shuō)這個(gè)頭銜經(jīng)政府欽定了的�？墒莿袢说臅r(shí)候，大概由于含淚的緣故，文化含量不大 高。無(wú)非是勸那些在地震中失去孩子的家長(zhǎng)們別再鬧了，免得讓反華媒體利用云云。其中最有文化的一段，是引了一句某佛學(xué)大師的話，說(shuō)是有這么多人來(lái)默哀，死 去的人都成了菩薩，因此，死的和活的人，都應(yīng)該安心了。

　　這話真假姑且不論，到讓我想起一段往事，九一八事變之后，舉國(guó)沸騰，國(guó)民黨的要人兼理論家戴季陶別出心裁，主持召開(kāi)大法會(huì)，發(fā)動(dòng)全國(guó)的和尚念經(jīng)頌懺，為事 變死難者超度亡靈，目的也是讓人安靜下來(lái)。有這么多和尚為死者祈禱，死者的靈魂自然到了西方極樂(lè)世界，活著的人，尤其是那些流亡者，也就別鬧了。

　　這段并不久遠(yuǎn)的往事，想必博古通今的大師，即便還含著淚，泣不成聲，應(yīng)該知道。在我看來(lái)，大師的勸告，跟當(dāng)年的戴季陶有異曲同工之妙。告訴在此岸世界喪失 孩子的父母，說(shuō)是在彼岸世界他們的孩子成了菩薩，你們就安心吧。這個(gè)世界賬，到那個(gè)世界領(lǐng)支票，高招。況且后面還拖著一個(gè)兇神惡煞的尾巴，如果不安心，為 境外反華勢(shì)力所乘，那還了得！

　　按照大師的邏輯，我們這些斗升小民，無(wú)論碰到什么事情，都不能說(shuō)三道四，貪污腐敗，賄賂公行不能說(shuō)，遭遇野蠻拆遷，惡人欺壓也不能說(shuō)，一說(shuō)就可能為反華媒 體所乘。無(wú)論什么時(shí)候，政府都有很多事情要做，別干擾了政府做事，相信政府，一定會(huì)給大家一個(gè)公道，因?yàn)檎l(shuí)也不敢包庇那些作惡的壞人。反正是一個(gè)字，忍。

實(shí)在忍不住了，這不還有佛學(xué)大師嗎？

　　大師畢竟是大師，些許年紀(jì)了，還這么有童子之心，天真的讓人感到可怕。

　　如果不是最早，肯定也是比較早提出要關(guān)注地震中喪子群體的人，是本人。對(duì)于那些喪失獨(dú)子 （女）的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這個(gè)打擊是致命的，尤其是那些已經(jīng)步入中年，喪失生育能力的人來(lái)說(shuō)，喪子，意味著絕望。我認(rèn)為，對(duì)這些人最好的安撫，是迅速查清校舍倒 塌真相，懲治所有該懲治之人。而且使整個(gè)過(guò)程公開(kāi)透明，展示政府的誠(chéng)意。像大師的這種含淚勸告，盡管搬出來(lái)佛祖和菩薩，夾帶威脅和警告，我看還收回去的 好，我看，真正添亂的，也許就是你。

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