楊福泉：彰顯城鎮(zhèn)文化的個(gè)性和魅力

　　一個(gè)民族文化強(qiáng)省的文化，要有底蘊(yùn)厚重的文化土壤來滋養(yǎng)，而鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，無疑是滋養(yǎng)文化的土壤和載體。云南要建設(shè)民族文化強(qiáng)省，除了鄉(xiāng)村，其城鎮(zhèn)文化也應(yīng)該有突出的個(gè)性魅力。在中國的城鎮(zhèn)文化中，云南的城鎮(zhèn)是有獨(dú)特文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)的。其重要原因是因?yàn)樵颇线@種多民族聚居和雜居的格局，26個(gè)民族的文化在漫長的歷史發(fā)展過程中的互補(bǔ)和整合，形成了獨(dú)特的云南城鎮(zhèn)文化的個(gè)性和魅力。

　　云南民族地區(qū)的許多古老城鎮(zhèn)，與中原以漢文化觀念為城市主體精神和形式構(gòu)架相比，有很大的差異，它以本土和外來多元文化的交融形成突出的地域和民族特色。從建筑和城市格局來講，以麗江古城為例，它不似中原古城那樣筑圍墻，不模仿中原王城“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的城建禮制影響，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地勢水蕖建房布街，道路亦結(jié)合水系順勢而建，整個(gè)古城結(jié)構(gòu)自由活潑而充滿靈氣。它雖得中原建筑神韻，但又不照搬古代中原城鎮(zhèn)的模式。在總體結(jié)構(gòu)上融進(jìn)了納西人傳統(tǒng)的自然審美觀和生活的情調(diào)意趣，使其成為一個(gè)自然流暢，人與山水親和的邊地古城。

　　因此，在云南談保護(hù)和修復(fù)古城，就要深思這種地域文化特色，如香格里拉縣歷史地形成的以藏文化為主，融漢、納西、白等民族文化于一體的現(xiàn)象，形成了中國藏區(qū)一道獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景線，因此，如獨(dú)肯宗鎮(zhèn)的建設(shè)和保護(hù)，就需要充分考慮到這個(gè)“茶馬古道”古鎮(zhèn)在歷史上由于多民族的政治、商貿(mào)和文化交流而形成的多元建筑風(fēng)格和城鎮(zhèn)民俗文化特點(diǎn)，而不是把它建成一個(gè)用某種“統(tǒng)一”的藏族文化模式來套的，與其他藏族地區(qū)無異的純藏式古城。

　　城鎮(zhèn)的民俗文化也是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)該更多地珍視和保護(hù)那些雖還存活在民間但在主流文化的沖擊下日益衰落的有形和無形的文化。比如在昆明，除了漢族，還生活著許許多多少數(shù)民族市民，有的數(shù)量還十分龐大，這從每年昆明25個(gè)民族所過的法定民族傳統(tǒng)節(jié)日中，就可以看到這個(gè)城市文化的個(gè)性魅力。很多國內(nèi)外的人說，昆明應(yīng)該是一個(gè)因多民族多元文化的存在使人感覺異彩紛呈的邊地城市，七彩的城市，應(yīng)該有別的城市沒有的風(fēng)采，包括昆明的衣食住行、街道風(fēng)格等，都應(yīng)該體現(xiàn)出這種文化多樣性的特點(diǎn)。昆明如果發(fā)展出各種突出各個(gè)民族文化和生活習(xí)俗的街巷文化，社區(qū)文化，那它真正是個(gè)令人目迷五色、魅力無窮的邊地城市了。

