汝信：從國際金融危機看當(dāng)代資本主義本質(zhì)

　　西方經(jīng)濟出現(xiàn)大問題，發(fā)生了金融海嘯，我們有重新學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》和列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》（簡稱《帝國主義論》）的必要，重讀這兩本書可以獲得新的認(rèn)識。西方金融危機始于美國次貸危機，目前已經(jīng)演變成為經(jīng)濟危機。下一步如果繼續(xù)發(fā)展，可能演變成為資本主義制度的全面危機，包括經(jīng)濟、政治、文化、思想各方面的危機。目前危機尚未見底，我們要觀察它的發(fā)展。

　　一、這次金融危機既是一件壞事，又是一件好事

　　說這次西方金融危機是壞事的理由很明顯，危機使整個世界經(jīng)濟受到極大影響，我國的經(jīng)濟發(fā)展也受到?jīng)_擊，造成許多沒有預(yù)見到的困難，需要積極地采取措施來應(yīng)對。但從另一面看，它又是一件好事。因為危機使人們頭腦清醒了，進一步認(rèn)清當(dāng)代資本主義的本質(zhì)，更堅定了我們走中國特色社會主義道路的信心，并相應(yīng)地調(diào)整前進的步伐。

　　前一段時間，在國內(nèi)國外經(jīng)常聽到一種論調(diào)，說《資本論》講的是19世紀(jì)的資本主義，《帝國主義論》只適用于20世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)以前的資本主義。好像這兩本書已經(jīng)過時了，當(dāng)代資本主義已經(jīng)克服了過去的毛病，恢復(fù)了青春，在有些人頭腦中，資本主義社會已經(jīng)變成了“理想天堂”。前幾年，美籍日裔學(xué)者福山提出一種理論，叫作“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為資本主義的自由市場已經(jīng)最后戰(zhàn)勝了社會主義。這次危機徹底粉碎了這種幻想，使人們重新回到現(xiàn)實，認(rèn)真思考究竟什么是資本主義。本來這個問題在馬列那里早就解決了，馬克思講得很清楚，列寧講得也很清楚。只是有些人已經(jīng)忘記了馬克思、列寧的話，對這個問題又糊涂起來，以至分辨不清是非。所以，今天重提學(xué)習(xí)《資本論》和《帝國主義論》，就是為了弄清什么是資本主義。

　　馬克思、列寧去世以后，世界形勢發(fā)生了極大的變化，當(dāng)代資本主義和過去資本主義相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是，資本主義經(jīng)過半個多世紀(jì)的變化，其本質(zhì)到底變了沒有？這次危機充分證明資本主義的本質(zhì)并沒有改變，萬變不離其宗。

　　《資本論》中講得很清楚，資本主義生產(chǎn)的根本目的和動機是追求資本價值的無限增殖，是通過榨取剩余價值來追求利潤的最大化。這一點正是決定資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的東西。馬克思在《資本論》中指出，資本家只是作為資本的人格化才受到尊敬，作為這樣一種人，他同貨幣儲藏者一樣具有絕對的致富欲。但是，在貨幣儲藏者那里，這只表現(xiàn)為個人的狂熱，在資本家那里，卻表現(xiàn)為社會機構(gòu)的作用，而資本家不過是這個社會機構(gòu)的一個主動輪罷了。這就說明，資本家只不過是資本的人格化。資本為了追求利潤從來不擇手段，馬克思曾引用一段很有名的話加以說明：資本害怕沒有利潤或者利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍�資本就膽大起來。如果有10％的利潤，它就保證被到處使用；
有20％的利潤，它就活躍起來；
有50％的利潤，它就鋌而走險；
為了100％的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；
有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。所以說，監(jiān)管是需要的。但在資本主義社會里，要監(jiān)管的是資本無限追求利潤的貪欲，而在資本主義制度下是不可能做到真正有力監(jiān)管的。因此，馬克思講，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。我們現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)《資本論》，就是要認(rèn)清資本主義的本質(zhì)。

