杜光:從移民維權(quán)談到維權(quán)運(yùn)動的前景
發(fā)布時間:2020-06-09 來源: 人生感悟 點擊:
我們今天討論的主題是一樁移民維權(quán)的案件。多少年來,各級政府以公共利益的名義,到處興建水庫、電站,這些大型建設(shè)無不是占用農(nóng)民耕地、拆遷農(nóng)民房舍才得以建成的。為了這些所謂的公共利益,許多農(nóng)民遭受了巨大的犧牲,卻得不到應(yīng)有的補(bǔ)償。如三峽水庫的移民問題,至今沒有很好解決,為此而上訪的、回遷的,絡(luò)繹不絕。問題的癥結(jié)在于沒有合理的補(bǔ)償和妥善的安置。這個問題在全國帶有普遍性,福建省寧德市蕉城區(qū)洪口鄉(xiāng)莒洲上下村的移民只是其中的一個案例。在這個案例中,許多情況是在其他移民維權(quán)時也常常遇到的,如耕地、房舍、樹木的補(bǔ)償費(fèi)過低,而且被地方官吏侵吞;
官商勾結(jié),坑害百姓;
沒有充分的協(xié)商便強(qiáng)行拆遷;
扣押上訪代表;
等等。這些都可以依法抗?fàn),通過訴訟來求得合理解決,爭取妥善安置。具有特殊意義的是莒洲上下村的村民所受到的,不僅是物質(zhì)資財?shù)膿p失,喪失的還有不可恢復(fù)的精神資產(chǎn)。移民在遷徙以前,“靠溪流放木、水上獨木沖浪等技能,收入頗豐”。遷移以后,放木、沖浪的條件都沒有了,這個損失怎么補(bǔ)償?到目前為止,任何法規(guī)都沒有具體規(guī)定。這次訴訟應(yīng)當(dāng)把它列入要求補(bǔ)償?shù)膬?nèi)容,使移民的生活條件不至于因為遷徙而降低。同時,也可以創(chuàng)造新的案例,以利于今后類似問題的解決。
莒洲上下村移民的維權(quán)個案,使我想到了正在全國廣泛開展的維權(quán)運(yùn)動。
幾十年來,一代一代的農(nóng)民為了國家利益,持續(xù)不斷地作出犧牲。他們以自己的苦難,構(gòu)筑了今天社會的畸形繁榮。如果說,從價格剪刀差到二元戶籍制,是對農(nóng)民整體的無形的盤剝和壓迫,那么,對于那些土地被占、房舍被毀,而又得不到合理補(bǔ)償?shù)霓r(nóng)民來說,那就是赤裸裸的剝奪了。為了維護(hù)自己固有的權(quán)利,他們曾經(jīng)寄希望于上級黨政機(jī)關(guān),盼望能夠通過上訪、控告,討回公道,但很少能取得滿意的結(jié)果。于是,群發(fā)性事件便風(fēng)起云涌;
面對有關(guān)權(quán)力機(jī)關(guān)的暴力鎮(zhèn)壓,有些維權(quán)群眾以暴易暴,以致出現(xiàn)暴力抗?fàn)幍木置妗?/p>
在維權(quán)民眾與政治權(quán)力的搏斗中,雖然失敗的總是處于弱勢的維權(quán)民眾。但是,斗爭并不是沒有收獲的。去年3月16日頒布、10 月1日起施行的《物權(quán)法》,就給了失地農(nóng)民一個有力的法律武器。我在這里照抄它的第四十二條規(guī)定的全文如下:
“為了公共利益的需要,依照法律規(guī)定的權(quán)限和程序,可以征收集體所有的土地和單位、個人的房屋及其它不動產(chǎn)。
征收集體所有土地,應(yīng)當(dāng)依法足額支付土地補(bǔ)償費(fèi)、安置補(bǔ)助費(fèi)、地上附著物和青苗補(bǔ)償費(fèi)等費(fèi)用,安排被征地農(nóng)民的社會保障費(fèi)用,保障被征地農(nóng)民的生活,維護(hù)被征地農(nóng)民的合法權(quán)益。
征收單位、個人的房屋及其他不動產(chǎn),應(yīng)當(dāng)依法給予拆遷補(bǔ)償,維護(hù)被征收人的合法權(quán)益;
征收個人住宅的,還應(yīng)當(dāng)保障被征收人的居住條件。
任何單位和個人不得貪污、挪用、私分、截留、拖欠征收補(bǔ)償費(fèi)等費(fèi)用。”
