劉志琴：走近鐵幕

　　從朝鮮歸來，給朋友一個(gè)知識(shí)問答，問的是：當(dāng)今朝鮮民主主義人民共和國(guó)的主席是誰? 朋友毫不猶豫地回答: 金正日。我說: 錯(cuò)了! 標(biāo)準(zhǔn)答案是：金日成。

朋友大惑不解，金日成已去世十多年了，何以不稱前主席，依然隱坐主席的寶座? 殊不知，朝鮮國(guó)家主席只有一人，這一人永遠(yuǎn)是金日成。無怪乎，在朝鮮各地，不論是城市和鄉(xiāng)村，鬧市和偏僻之地，到處都建有長(zhǎng)生塔，上面書曰: “偉大領(lǐng)袖金日成同志永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?” 高高聳立在上空，俯視著他的子民。要知道自詡?cè)f古一系的秦皇、漢武、唐宗、宋祖的牌位只建在太廟，也不在大街小巷。忠于領(lǐng)袖，忠于黨，直至世世代代忠于一人，這就是朝式社會(huì)主義的特色。用朝鮮的習(xí)慣話語說，這是朝鮮社會(huì)主義的“獨(dú)創(chuàng)性”。

　　這獨(dú)創(chuàng)也真是“獨(dú)”到底了，朝鮮已退出公元紀(jì)年，用的是主體年號(hào)，以1912年 4月15日金日成的誕辰日作為主體元年。這一著可比皇帝技高一籌，因?yàn)榛实劢游�，是以登基之日改換年號(hào)，金皇帝可能感到不過癮，干脆以自己的生日，作為建國(guó)的起點(diǎn)，每年的這一天是為太陽節(jié)，朝鮮人也自稱太陽族。不僅如此，在朝鮮國(guó)土上，到處都有“21世紀(jì)的太陽偉大領(lǐng)袖金日成同志萬歲”的大標(biāo)語，在朝鮮的出版物中時(shí)有“主體思想普照全世界”的字樣。天無二日，普照全球的太陽只有一個(gè)，那就是金日成。這也就是說，從他呱呱墮地起，就已命定為朝鮮國(guó)家和民族的始祖。自稱信奉無神論的社會(huì)主義者，居然前算后推數(shù)十年，還算到全世界，儼然當(dāng)起太陽神，真是奇哉、怪也!

　　朋友說，這哪是什么社會(huì)主義? 我說，你有什么理由說他不是社會(huì)主義! 且看當(dāng)局宣稱: “金日成主義的革命理論，是對(duì)于產(chǎn)生馬克思列寧主義的時(shí)代不同的時(shí)代的革命實(shí)踐提出的問題給予解答的革命理論。... 可以說金日成主義的革命理論是主體時(shí)代的完整的共產(chǎn)主義革命理論�！�(1) 豈止是社會(huì)主義，還是完整的共產(chǎn)主義理論哩! 在金氏看來，馬克思主義論證了資本主義滅亡的必然性；
列寧提出首先在一國(guó)取得社會(huì)主義革命的勝利，建立社會(huì)主義制度，但他們都沒有解決，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題�！霸诮�立了社會(huì)主義制度以后，乃是由我們黨獨(dú)立思考，嶄新地解決了一切問題的�！薄瓣P(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的問題，這是金日成主義新闡明的�！彼�以在朝鮮馬克思主義的譜系排列不是馬、恩、列、斯、毛，而是馬、恩、列、金。