　　馬克思主義作為一門科學(xué)，是建立在對資本的本質(zhì)作科學(xué)分析基礎(chǔ)上的。如果說早期的資本主義是用比較拙劣、粗暴、野蠻的手段來獲得最大的利潤，那么，現(xiàn)在用的手段則很隱蔽。從表面上看比較文明，如金融衍生品這種令廣大群眾感到莫測高深的東西，就是高科技的產(chǎn)物，實際上它們的本質(zhì)是一樣的，不過是一種手段的翻新。美國總統(tǒng)奧巴馬用“傲慢”和“貪婪”來形容華爾街，不自覺地點中了資本的要害。

　　分析導(dǎo)致這次西方經(jīng)濟危機的原因，一方面，當(dāng)然要追究各方面的問題，如監(jiān)管問題等，這在技術(shù)層面講非常重要。另一方面，要從更深層次來看如何監(jiān)管。在資本主義制度下，最多就是監(jiān)管一些真正“出格”的行為，而對資本主義追求利潤的狂熱是不可能進行有效監(jiān)管的，否則就不是資本主義了。監(jiān)管不可能改變資本主義的本質(zhì)，這次危機就是資本主義本質(zhì)的大暴露。

　　其所以說這次危機是好事，就是因為它揭穿了一些人宣揚的“人民資本主義”、“福利資本主義”的鬼話。資本主義的目的只是追求利潤的最大化，從來沒有把人民的福利作為目的來追求。其實，在資本主義社會中也有一些經(jīng)濟學(xué)家和有識之士，如凱恩斯等早就承認(rèn)資本主義本身靠“市場”這個“看不見的手”并不能夠解決充分就業(yè)和財富及收入的公平分配問題。因此，凱恩斯要采取一些辦法來補救，當(dāng)然他是在資本主義允許的范圍之內(nèi)采取一些措施。企圖靠“看不見的手”創(chuàng)造人民的福利，達到共同富裕，完全是幻想，是不可能的。應(yīng)該說資本主義市場經(jīng)濟對刺激經(jīng)濟、提高生產(chǎn)力、配置資源方面起了很大的作用，有些東西值得我們借鑒、學(xué)習(xí)和利用。但是，對市場這只“看不見的手”，我們應(yīng)該利用它為社會主義服務(wù)，而決不可盲目崇拜。

　　經(jīng)歷這次危機后，大家都應(yīng)該對這個問題有更清醒的認(rèn)識，不要把資本主義的市場看作是靈丹妙藥，好像它可以包治百病。盲目迷信“看不見的手”是要吃大虧的。所以，計劃也好，市場也好，都是手段而已。我們千萬不要把這種手段看成是追求的目的。

　　二、學(xué)習(xí)《帝國主義論》，深刻認(rèn)識現(xiàn)代資本主義

　　在馬克思以后真正深刻地研究現(xiàn)代資本主義的人，應(yīng)該說就是列寧了。列寧在《帝國主義論》中全面系統(tǒng)地研究了資本主義從19世紀(jì)到20世紀(jì)初的新發(fā)展、新情況，闡明了資本主義發(fā)展到帝國主義階段的基本特征及其進一步發(fā)展的歷史趨勢。當(dāng)然，列寧寫《帝國主義論》到現(xiàn)在已過了將近一百年，我再三地閱讀列寧這本書，感到雖然當(dāng)時的情況跟現(xiàn)在相比已經(jīng)發(fā)生了變化，但書中的很多真知灼見并沒有過時，因為列寧抓住了現(xiàn)代資本主義的本質(zhì)。翻開這本書，其中有些話就像針對當(dāng)前發(fā)生的經(jīng)濟危機講的，比如《帝國主義論》中指出，資本主義已經(jīng)發(fā)展到這樣的程度，即商品生產(chǎn)雖然依舊“占統(tǒng)治地位”，依舊被看作是全部經(jīng)濟的基礎(chǔ)，但是它實際上已經(jīng)被破壞了，大部分利潤都被那些干金融勾當(dāng)?shù)摹疤觳拧蹦萌チ恕＿@種金融勾當(dāng)和欺騙行為的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)社會化，但是人類這種社會化的巨大進步，卻造福于……投機者。列寧在書里講到了壟斷、銀行和金融資本的作用，講到資本輸出和壟斷資本集團對世界市場的分割和爭奪。正是根據(jù)對現(xiàn)代資本主義的這些科學(xué)的具體的分析，列寧得出了帝國主義是壟斷的資本主義，帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義，帝國主義是垂死的資本主義的結(jié)論。這個結(jié)論在近年來頗具爭議性，我們不斷聽到另外一種言論，認(rèn)為列寧的說法或者是過頭了，或者是過時了。所謂資本主義腐而不朽、將永世長存的說法，是前些年經(jīng)常有人講到的。不僅是在國外，就是國內(nèi)有些同志也對列寧的結(jié)論產(chǎn)生了懷疑。

