莊禮偉：泰國(guó)政治�。夯�為鏡像的對(duì)抗

　　與1989年推倒柏林墻的具有歷史意義的政治斗爭(zhēng)相比，泰國(guó)當(dāng)前的政治對(duì)抗顯得平庸而冗長(zhǎng)。柏林墻下的政治斗爭(zhēng)顯示出一個(gè)兩極化的意識(shí)形態(tài)格局，顯示出一方奉行暴力統(tǒng)治而另一方堅(jiān)持和平運(yùn)動(dòng)的政治策略差異；
泰國(guó)街頭的政治對(duì)抗雙方則差不多共用相同的“爭(zhēng)民主、反獨(dú)裁”意識(shí)形態(tài)話語和相同的民粹主義政治策略。

　　柏林墻下的政治斗爭(zhēng)是因?yàn)閷?duì)壘的兩方在屬性結(jié)構(gòu)上存在著巨大的差異，泰國(guó)街頭的政治對(duì)抗則是因?yàn)閷?duì)壘的兩方在屬性結(jié)構(gòu)上存在著高度的一致。

　　2008年，泰國(guó)的首相府被淹沒在一片黃色海洋中；
2009年，泰國(guó)的首相府被淹沒在一片紅色海洋中。紅衫軍的斗爭(zhēng)策略，基本照抄黃衫軍的斗爭(zhēng)策略，而阿披實(shí)政府的“新政”，也被紅衫軍指責(zé)為抄襲了他信的政治綱領(lǐng)。有所不同的是，黃衫軍背后有國(guó)王、法院和軍隊(duì)的支持（黃色是泰國(guó)王室的象征性顏色），而紅衫軍背后，只有一個(gè)流亡海外的他信。但是從實(shí)質(zhì)屬性來分析，他信與國(guó)王之間也存在著相似性，互為鏡像。

　　黃衫軍與紅衫軍互為鏡像

　　泰國(guó)當(dāng)前的這場(chǎng)政治風(fēng)波可以追溯到2006年初，當(dāng)時(shí)曼谷的中產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了反對(duì)他信的政治運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在2006年9月軍人政變、他信流亡海外后告一段落。但是在2007年底的大選中，親他信的人民力量黨獲勝并組建了聯(lián)合政府，這引發(fā)了反他信陣營(yíng)的不滿，于是，2008年5月，街頭政治運(yùn)動(dòng)在曼谷重新上演，導(dǎo)致了他信陣營(yíng)的沙瑪首相、頌猜首相相繼下臺(tái)。由反他信陣營(yíng)扶持的民主黨阿披實(shí)政府上臺(tái)后，他信陣營(yíng)的紅衫軍成為泰國(guó)街頭政治的新主角，同樣地，紅衫軍“抄襲”了黃衫軍的行動(dòng)創(chuàng)意，黃衫軍包圍了曼谷的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，紅衫軍包圍了帕塔亞東盟峰會(huì)會(huì)場(chǎng)。本來阿披實(shí)政府還預(yù)先布置人力去防止紅衫軍包圍國(guó)際機(jī)場(chǎng)，紅衫軍驕傲地笑笑說，你們是以小人之心度君子之腹，我們可不會(huì)跟目無法紀(jì)的黃衫軍一般見識(shí)�？赊D(zhuǎn)眼之間，紅衫軍就包圍了在泰國(guó)召開的國(guó)際組織峰會(huì)。

　　泰國(guó)社會(huì)已經(jīng)被撕裂為黃、紅兩色，但他們的的意識(shí)形態(tài)話語、旗號(hào)卻是一致的，都是“爭(zhēng)取民主”和“反對(duì)獨(dú)裁”。黃衫軍的政治組織叫“人民要求民主聯(lián)盟”（PAD），紅衫軍的政治組織叫“民主反對(duì)獨(dú)裁聯(lián)合陣線”（UDD）。黃衫軍指責(zé)他信是獨(dú)裁者，紅衫軍則暗指國(guó)王、法院、軍隊(duì)是一個(gè)獨(dú)裁聯(lián)盟，他們高舉象征著“民主燈塔”的他信照片（猶如緬甸民眾高舉昂山素季的照片），指責(zé)樞密院巨頭是“太監(jiān)”，矛頭直指泰王。