　　再?gòu)膶?shí)踐來說，社會(huì)主義最標(biāo)榜的優(yōu)越性如免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)住房等等，朝鮮無一沒有。況且金正日向全世界宣告:“ 現(xiàn)在世界上許多國(guó)家的人民十分羨慕地說，我們的社會(huì)主義是社會(huì)主義的榜樣，是獨(dú)特的社會(huì)主義�！彼�以對(duì)朝鮮社會(huì)主義的性質(zhì)，我是深信不疑的。這使許多國(guó)家人民羨慕的社會(huì)主義，生產(chǎn)的增長(zhǎng)，人民生活的富足是自不待言的，可怎么老傳來朝鮮人吃不飽，寧可掉腦袋，亡命他國(guó)等諸多流言，這又給我?guī)�來困惑和不解，所以早就向往，何時(shí)能走進(jìn)朝鮮，一睹朝式社會(huì)主義的真容。

　　如今終于來了，卻又有些不安。因?yàn)樵诟俺�旅游的注意事�?xiàng)中，明明白白的告知，不準(zhǔn)離開團(tuán)隊(duì)擅自活動(dòng)，不準(zhǔn)與朝鮮人交談，不準(zhǔn)帶手機(jī)，不準(zhǔn)帶望遠(yuǎn)鏡和長(zhǎng)鏡頭相機(jī)，不準(zhǔn)在沿途照相，不準(zhǔn)攜帶報(bào)刊、雜志等等，真不知道這世界上還有哪個(gè)國(guó)家有這樣的規(guī)定? 可能這也是朝鮮特色吧，既來之則從之，毋庸他議。豈料，我的傻瓜機(jī)尚留有國(guó)內(nèi)的照片，害得朝方海關(guān)人員，一張一張地翻看，似這般認(rèn)真嚴(yán)查的態(tài)度，就值得欽佩。

　　在國(guó)境的交界處，我們由中方導(dǎo)游轉(zhuǎn)交給朝方導(dǎo)游，中方導(dǎo)游王女士也陪同入境，以便隨時(shí)提供咨詢。好心的王導(dǎo)提醒我們，朝方導(dǎo)游有兩人，一是真導(dǎo)，一是假導(dǎo)，假導(dǎo)是安全部的，專事監(jiān)督旅客的一言一行，賓館也有監(jiān)控，說話要小心。對(duì)此，國(guó)人自有莫談國(guó)事的經(jīng)驗(yàn)，好對(duì)付。使人不安的是，王導(dǎo)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，有時(shí)會(huì)有小孩子一面跟著車跑，一面手指著嘴巴，向你討吃的，千萬不要向窗外扔?xùn)|西。我問: 那扔了，能把我怎么樣? 他說，有可能被扣留，扣留了又能怎么樣? 那會(huì)被遣返的! 這一說把我嚇了一跳，這時(shí)我才意識(shí)到，進(jìn)關(guān)時(shí)護(hù)照已被收去，萬一扣了護(hù)照，那不成了國(guó)際盲流，誰敢不乖乖地聽從。

　　其實(shí)對(duì)于朝鮮鬧饑荒，我們是有準(zhǔn)備的，很多人都買了許多吃食、文具，準(zhǔn)備送給小朋友。這禮物是準(zhǔn)許帶的，也準(zhǔn)許送給朝鮮的學(xué)生。我們是三年困難時(shí)期的過來人，餓了大人，可不能餓小孩，有的同事特地選了高級(jí)巧克力，說是對(duì)他們長(zhǎng)身體有好處，真是朗朗乾坤，此心可鑒! 可是在參觀少年宮的演出后，朝方導(dǎo)游指出這禮物只能交給少年宮的管理人員，不能直接給個(gè)人，這有點(diǎn)意外，要知道一經(jīng)官員的手，小朋友們還能不能如數(shù)分到，這對(duì)局外人是個(gè)不解之謎。

　　同行的施君，真是個(gè)聰明人，一天凌晨，當(dāng)監(jiān)管人員還沉睡在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，他懷藏一包糖果偷偷地潛出賓館，走呀走，不停地向前走，遇到一個(gè)小朋友給一點(diǎn)糖，拿到糖的小朋友恭恭敬敬地向他一鞠躬，這使他喜不自勝，回來一說，人人嘖嘖稱羨。