從第四十二條的內(nèi)容可以看出,它同維權(quán)運(yùn)動是緊密相關(guān)的。它既是維權(quán)運(yùn)動的積極成果,也是維權(quán)運(yùn)動的有力武器。
最近一兩個月,發(fā)生了兩件值得注意的事,它們也可以說是維權(quán)運(yùn)動的積極成果,是有利于維權(quán)運(yùn)動發(fā)展的新因素、新形勢。
第一件是貴州甕安“6.28”事件發(fā)生后,全國上下,從最高領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓,都提出這樣的疑問:為什么一件小事——一個女孩子的死亡,會激起那么大的風(fēng)波?貴州省委書記石宗源的解答很有意思。他7月3日在一次群眾座談會上說:這是一起起因簡單,但被少數(shù)別有用心的人員煽動利用,甚至是惡勢力人員插手參與的,公然向黨委、政府挑釁的群體性事件。這種說法,幾乎是近幾年來所有當(dāng)政者面對群發(fā)性事件時的典型的解讀。當(dāng)出現(xiàn)群發(fā)性事件的時候,他們的第一反應(yīng),仿佛是在階級斗爭思維方式引領(lǐng)下的條件反射,總是用“被少數(shù)別有用心的人員煽動利用”、“向黨和政府挑戰(zhàn)”之類的濫調(diào),掩蓋他們自己的過失。可是在另一次匯報會上,他的說法就不一樣了。他說:“這次事件,表面的直接的導(dǎo)火索是女中學(xué)生的死因爭議,但背后深層次原因是當(dāng)?shù)卦诘V產(chǎn)資源開發(fā)、移民安置、建筑拆遷等工作中,侵犯群眾利益的事情屢有發(fā)生,而在處置這些矛盾糾紛和群眾事件過程中,一些干部作風(fēng)粗暴,工作方法簡單,甚至隨意動用警力!薄斑@起事件看似偶然,實屬必然,是遲早都會發(fā)生的!敝档米⒁獾氖,自從維權(quán)運(yùn)動萌生以來,這是第一次有領(lǐng)導(dǎo)干部把群發(fā)性事件的起因,歸結(jié)為工作中的失誤。不要說是省委第一把手,就是縣鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)人,在面對群眾維權(quán)抗?fàn)幍臅r候,也從來沒有人承認(rèn)是由于工作失誤才引起群眾不滿。所以,對于石宗源的說法,我們不能孤立地去看待,而應(yīng)該看到它所包含的社會意義。它的普遍意義,就在于昭示著一個簡單的真理,那就是說,出現(xiàn)許多群發(fā)性事件的主要原因,不在民眾身上,而是因為權(quán)力機(jī)關(guān)的某些官員仗恃特權(quán),侵犯群眾利益;
一旦民眾抗?fàn),形成對立,又“隨意動用警力”。因此,解決問題就應(yīng)當(dāng)從清查領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任入手。貴州省委在處理這次事件時,首先撤換了甕安縣的公安局政委和局長,接著又撤換了縣委書記和縣長。這對于今后處理群發(fā)性事件,具有示范的意義。這件事固然反映了領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識的提高,但也是多年維權(quán)運(yùn)動發(fā)展推動的結(jié)果。鮑彤對石宗源的這幾句講話給予了高度的評價,不是沒有道理的。