　　黃衫軍對(duì)他信的指責(zé)和紅衫軍對(duì)阿披實(shí)的指責(zé)都是一樣的：濫用職權(quán)、金權(quán)交易、以權(quán)謀私。黃衫軍與紅衫軍對(duì)此的即時(shí)反應(yīng)都是走上街頭、圍攻首相府。

　　黃衫軍與紅衫軍都以推翻一個(gè)當(dāng)選政府為政治目標(biāo)，這實(shí)際上意味著他們都反對(duì)民主。他信、沙瑪、頌猜、阿披實(shí)，都是通過在國(guó)會(huì)形成一個(gè)多數(shù)席位聯(lián)盟而獲得執(zhí)政權(quán)的，而國(guó)會(huì)議員都是經(jīng)一人一票選出。或者說，黃衫軍與紅衫軍對(duì)民主選舉都采取機(jī)會(huì)主義策略和雙重標(biāo)準(zhǔn)：本陣營(yíng)代表人物的當(dāng)選是合法的，敵對(duì)陣營(yíng)代表人物當(dāng)選就是非法的。在他們的意識(shí)深處，所謂法律，都低于政治，而政治的目標(biāo)，都是去維護(hù)某個(gè)人的權(quán)威，因此政治不是圍繞著制度和權(quán)利來展開，而是圍繞著人物的“忠奸”角色來展開，從而，政治成為了只有少數(shù)角色在臺(tái)上忽悠大眾的一臺(tái)戲劇。黃衫軍與紅衫軍其實(shí)都是臺(tái)下的觀眾，他們?cè)谡�治觀念上甚至是同一類人，只是因?yàn)榕醪煌�的“角兒”而穿著不顏色的圓領(lǐng)汗衫。

　　在對(duì)外政策方面，兩派都比賽著誰更能堅(jiān)持民族主義立場(chǎng)。泰國(guó)政局動(dòng)蕩的這幾年，也正是泰、柬兩國(guó)為邊境廟宇發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)期，無論是黃衫軍還是紅衫軍，都主張要用軍事手段擊退柬方的“無理要求”。

　　在對(duì)自身處境的觀察方面，黃衫軍與紅衫軍一樣地牢騷滿腹，都有一種被剝奪、被忽略的強(qiáng)烈感覺。

　　他信集團(tuán)與國(guó)王集團(tuán)互為鏡像

　　泰國(guó)當(dāng)前的政治沖突有兩個(gè)層次，一個(gè)是占人口多數(shù)的鄉(xiāng)村下層民眾與占人口少數(shù)的城市中等階層之間的沖突，一個(gè)是以他信為首的政治同盟和以泰王為首、包括軍隊(duì)和中高級(jí)官僚在內(nèi)的政治同盟之間的沖突。盡管他信與國(guó)王的關(guān)系已經(jīng)決裂，勢(shì)同水火，但他們?cè)谡�治屬性上也有相�?dāng)程度的相似性，從而也互為鏡像。

　　首先，他信集團(tuán)與國(guó)王集團(tuán)都奉行權(quán)威主義政治理念，對(duì)憲政民主體制都有不夠尊重的表現(xiàn)。

　　泰國(guó)的民主化進(jìn)程可以說是一個(gè)“爛尾工程”，國(guó)王和軍隊(duì)這些舊時(shí)代的、非選舉出來的權(quán)威與以選舉為中心的議會(huì)內(nèi)閣制奇怪地分享政治權(quán)力。軍隊(duì)在泰國(guó)政治結(jié)構(gòu)中的權(quán)力與泰王的默許有關(guān)。泰王無法單獨(dú)維持其干政的權(quán)力，只能借助軍隊(duì)對(duì)他的效忠來對(duì)民選政府施加壓力。泰國(guó)政局持續(xù)動(dòng)蕩的根源，除了社會(huì)階層間的利益－觀念沖突，還在于泰國(guó)軍隊(duì)和泰王沒有嚴(yán)守憲政民主的相關(guān)原則，暗中越位支持民盟，使得人氣已經(jīng)下降的民盟仍能與政府及親他信陣營(yíng)對(duì)抗。在頌猜政府即將垮臺(tái)的前夕，《曼谷郵報(bào)》分析說，泰國(guó)實(shí)際上正在經(jīng)歷一場(chǎng)由軍人在幕后操盤的隱性政變。