　　朝鮮有很值得自豪的地方，朝方導(dǎo)游就這樣說，朝鮮沒有稅務(wù)局，人人不用納稅，此話不假，但也引起人們對(duì)朝鮮商品經(jīng)濟(jì)的興趣，可朝方禁止游客進(jìn)商店，你想買些朝鮮特產(chǎn)，歡迎，請(qǐng)進(jìn)外賓商店，除此之外，別無分處。物極必反啊，愈是禁止，愈益挑動(dòng)人們的好奇心，有的趁監(jiān)管不備，到指定地點(diǎn)參觀時(shí)，想蒙混一把，溜到商店看一看，可只要你一動(dòng)彈，不知從那里就冒出一個(gè)人，制止你不得隨便亂走，處處似乎有一雙眼睛窺視你。然而即使天羅地網(wǎng)，也沒有不漏網(wǎng)的魚，有人真的成功了。據(jù)進(jìn)過商店的人講，食品真是少得可憐，一個(gè)20多平方米的店，只有四盤菜賣，一盤白菜，是沒心的；
一盤洋蔥，是長(zhǎng)了芽的；
一盤海帶，黃黃的；
還有一盤雞蛋，是憑證的。有的說，柜上稀稀落落散布些煙和酒，所有東西用一個(gè)包就能裝走；
有的還發(fā)現(xiàn)平壤沒有早點(diǎn)鋪。這我都信，我雖沒膽量溜進(jìn)商店，但車過鬧市，看到路邊有空空的布棚，只有礦泉水，這大約就是便民的小攤位，需要說明的是，這是國(guó)營(yíng)的零售點(diǎn)。有人說朝鮮也在改革開放了，據(jù)我所見，不過在路邊偶而看到有人拿著幾根蔥、白菜，坐在僻靜處，等待顧客，那充滿警惕的眼睛，東張西望，似乎說明這還需防備什么監(jiān)督；
在鄉(xiāng)村農(nóng)家可以養(yǎng)幾只雞了，但不許養(yǎng)牛，大牲畜還屬集體的。當(dāng)然，在賓館特區(qū)之地，不僅有朝鮮從未有過的桑拿浴、卡拉OK，還有賭場(chǎng)，我去看了一下，參賭的都是中國(guó)人，這是專為中國(guó)人設(shè)的。如果說這就是改革開放，實(shí)在不敢茍同。因?yàn)樵诔�鮮人人都要學(xué)習(xí)的文件中，這樣批判某些國(guó)家的政策說:“ 主張引進(jìn)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致了生產(chǎn)衰退、物價(jià)暴漲、大量失業(yè)和貧富懸殊，人民生活越來越困難了。通過‘公開’和‘開放’引進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化的妖風(fēng)。....這就是現(xiàn)代社會(huì)民主主義的‘改組’和‘改革’政策造成的現(xiàn)實(shí)�！焙煤米聊ミ@段話，你還相信朝鮮在實(shí)施改革開放嗎? 充其量，不過是個(gè)賺外匯的生意經(jīng)。

　　朝鮮如此激烈反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樽陨碛袊?yán)密的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)密到人們的衣食住行，穿衣吃飯，求學(xué)就業(yè)，無一不由官方發(fā)話，按計(jì)劃分配，連打醬油也要票證。糧食是定量的，據(jù)說大人一天有600 克，小孩減半，化錢很少，按理說這也不錯(cuò)了，如果真能做到，何至于吃不飽，弄得大多數(shù)人面有菜色，所以這只是紙上談兵而已。上學(xué)是免費(fèi)的，但升學(xué)是靠學(xué)校推薦，不憑考分，推薦的首要條件是“政治先行”，如果你一旦有不忠于領(lǐng)袖、不忠于黨的跡象，看你到哪上學(xué)! 朝鮮的行政單位是道郡里，相當(dāng)于我們的省市縣，這縣的人要到那一鄉(xiāng)，都要路條，經(jīng)過官員批準(zhǔn)才能跨縣通行，否則那就老死不相往來吧。