　　對于一個(gè)著名的文化名城來講，歷史老街區(qū)也是重要的文化資源，歐美各國以及日本、韓國等亞洲國家在這方面做得挺好。我讀大學(xué)時(shí)，可以在武成路、長春路、金碧路以及那些叫不出名的老街巷閑逛，在熙熙攘攘的人群中領(lǐng)略到昆明人的市井生活之樂。如今，昆明從城市規(guī)模和現(xiàn)代建筑等來將，可以說是越來越氣派，城里的道路不斷變得寬敞，而如何保住所剩無幾的一些老街區(qū)及其傳統(tǒng)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化，保住諸如西南聯(lián)大時(shí)期一大批中國杰出學(xué)者的舊居；
如何如成都、天津等城市一樣恢復(fù)一些重要的歷史街區(qū)景觀，也是這個(gè)中國歷史文化名城亟待實(shí)施的重要工作。

　　一個(gè)古城的生命力和魅力，與它的有形建筑物密切相關(guān)，更與它在歷史進(jìn)程和文化交流中形成的精神和文化個(gè)性密切相關(guān)，因此，我們要珍視云南古城鎮(zhèn)的歷史建筑遺產(chǎn)；
另一方面，在保護(hù)和恢復(fù)有形建筑的同時(shí)，不能忽略了保護(hù)包括地方語言、民風(fēng)民俗等在內(nèi)的無形文化即非物質(zhì)文化，許多云南古城鎮(zhèn)的一大文化個(gè)性和歷史遺產(chǎn)，是由這種與主流文化有很大區(qū)別的異文化特色構(gòu)成的。

　　云南每一座古城里的歷史遺產(chǎn)景觀，已經(jīng)有著一種歷史和具體的人和事相融而成的人文價(jià)值和精神魅力，不應(yīng)隨意地改建甚至拆遷，應(yīng)該遵循“修舊如舊，整舊如初”的原則。我曾經(jīng)在瑞士蘇黎世古城參觀過不少據(jù)說已存在了數(shù)百年的老字號商店和飯館，以及不少古街巷。美國很多城市都完整地保留著具有歷史紀(jì)念意義的建筑物；
在瑞典首都斯德哥爾摩古城，我被當(dāng)?shù)厥忻褚�領(lǐng)著觀看古城滿目皆是的歷史建筑物，還領(lǐng)去參觀過一座曾經(jīng)是18-19世紀(jì)時(shí)作為馬廄的老房子，馬廄的格局和裝飾都完整地保留了歷史的原貌，當(dāng)?shù)厥忻褡院赖叵蛭医榻B這個(gè)歷史遺產(chǎn)。

　　在古城鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)中，人們往往忽略了古城古鎮(zhèn)與周圍環(huán)境的關(guān)系，眼睛僅僅孤立地盯在具體的景觀或建筑物上。其實(shí)，一座歷史文化名城是融具體建筑物和城市格局、民眾生活、社會(huì)歷史文化氛圍和周圍的環(huán)境于一體的整體，與周圍的環(huán)境形成一種血肉相連的內(nèi)在關(guān)系，在西部的古城鎮(zhèn)，這一點(diǎn)顯得非常突出，比如，距離麗江古城20多公里的納西人的神山——玉龍雪山，以及作為古城水源地的黑龍?zhí)都捌渲車�山水，與古城歷史文化、古城民眾的物質(zhì)和精神生活都有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。梅里雪山與德欽古鎮(zhèn)、香格里拉的五鳳山與獨(dú)肯宗古城之間，都存在著一種內(nèi)在的精神文化紐帶。因此，古城的保護(hù)和建設(shè)應(yīng)該有一個(gè)整體的觀念，而不只是孤立地保護(hù)一座城或者某幾個(gè)古老的建筑物，而對周圍的環(huán)境卻任意改造和開發(fā)。在距古城鎮(zhèn)相當(dāng)距離內(nèi)的開發(fā)項(xiàng)目，都應(yīng)該追求一種與古城的歷史和文化比較和諧的格調(diào)，避免使歷史文化名城名鎮(zhèn)成為一座座陷于在當(dāng)代都市化模式上建構(gòu)而成的建筑群落包圍中的孤島。

　　原載《云南日報(bào)》2009，6，1

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