　　這場(chǎng)隱形政變的根源，是他信以議會(huì)內(nèi)閣制為中心的政治路線損害了國(guó)王與軍隊(duì)的權(quán)威。據(jù)泰國(guó)媒體報(bào)道，他信不僅在軍隊(duì)和政府人事任免上與軍隊(duì)和泰王發(fā)生沖突，在公共事務(wù)方面與泰王競(jìng)爭(zhēng)威望，而且更試圖使軍隊(duì)國(guó)家化并失去干政權(quán)，還有傳聞?wù)f他信試圖取消君主制，把泰國(guó)改為共和國(guó)。他信在“政治體制改革”方面的激進(jìn)立場(chǎng)，既得罪了軍隊(duì)和國(guó)王，也得罪了深深崇拜泰王的民眾。民盟的興起，正是起于傳聞他信對(duì)泰王有謀逆之舉，所以民盟成員穿上了象征忠于泰王的黃色T恤，黃衫軍由此成軍。

　　不過，站在國(guó)王集團(tuán)對(duì)立面的他信集團(tuán)，也不是一個(gè)以自由民主為底蘊(yùn)的政治集團(tuán)，而是一個(gè)以他信為中心的權(quán)威主義政治集團(tuán)。他信創(chuàng)立的泰愛泰黨通過政治交易、打壓政敵、打壓媒體等方式，確立了一黨獨(dú)大的地位；
他信在泰愛泰黨內(nèi)則擁有至高無上的地位，他本人是這個(gè)黨最主要的“金主”（政治資金提供者）和崇拜對(duì)象。正因?yàn)槿绱�，他信家族的營(yíng)私舞弊、他信本人的濫用職權(quán)和剛愎自用，都無法得到應(yīng)有的懲處和制衡，反對(duì)黨力量單薄無法通過選舉、不信任案、彈劾等正常的民主方式拉他信下臺(tái)，只好依靠街頭政治對(duì)抗這種社會(huì)代價(jià)較大的方式，和依靠軍隊(duì)、國(guó)王等舊權(quán)威支持的這種有違民主原則的方式來改變他信的“獨(dú)裁”。

　　其次，他信集團(tuán)與國(guó)王集團(tuán)都奉行民粹主義的政治策略。告別君主制本來是許多發(fā)展中國(guó)家政治轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)志性動(dòng)作，但泰國(guó)的君主制卻被保留下來，并且還在國(guó)家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中占據(jù)一個(gè)重要位置。不過，泰王終究還是失去了絕對(duì)君主制下的絕對(duì)權(quán)力，只能像政客一樣用小恩小惠籠絡(luò)民眾。政客集團(tuán)的腐敗、無能更使民眾把國(guó)王視為他們的精神支柱，而這位國(guó)王也很聰明地扮演了這種萬民之父的角色并獲得了政治上的極高威望，乃至被奉為神明，他的照片被民眾廣泛地用來降福辟邪。

　　他信集團(tuán)同樣也注重在不下放和開放權(quán)力的前提下通過小恩小惠尋求民眾的支持和崇拜，在軟性收買選票方面，他信政府的成績(jī)非常顯著，30泰銖全民保健計(jì)劃、讓農(nóng)民延期3年償還債務(wù)、為農(nóng)民和鄉(xiāng)村小企業(yè)提供小額貸款、提供燃油津貼和電費(fèi)津貼等等，使他信在泰國(guó)下層民眾中獲得了巨大的聲望。