　　最使得朝方導(dǎo)游稱道的是，全民公費(fèi)醫(yī)療，姑且不論缺醫(yī)少藥的事實(shí)，被導(dǎo)游大肆張揚(yáng)的一則例子，聽得我心驚肉跳。說的是，在某地方有個(gè)標(biāo)語樹，是一些在樹干上刻有歌頌偉大領(lǐng)袖標(biāo)語的樹叢，一次發(fā)生火災(zāi)，為了不使樹上的標(biāo)語受到損壞，20多個(gè)戰(zhàn)士齊涮涮地抱住樹干，全部被活活燒死，有的死后手里還緊緊握著金日成的像章，只有三人僥幸活下來，但都受了重傷。為了一個(gè)標(biāo)語，獻(xiàn)上20多條年青、鮮活的生命! 真是古今罕見! 為表彰這三人，金正日批準(zhǔn)，送這三人到中國(guó)整容。這就是他們津津樂道的，公費(fèi)送普通戰(zhàn)士到國(guó)外治療的事例。聽了這件事，我的心直往下沉、下沉，再看看導(dǎo)游那種溢于言表的自豪感，我感到了無比的悲哀!

　　朝鮮也有我們國(guó)家所不及之處，如沒有加油站，從新義洲到平壤，路長(zhǎng)230 公里，乘國(guó)際列車整整走了5 個(gè)多小時(shí)，沿途竟然沒有看到其他客車，公路上也很少見到汽車，汽車少到無需加油站，沒有汽車的污染，該多好! 又如沒有廣告，無論在大街還是電視上，除了歌頌領(lǐng)袖的大標(biāo)語和路牌，再也找不到其他文字，連商店的招牌也不醒目，這多干凈! 起初我還有些不信，有商品買賣嘛，哪有不宣傳的道理，在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的中國(guó)古代，也有招幌和么喝。所以我得留神找一找，真是眾里尋它千百度，得來全不費(fèi)功夫，驀然回首，在那高樓上巍然聳立著一個(gè)大牌子，上面繪了兩朵艷麗的鮮花，這不是廣告是什么? 當(dāng)我喜孜孜的得意之時(shí)，導(dǎo)游冷冷地說道，那是金日成花和金正日花，哦! 原來是父子花，怪不得挺立在高端哩，算我白費(fèi)了心思。

　　最輝煌的是萬壽臺(tái)廣場(chǎng)，高大威武的金日成銅像，挺立在高地上，像高23米，每天清晨平壤的第一縷陽光，最先照在銅像上，光彩奪目，恰如太陽神一樣，把手伸向廣場(chǎng)，指引人民前進(jìn)。與此對(duì)應(yīng)的是對(duì)面的主體思想塔，以170 米的高度，直插云霄，兩邊是議會(huì)大廳、紀(jì)念館和幽深的林木，四面圍繞之間，有遼闊的廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)一側(cè)建有世界最高的凱旋門，據(jù)說比巴黎的凱旋門還高20米，那千里馬的塑像以奔騰的姿態(tài)護(hù)衛(wèi)著這一方神圣。說實(shí)話，這氣勢(shì)比天安門還要闊氣、威嚴(yán)，可謂世界之最。平壤還有世界最深的地鐵，從地上到地下直線距離超過100 米，走進(jìn)去像是沉到無底之淵，使人膽顫心驚。