　　列寧的這個結(jié)論是根據(jù)科學(xué)分析得出的，同時它也是一種價值判斷。承認(rèn)當(dāng)代資本主義是不是寄生，是不是腐朽，一是要根據(jù)客觀事實，二是要根據(jù)價值判斷。關(guān)鍵看站在什么立場上說話。就拿這次危機的成因來講，現(xiàn)在很多經(jīng)濟學(xué)家指出，無節(jié)制的消費、缺乏監(jiān)管等是造成危機的罪魁禍?zhǔn)�。對這個問題到底怎么看?靠別人的廉價勞動來養(yǎng)活自己，寅吃卯糧，維持高標(biāo)準(zhǔn)的消費，利用經(jīng)濟霸權(quán)手段來搞金融勾當(dāng)，所謂“空手套白狼”，不勞而獲，大量地在世界市場上撈錢；
當(dāng)廣大人民在經(jīng)濟危機下受苦受難，排隊等待失業(yè)救濟的時候，那些干金融勾當(dāng)?shù)摹熬�英”，卻照樣瓜分高額的紅利，過著奢靡的生活(連奧巴馬都看不下去，斥之為“無恥”)。在某些人看起來也許這不算腐朽，不算寄生，而是天然合理合法，是金融手段的新成就。而從馬克思主義觀點來看，這就是典型的寄生、典型的腐朽。這種生活方式是不值得羨慕、不值得推崇的。

　　三、對世界社會主義運動的看法

　　馬克思、列寧都明確指出，資本主義在歷史上雖然起過巨大的進步作用，但是它只不過是一種過渡的社會形態(tài)，必然要讓位于更高級的社會主義社會。這次危機粉碎了有些人認(rèn)為資本主義永遠(yuǎn)不朽的神話，這是一件好事。這次危機是不是標(biāo)志著整個資本主義制度沒落的開始，是值得深入研究的問題。從世界歷史的角度看，一種社會制度的衰亡和退出歷史舞臺，往往是一個漫長和痛苦曲折的過程。資本主義制度作為歷史上存在的一個重要的社會形態(tài)，當(dāng)然不會輕易退出歷史舞臺，特別是像美國這樣的超級大國經(jīng)過這樣的危機不會一下子倒下去，這是可以肯定的。但是，經(jīng)過這次危機是不是整個資本主義制度開始走下坡路，是值得我們觀察的問題。當(dāng)然，資本主義社會經(jīng)過自身調(diào)整會得到一定程度的復(fù)蘇。但我認(rèn)為可以大膽地做出這么一個判斷，即資本主義在第二次世界大戰(zhàn)后短暫的繁榮發(fā)展，特別是前些年妄圖獨霸世界的勢頭應(yīng)該說已經(jīng)結(jié)束了，或者說現(xiàn)代資本主義發(fā)展的黃金時期已經(jīng)過去了。

　　我們研究社會主義運動，目前面臨的一個很大的問題是，在資本主義世界現(xiàn)在缺乏能夠替代資本主義的社會力量。目前很多客觀條件有利于社會主義運動的重新振興，社會主義運動在前些年受到重大挫折后現(xiàn)在面臨著一個很好的發(fā)展機遇。但是，在主觀條件方面，無論在思想理論上還是在組織上，現(xiàn)在都還是欠缺的，沒有準(zhǔn)備好。國際共產(chǎn)主義運動仍處于低潮，還沒有從上個世紀(jì)90年代的重創(chuàng)中恢復(fù)過來�，F(xiàn)在西方社會反資本主義的社會力量是存在的，但是并沒有在馬克思主義的指導(dǎo)下重新組合起來。

　�。ㄗ髡撸褐袊�社會科學(xué)院原副院長、研究員）

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