界·擴(kuò)散·跨界

　　摘 要：跨界的概念，跨界的需求，跨界的方式與表現(xiàn)是我們于跨界或者品鑒跨界作品之前應(yīng)該思考的問題。坂茂在2014年將普里克茲獎收入囊中，而這一切都源于他的紙建筑在建筑界的創(chuàng)新試驗。在建筑之外，坂茂也將他在建筑中的思維應(yīng)用到其跨界作品中，無論是紙建筑，還是其它跨界作品都體現(xiàn)了坂茂天人合一的理念。
　　關(guān)鍵詞：跨界；坂茂
　　1.概念
　　陳浩如曾引用柯布西耶在《走向新建筑》中提到的話“建筑師的工作應(yīng)包括大到城市規(guī)劃，小到建筑中門把手的工作”1來說明他認(rèn)為的建筑師設(shè)計門把手以及家具并不算跨界。也有人把藝術(shù)跨界定義為藝術(shù)與非藝術(shù)的聯(lián)姻，這都是片面的概括。在明白究竟什么是跨界的時候，我們要先明白什么是“界”，只有清楚了什么是“界”才能跨界�！敖纭笔遣煌�事物的分界，按照柯布西耶的說法，建筑設(shè)計師為了保證建筑的整體和諧統(tǒng)一，因此還要扮演產(chǎn)品設(shè)計師，而自從工業(yè)社會以后，社會分工而促使的各個領(lǐng)域的劃分已是相當(dāng)細(xì)致，每個領(lǐng)域有各種不同種類的人才，領(lǐng)域之間有界限，組成單元之間也有界限，所以并不是一定要完全對立的角色轉(zhuǎn)換才叫做跨界，凡事涉及到界限，不論大小，這應(yīng)該都是跨界行為。其次，跨界行為中交叉與跨越是同時進(jìn)行的，這種交叉有可能是物理的介質(zhì)，也有可能是思維，內(nèi)部轉(zhuǎn)換表明了跨界作品與跨界行為具有多樣性的特征。
　　Crossover Design中的Crossover，是指兩個及兩個以上不同領(lǐng)域的合作，即跨界合作。2“界”可作邊界講，它限定了一種范圍，在這個范圍里面的事物與范圍外的事物具有對立與統(tǒng)一的關(guān)系。倘若是不同種類的區(qū)別，則是對立；同一類別擴(kuò)散與轉(zhuǎn)換則是統(tǒng)一。早期建筑設(shè)計師也存在跨界現(xiàn)象，但是這種現(xiàn)象明顯而又模糊，設(shè)計建設(shè)“第一座現(xiàn)代歐洲城市”------弗拉拉的羅賽特也是工匠身份，米開朗基羅也在繪畫、雕塑、建筑中游走，但是像中國與日本這樣傳統(tǒng)建筑中以木構(gòu)造為主的國度，建筑設(shè)計師亦或說匠人，對于建筑以及家具的界限因為建造材料的相似性而變得模糊，這兩者均是技藝，是本能的，在這種現(xiàn)象中，界限仿佛又不存在。隨著混凝土建筑的風(fēng)靡，建筑和家具之間的關(guān)系不再有同一個載體，所以界限也隨之明顯，不同領(lǐng)域、不同組成單元都是獨立分工。如今跨界現(xiàn)象愈演愈烈正是說明了在多元化發(fā)展下界限的消隱，跨界不僅是人在不同領(lǐng)域之間的跨越，更像是擴(kuò)散入侵。
　　2.坂茂與跨界
　　2.1新·建筑
　　坂茂追隨庫伯聯(lián)盟學(xué)院和大師JohnHeiduk走上了現(xiàn)代建筑道路，而建筑大師AlvarAalto、Emilio Ambasz以及關(guān)于他們的兩次展覽才是坂茂真正踏上紙建筑之路的機(jī)緣。如果說石頭、混凝土、木、鋼是我們約定俗成的建筑材料的話，紙建筑則是一個完全天方夜譚的偽命題，厚重、結(jié)構(gòu)承受力強(qiáng)、穩(wěn)定是建筑給人安全感的基本認(rèn)知，而輕巧的紙筒會給人不穩(wěn)定的感覺，并且還有著諸如使用周期短、更易受蟲害等缺點。但是坂茂認(rèn)為紙是進(jìn)化了的木頭，并且結(jié)構(gòu)體系的強(qiáng)弱與材料本身的強(qiáng)弱沒有必然的聯(lián)系3，這兩點就足以確定了紙筒可作為建筑材料的屬性。他為AlvarAalto設(shè)計的家具展廳、以及紙之涼亭、紙之家、災(zāi)后紙之棚屋以及震驚世界的2000年德國世博會日本館，一次次的不可思議都像是他為紙作為建筑材料的可行性進(jìn)行驗證的手段，一次比一次驚艷。坂茂的設(shè)計生涯始終都在實驗，他也曾設(shè)計過混凝土小型住宅，也進(jìn)行過集裝箱嘗試、設(shè)計無墻住宅到紙建筑，坂茂作為建筑師的身份沒有變，但是建筑變了。坂茂通過材料與結(jié)構(gòu)的革新嘗試讓建筑被跨界了，跨界可以是不同領(lǐng)域不同單元直接之間的轉(zhuǎn)換、也可以是同一領(lǐng)域不同單元的內(nèi)部衍生，只不過這里把主語變成了建筑本身，設(shè)計師成為了表現(xiàn)方式。