　　朝鮮的空氣簡(jiǎn)直無與倫比，清新、潔凈，像是被水洗了一樣，令人心曠神怡。沿途見到的農(nóng)村景色秀麗，古樸的村舍，端莊、整齊，連綿的水田，波光遴遴，間有農(nóng)人赤足在農(nóng)田插秧，一派溫馨的田園風(fēng)光。這里氣候溫和、水源豐富，耕地按人口比例也不算少，怎么就不能解決本國(guó)的糧食問題，一次再次要他國(guó)援助，謎底又在哪里? 來過的人幾乎都有這疑問。我們無緣接觸農(nóng)民，聽不到來自民間的聲音，但是憑借浮光掠影，走馬觀花，似乎也能略知一二。且看農(nóng)田中凡是有數(shù)人勞作的地方，就插有一片紅旗，農(nóng)場(chǎng)是集體的，勞動(dòng)也是集體的，導(dǎo)游說插上紅旗是為鼓勁，看到那些散散漫漫的勞作，積極性一定不高，否則要什么紅旗助陣!

　　這集體主義是主體思想的精髓，不錯(cuò)，主體思想也提出以人為主，可不承認(rèn)人的自然本能，強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)性。其實(shí)，人本身就是大自然進(jìn)化的產(chǎn)物，以個(gè)體與個(gè)體的關(guān)系才組成社會(huì)，沒有人就沒有社會(huì)的存在，所以自然性是社會(huì)性的基礎(chǔ)，個(gè)體是社會(huì)集體之元。主體思想?yún)s認(rèn)為:“ 馬克思把人規(guī)定為社會(huì)關(guān)系的總和，闡明人是結(jié)成社會(huì)關(guān)系的社會(huì)存在，但未能闡明，人作為社會(huì)集體的成員，以集體主義為其本質(zhì)要求這一點(diǎn)。”又說: “主體革命觀的核心，是忠于黨和領(lǐng)袖�！边@是批評(píng)馬克思沒有像主體思想那樣突出人的社會(huì)性和集體主義。集體主義強(qiáng)調(diào)到壓抑個(gè)體的需求，是可怕的，正是這可怕的集體主義，形成社會(huì)管理的強(qiáng)控制，人們的讀書、就業(yè)，勞動(dòng)，休息，穿衣吃飯，住房、醫(yī)療，小至穿什么衣服、鞋子，聽什么話，唱什么歌，全面在控。一聲號(hào)令，就可以調(diào)動(dòng)10萬人演出阿里郎團(tuán)體操，其調(diào)動(dòng)、控制的力度世界少見。超強(qiáng)的全面控制使朝鮮罩上一層鐵幕，這非常有利于大樹特樹對(duì)領(lǐng)袖的絕對(duì)崇拜，也便于領(lǐng)袖隨心所欲的行使權(quán)力。因此寧可無視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和民眾的生命財(cái)產(chǎn)，炮制朝鮮特色的社會(huì)主義，工業(yè)以軍事為先，至今連化肥也不能進(jìn)行自給性生產(chǎn)，弄得苗瘦麥萎。朝鮮原本盛產(chǎn)蘋果，現(xiàn)在難得一見的蘋果，還是從中國(guó)進(jìn)口的，3 只蘋果，需人民幣12元，在中國(guó)這不算貴，可在朝鮮這是一個(gè)服務(wù)員一個(gè)月的工資，相比之下才知道朝鮮民眾的貧窮。2000多萬人口，要養(yǎng)百多萬軍隊(duì)，怎么不竭力壓低民眾的生活水平。鄧小平說過:“ 貧窮不是社會(huì)主義! ”真是言簡(jiǎn)意賅，一語中的，憑這句話就使我佩服得五體投地! 有趣的是，在中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義爭(zhēng)論得不可開交，朝鮮卻對(duì)民主社會(huì)主義一批到底，旗幟鮮明，自認(rèn)為只有朝鮮的集體主義才創(chuàng)造了社會(huì)主義的樣板。這一樣板向世人展現(xiàn)的是亮麗的平壤與農(nóng)村的凋零、商品的稀缺，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　民眾的貧困形成極大的反差，再聽聽導(dǎo)游自豪地宣稱，21世紀(jì)的朝鮮是世界上的強(qiáng)盛大國(guó)，不禁啞然失笑。