第二件事是,7月24日,新華社在同一天發(fā)布了兩個文件,一個是中共中央紀(jì)律檢查委員會的《關(guān)于違反信訪工作紀(jì)律適用〈中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例〉若干問題的解釋》,一個是監(jiān)察部、人力資源和社會保障部、國家信訪局聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于違反信訪工作紀(jì)律處分暫行規(guī)定》。這兩個文件針對的是共產(chǎn)黨員和政府機(jī)關(guān)公務(wù)員,特別是針對擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部。它們具體規(guī)定了因不履行或不正確履行職責(zé)而造成嚴(yán)重后果的人員應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,如:“嚴(yán)重?fù)p害群眾利益,引發(fā)信訪突出問題或群體性事件的”;
“不及時處理重要來信、來訪或不及時研究解決信訪問題,導(dǎo)致矛盾激化”,或“對疑難復(fù)雜的信訪問題,未按有關(guān)規(guī)定落實領(lǐng)導(dǎo)專辦責(zé)任,久拖不決”,或“編報虛假材料欺騙上級機(jī)關(guān)”,造成嚴(yán)重后果的;
“拒不執(zhí)行有關(guān)職能機(jī)關(guān)提出的支持信訪請求意見,引發(fā)信訪突出問題或群體性事件的”;
“未認(rèn)真落實上級機(jī)關(guān)的明確處理意見,導(dǎo)致矛盾激化,、事態(tài)擴(kuò)大或引發(fā)重復(fù)集體上訪,造成較大社會影響的”;
“對可能造成社會影響的重大、緊急信訪事項和信訪信息,隱瞞、謊報、緩報,或者授意他人隱瞞、謊報、緩報,造成嚴(yán)重后果的”;
“在處理信訪事項過程中,工作作風(fēng)簡單粗暴”,或“敷衍塞責(zé)、推諉扯皮導(dǎo)致矛盾激化”,“超越或者濫用職權(quán),侵害公民、法人或者其他組織合法權(quán)益,導(dǎo)致信訪事項發(fā)生”,造成嚴(yán)重后果的;
等等。凡是對這些失誤負(fù)有直接責(zé)任、主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任或重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的共產(chǎn)黨員和公務(wù)人員,都將受到從記過到開除公職的政紀(jì)處分,從警告到開除黨籍的黨紀(jì)處分。
這兩個文件,給維權(quán)運(yùn)動提供了非常有用的武器,維權(quán)民眾可以運(yùn)用這兩個法規(guī),更加有效、更加理直氣壯地開展對那些欺上瞞下、侵害民眾利益、隨意鎮(zhèn)壓民眾的貪官惡吏的斗爭。當(dāng)然,我們對這兩個文件的有效性,也不能期望過高。多少年來,有法不依、有令不遵,已經(jīng)成為行政機(jī)關(guān)的傳統(tǒng)惡習(xí),所謂“政令不出中南海”,就能充分說明這個問題,我們無法相信它們能夠得到切實的遵守。但是,有了這樣兩個文件,畢竟是一個顯著的進(jìn)步,對我們的維權(quán)運(yùn)動,是有利無弊的,我們應(yīng)該充分估計它們的積極意義。
前面談到的這兩個事件,都是和維權(quán)運(yùn)動有關(guān)的。維權(quán)運(yùn)動促成了這兩個事件,這兩個事件又加強(qiáng)了維權(quán)運(yùn)動的力量,使維權(quán)運(yùn)動發(fā)展到一個新的階段。當(dāng)然,擺在維權(quán)運(yùn)動面前的,仍然是困難重重,但我們沒有理由悲觀。發(fā)生在今年的這兩件事,可以幫助我們探測到維權(quán)運(yùn)動的前景。雖然被侵害的民眾在同侵權(quán)者的較量中依然處于劣勢,但這種局面不是不可改變的。近一兩個月里發(fā)生的這兩件事,使我們看到了有利于維權(quán)運(yùn)動的發(fā)展趨勢。