　　2.2建筑之外
　　坂茂在跨界作品中融合了他的環(huán)保與極簡主義的建筑語言。他設(shè)計的紙筒膠合板凳、為服裝大師三宅一生設(shè)計的Carta系列、單人椅、躺椅等都是沿襲了他紙建筑的設(shè)計理念。還記得坂茂在原研哉發(fā)起的“Senseware”活動中使用新材料碳素纖維設(shè)計的椅子重量僅有300多克，包括他善用巧思設(shè)計的10 Unit system，用最簡單的方式，避免浪費又環(huán)保的材料打造具有多種可能性、自由組合的產(chǎn)品，這一系列都在印證坂茂是一個具有人文關(guān)懷的設(shè)計師，凱倫曾說：“坂茂用最廉價的原料和最簡單的形式，給予窮人尊嚴(yán)和希望”，而這種人文關(guān)懷也體現(xiàn)在他對材料的選擇、結(jié)構(gòu)的考量、環(huán)保的理念、動人的設(shè)計之中。
　　紙、木、竹都是坂茂偏愛的建筑材料，尤其是紙筒的加工周期與竹的生長周期都較短，并且價格低廉，環(huán)保生態(tài)。紙漿源于木，同根溯源，它們都是大自然的饋贈，坂茂的設(shè)計真正融合了天人合一的觀念，它寄托了一個建筑師的素養(yǎng)。我們在自然界中，除了剝削之外，回饋或者減少傷害才是長久之計，而不管是哪個行業(yè)，都應(yīng)該明白這個道理。
　　3.坂茂的建筑跨界思考
　　往往我們最難擺脫的就是形式思維，我們看到很多建筑設(shè)計師的跨界產(chǎn)品都具有形式的微縮與遷移的特點，因為這是最直觀的展現(xiàn)跨界融合的手段，當(dāng)然這是不可避免的。形式思維是可能存在于任何作品之中的，不只是跨界，而要突破尋求質(zhì)變就要跳出形式思維，就像探求建筑空間中的功能一樣，去探求形式背后真正應(yīng)該思考的東西。
　　坂茂的跨界是界-無界-跨界的轉(zhuǎn)變，界面與邊緣都在蔓延。同一個界面的突破衍生出的思想指引著關(guān)在籠子里的思維跨越，而這之后才會有永不休止的想法。坂茂對建筑材料的新嘗試用“突破”來形容或許更加貼切，同界突破帶來的新思想繼而轉(zhuǎn)為異界設(shè)計的指導(dǎo)，并且一如既往的堅持自身所追求的東西，始終明白自己的使命便是坂茂最好的跨界回答。
　　坂茂最重要的成就并不是他的作品，而是他天人合一的理念。如果說普利茲克獎授予坂茂是因為他材料的大膽創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)設(shè)計與人文關(guān)懷等等，倒不如說這是我們對自身的反思，近些年掀起的各類生態(tài)活動都是我們危機(jī)意識下的產(chǎn)物。在人與自然的較量之中，如若不謙虛，我們永遠(yuǎn)是輸?shù)囊环�。坂茂的在建筑領(lǐng)域的輕型設(shè)計與天人合一思想具有十分重要的時代意義。
　　結(jié)語
　　跨界只是新形式下不同行業(yè)之間人才多向流動的表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)也是優(yōu)缺共存。一個人的能力在不同領(lǐng)域是相仿的，一個優(yōu)秀的跨界人才至少在他原本行業(yè)是具有前瞻思想的，而思想的沿襲在跨界之中表現(xiàn)的尤為重要。思想才是跨界的靈魂，其他的則是手段。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]陳浩如，跨界和迷界 三個界外小作品以及一場跨界的探討，《時代建筑》2014年第1期53-53頁，中國美術(shù)學(xué)院建筑系
　　[2]李文嘉，設(shè)計無格跨界有因，《美術(shù)大觀》2014年第7期102-104頁，上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
　　[3]http：///p-1213815517.html
　　作者簡介
　　晉月紅（1993—），女，漢族，籍貫：四川，單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：建筑空間與環(huán)境研究。
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