　　其實(shí)，這失笑是不對(duì)的，想當(dāng)初，我們不也是“站在天安門，胸懷全世界”嗎?在十年動(dòng)亂經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰之際，我們還振臂高呼，解放天下的勞苦大眾，真是五十步笑百步! 我們是過來了，朝鮮尚未邁過這道坎，才有這笑料。我想導(dǎo)游這樣說，主觀上未必是說假話，這是他深信不疑的心態(tài)。有時(shí)我也想，小國(guó)寡民也好，全面封閉也好，只要自給自足，自得其樂，有何不可? 社會(huì)學(xué)調(diào)查，愈是貧窮的農(nóng)民，幸福感愈多，這不說明幸福感與物質(zhì)條件并不是正比例。如今朝鮮正陷在大饑荒中，有的地方已到了吃樹根草皮的地步，這種條件怎樣才能使民眾相信社會(huì)主義樣板的優(yōu)越性，唯有封閉所有外部可能通向內(nèi)部的信息渠道，所以老百姓不能上網(wǎng)，不能用手機(jī)，不能看外國(guó)的報(bào)章雜志，電視也只有兩個(gè)頻道，這才有對(duì)旅客種種不合情理的規(guī)定。對(duì)外賓尚且如此，對(duì)國(guó)人可想而知，據(jù)說當(dāng)局嚴(yán)禁居民與外國(guó)人接觸，倘有違規(guī)的，抓住就有可能被處死。怪不得，當(dāng)我們偶而見到本地人，想拍照，人們會(huì)很驚恐的躲開，這可不像朝鮮人待客的風(fēng)格，如果你在火車上見到農(nóng)民向他們招手，他們會(huì)很熱情地招手回報(bào)，那是遠(yuǎn)距離，近距離誰也不敢呼應(yīng)。最令人驚心的是，回國(guó)過關(guān)時(shí)，朝方三次檢查，又讓大家下車排好隊(duì)，對(duì)著護(hù)照，一個(gè)個(gè)辨認(rèn)、放行，這倒不是針對(duì)中國(guó)人，是怕本國(guó)人偷渡，最后又讓大狼狗圍著火車嗅一圈，這是防止有人攀在車底，偷渡出境，這一定有先例，否則不會(huì)有如此極端的措施。想著如果真有人，被大狼狗撕裂，真是不寒而冽，對(duì)此，縱有滿腔同情也無能為力，不得已想個(gè)下策，還是搬來孔孟之道吧，如果我能到此講學(xué)，一定大講特講能忍自安，知足常樂，至少給他們一點(diǎn)心理的慰藉。

　　這也許是癡人說夢(mèng)。生存、發(fā)展和享受生活是人的自然本性，人往高處走，水向低處流，正是這種強(qiáng)烈改變現(xiàn)實(shí)的愿望，促使社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造人類的文明。全封閉的社會(huì)一定會(huì)被現(xiàn)代化的浪潮所沖破，那么一點(diǎn)能忍自安，豈能抵擋這不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

　　回國(guó)以后，人們問我此行有什么感受，我想還是用表情來說話吧，這是現(xiàn)代人的時(shí)髦，我也不能免俗。記得進(jìn)朝鮮，跨過鴨綠江的時(shí)候，突然聽到一陣歡呼，原來沿江兩岸，一邊是高樓大廈，衣著燦爛的行人；
一邊是沉默的原野，衣著簡(jiǎn)陋的農(nóng)民，中朝這一反差使人們情不自禁的歡呼起來�；貒�(guó)時(shí)，又在過鴨綠江的時(shí)候，又聽到一陣歡呼，歡呼的是，終于回到了解放區(qū)。

　　真是，不跨過鴨綠江，不知道自由的可貴! 這就是我的感受。

　　注: (1) 該文及以下引文，均引自金正日:《關(guān)于主體哲學(xué)》，主體 91 年 (2002年)，朝鮮民主主義共和國(guó)印刷。

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