　　對(duì)泰王的崇拜和對(duì)他信的崇拜，都是泰國(guó)傳統(tǒng)政治中的恩佑、庇護(hù)制度的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，對(duì)權(quán)威的服從、崇拜是小民獲得恩佑、庇護(hù)的主要途徑，而這種內(nèi)向式的政治交易被一片祥和、和諧的政治話語和倫理話語所掩蓋。

　　在泰王身上，仍保留著傳統(tǒng)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中的某些權(quán)威，而他信，則是一個(gè)不戴王冠的“國(guó)王”。他信集團(tuán)的權(quán)威與集權(quán)統(tǒng)治依靠的是可以被收買的多數(shù)選票，國(guó)王集團(tuán)的權(quán)威與集權(quán)統(tǒng)治則是依靠軍隊(duì)、法院、官僚體系這些國(guó)家機(jī)器。泰國(guó)的城市中等階層民眾在當(dāng)前這場(chǎng)政治沖突中可以說是部分地迷失了方向，在反對(duì)他信的貪腐、專權(quán)的過程中不恰當(dāng)?shù)刂�長(zhǎng)了國(guó)王與軍隊(duì)的干政。

　　他信集團(tuán)與國(guó)王集團(tuán)在政治資源、政治聲望等方面的沖突，是泰國(guó)街頭黃、紅兩軍持久沖突的深層根源，因此，《曼谷郵報(bào)》的社論批評(píng)說，是對(duì)立著的政客集團(tuán)正在使泰國(guó)成為失敗的國(guó)家。

　　當(dāng)前泰國(guó)政治生態(tài)的共同悖謬

　　泰國(guó)這場(chǎng)兩大陣營(yíng)互為鏡像的政治戲劇，反映出泰國(guó)政治生態(tài)中的幾個(gè)悖謬。雙方表面上爭(zhēng)的都是民主，實(shí)際上都是對(duì)威權(quán)和恩佑、庇護(hù)制度的懷舊癥在發(fā)作。雙方表面上爭(zhēng)的是政府合法性，但實(shí)際上都對(duì)民選結(jié)果采取機(jī)會(huì)主義的、不守游戲規(guī)則的態(tài)度。

　　雙方都以政治權(quán)力為核心目標(biāo)。即使把泰國(guó)的這些街頭運(yùn)動(dòng)看作是某種程度的公民運(yùn)動(dòng)，它們也背離了公民運(yùn)動(dòng)只爭(zhēng)權(quán)利不謀權(quán)力的基本原則。公民社會(huì)的目標(biāo)是權(quán)利而不是權(quán)力。雙方也都在損害憲政民主體制的權(quán)威。憲政民主應(yīng)當(dāng)是超越階級(jí)的政治平臺(tái)和在各社會(huì)階層之間謀求共贏的政治路徑，憲政民主的體制中不能有獨(dú)大的權(quán)威，但整個(gè)憲政民主體制應(yīng)當(dāng)有權(quán)威（即獲得最廣泛的認(rèn)同）。遺憾的是，在當(dāng)前的泰國(guó)很多政壇大佬都有權(quán)威，包括深居簡(jiǎn)出的老泰王和遠(yuǎn)在海外的他信，唯獨(dú)憲政民主體制本身沒有權(quán)威。

　　雙方都以公民自居，但缺乏理性、包容、協(xié)商的公民精神。可以說公民并沒有成為泰國(guó)當(dāng)前這場(chǎng)政治沖突的主體，而優(yōu)質(zhì)的民主體制應(yīng)當(dāng)以一個(gè)成熟、有效的公民社會(huì)為基礎(chǔ)。雙方都奉行權(quán)威主義政治理念和民粹主義政治策略。權(quán)威主義可以和民粹主義策略相結(jié)合，但卻永遠(yuǎn)不懂得保護(hù)人口上的少數(shù)或社會(huì)地位上的弱者，以至于雙方都有被剝奪、被忽視的強(qiáng)烈感覺。

　　綜上所述，泰國(guó)當(dāng)前政爭(zhēng)的持久和泛濫，根源在于沖突雙方都陷入同樣的政治悖謬。

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