我在2006年9月寫的一篇文章《應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識維權(quán)運(yùn)動》里曾經(jīng)指出:“維權(quán)運(yùn)動是構(gòu)建和諧社會的有力杠桿”、“深化改革的強(qiáng)大動力”,同時,也是“執(zhí)政黨完善自身、挽救自身的最后機(jī)會”。我在那篇文章里說:“維權(quán)運(yùn)動所反對、抗?fàn)幍膶ο,是黨內(nèi)和國家機(jī)器內(nèi)最腐敗、最墮落的成分。黨只有清除那些腐敗墮落的投機(jī)分子、犯罪分子,才能完善自己,保持自身的健康,擺脫瀕臨危亡的險境。維權(quán)運(yùn)動是幫助執(zhí)政黨清洗自身的難得良機(jī)!边@個淺顯的道理,不需要多高的智商,只要能超脫利令智昏的迷惑,就完全可以理解。我相信執(zhí)政黨內(nèi)是不乏明智清醒的領(lǐng)導(dǎo)人的。目前在各級黨政機(jī)關(guān)掌權(quán)的那些人,絕大部分是所謂的“50后”,即上世紀(jì)五十年代出生的。他們的青少年代是在文化大革命中度過的,既有“造反有理”的斗爭思維和無政府主義的深刻影響,也經(jīng)受過上山下鄉(xiāng)、支農(nóng)支邊的鍛煉,對底層人民的生活,有過直接的感受和體會。他們當(dāng)中的許多人是在1977年恢復(fù)高考之后進(jìn)入大學(xué),在八十年代那個相對自由的環(huán)境里接受教育,踏進(jìn)社會生活的。八十年代那種刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)進(jìn)取的社會風(fēng)氣,和思想解放、改革開放頭幾年形成的民主精神,在他們的成長過程中留下難以磨滅的烙印。所以,在這一代人的身上,同時存在著毛澤東年代留下的思想遺產(chǎn)和符合于時代精神的現(xiàn)代意識,也許還要加上經(jīng)過這十幾年、二十幾年的官場生活所浸染的官僚習(xí)氣。這三種因素的此消彼長,決定著他們的為政趨向,但同時又受制于他們業(yè)已取得的特權(quán)利益。這些因素的消長交叉,使中國的政治形勢和發(fā)展前景,呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的撲朔迷離的狀態(tài),但也不是沒有可供探尋的線索。如:兩個文件的發(fā)布,體現(xiàn)著當(dāng)權(quán)者的現(xiàn)代意識和法制觀念;
石宗源的兩次不同表態(tài),可以說是兩種不同因素起作用的反映;
新疆那位第一把手在拉薩“314”騷動后的文革語言,則表現(xiàn)了毛澤東思想的階級斗爭思維。我們的責(zé)任,是促進(jìn)現(xiàn)代意識的增長。現(xiàn)階段正在全國廣泛開展的維權(quán)運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動,不但有助于廣大民眾樹立公民意識,而且也可以促使當(dāng)政者加強(qiáng)現(xiàn)代觀念,從毛澤東思想的枷鎖和官僚主義的陰影里擺脫出來。這個趨勢反過來又可以促進(jìn)維權(quán)運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動。這兩者互動的前景雖然十分曲折、十分復(fù)雜、十分漫長,但發(fā)展的方向是不可逆轉(zhuǎn)的,我們應(yīng)該有這個信心。
對不起,說了許多題外話。不過從移民維權(quán)談到維權(quán)運(yùn)動的發(fā)展前景,也還不算太離譜。如有不當(dāng)之處,請各位專家指教。
(2008年8月2日下午在“關(guān)于福建省寧德市蕉城區(qū)洪口鄉(xiāng)莒洲上下村移民一案學(xué)術(shù)研討會”上的發(fā)言)
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