人生是美好的

人生是美好的篇一：人生的美好在于人情的美好

逆反心理有些人總愛(ài)與別人抬杠，以此表明自己的標(biāo)新立異。對(duì)任何事情，不管是非曲直，你說(shuō)好他偏說(shuō)壞，你說(shuō)一他偏說(shuō)二，你說(shuō)辣椒很辣，他偏說(shuō)不辣。逆反心理容易模糊是非曲直的嚴(yán)格界限，常使人產(chǎn)生反感和厭惡。 排他心理人類(lèi)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等，需要不斷地更新，否則就會(huì)失去活力，甚至產(chǎn)生副效應(yīng)。排他心理恰好忽視了這一點(diǎn)，

它表現(xiàn)為抱殘守缺，拒絕拓展思維，促使人們只在自我封閉的狹小空間內(nèi)兜圈子。 作戲心理有的人把交朋友當(dāng)作是逢場(chǎng)作戲，往往朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷，且喜歡吹牛。這種人與人之間的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友誼和朋友。 貪財(cái)心理有的人認(rèn)為交朋友的目的就是為了“互相利用”，因此他們只結(jié)交對(duì)自己有用、能給自己帶來(lái)好處的人，而且常常是“過(guò)河拆橋”。這種人際交往中的占便宜心理，會(huì)使自己的人格受到損害。 冷漠心理有些人對(duì)與自己無(wú)關(guān)的人和事一概冷漠對(duì)待，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為言語(yǔ)尖刻、態(tài)度孤傲、高視闊步，就是自己的“個(gè)性”，致使別人不敢接近自己，從而失去了更多的朋友。* 人生的美好在于人情的美好，人生的豐富在于人際關(guān)系的豐富。1、地域的接近性2 、交往的頻繁性3 、態(tài)度的類(lèi)似性4 、外貌的吸引力5 、需求的互助性6 、能力的吸引力人一生的成長(zhǎng)、發(fā)展、成功、幸福，是與他人的交往和關(guān)系密切聯(lián)系的；人一生的愉快、煩惱、<a name=baidusnap0></a>悲傷</B>、愛(ài)與恨等，也是與別人的交往和關(guān)系分不開(kāi)的。沒(méi)有同別人的交往，也就沒(méi)有人生的悲歡離合，沒(méi)有文學(xué)、沒(méi)有藝術(shù)、沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有一切。1、信仰與利益與自己相同2 、有技術(shù)、能力、成就3 、具有令人愉快和崇拜的品質(zhì)4 、喜歡自己美國(guó)心理學(xué)家安德森1968 年所做的一項(xiàng)調(diào)查中得出的。由此可見(jiàn)，排在序列最前面，受喜愛(ài)程度最高的6個(gè)個(gè)性品質(zhì)中，包括真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、理解、忠誠(chéng)、真實(shí)、可信。影響人際關(guān)系的主要個(gè)性品質(zhì)虛假不明朗友好惡毒天真善良不可信羞怯熱情不善良易動(dòng)情體貼不真誠(chéng)靦腆有思想貪婪好斗可信賴自負(fù)沖動(dòng)智慧粗魯文靜可信自私易激動(dòng)真實(shí)饒舌謹(jǐn)慎忠誠(chéng)敵意大膽理解不友好刻板誠(chéng)實(shí)古怪固執(zhí)真誠(chéng)最消極品質(zhì)中間品質(zhì)最積極的品質(zhì)說(shuō)謊依賴別人信任裝假孤獨(dú)開(kāi)朗邪惡反叛負(fù)責(zé)冷酷追求物欲幽默不老實(shí)空想不自私令人討厭好動(dòng)快樂(lè)首因效應(yīng) 首因效應(yīng)一般指人們初次交往接觸時(shí)各自對(duì)交往對(duì)象的直覺(jué)觀察和歸因判斷，在這種交往情景下，對(duì)他人所形成的印象就稱為第一印象或最初印象。首因效應(yīng)對(duì)人的印象的形成起著決定性的作用。初次見(jiàn)面，我

們會(huì)根據(jù)對(duì)方的表情、體態(tài)、儀表、服裝、談吐、禮節(jié)等等，形成對(duì)方給自己的第一印象。 第一印象一旦形成，要改變它就不那么容易，既使后來(lái)的印象與最初的印象有差距，很多時(shí)候我們會(huì)自然地服從于最初的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，首因效應(yīng)所形成的第一印象常常影響著我們對(duì)他人以后的評(píng)價(jià)和看法。有時(shí)我們會(huì)聽(tīng)見(jiàn)朋友抱怨：“壞就壞在沒(méi)有給他留下好的第一印象，印象已無(wú)法改變�！� 由于首因效應(yīng)的存在，第一印象在人際交往中的重要作用，因此我們應(yīng)該重視與人交往時(shí)留給他人的第一印象。為了塑造良好的第一印象，首先我們應(yīng)該注意儀表，衣服要整潔，服飾搭配要和諧得體；其次應(yīng)注意自己的言談舉止，鍛煉和提高自己交談技巧，掌握適當(dāng)?shù)纳缃欢Y儀。 初次印象是長(zhǎng)期交往的基礎(chǔ)，是取信于人的出發(fā)點(diǎn)。我們不僅要學(xué)會(huì)一些技巧，同時(shí)，我們要知道，與人交往是件地久天長(zhǎng)的事，無(wú)論什么人都有可能成為好朋友，為了保持這份長(zhǎng)久，最重要的是我們都應(yīng)有一顆真誠(chéng)的心。近因效應(yīng) 第一印象產(chǎn)生的“首因效應(yīng)”，一般在交往初期，即雙方還彼此生疏的階段，特別重要，而在交往后期，也是雙方已經(jīng)彼此十分熟悉的情況下，近因效應(yīng)就發(fā)揮了很大的作用。 所謂近因效應(yīng)，是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候，印象的形成主要取決于后來(lái)出現(xiàn)的刺激，即交往過(guò)程中，我們對(duì)他人最近、最新的認(rèn)識(shí)占了主體地位，掩蓋了以往形成的對(duì)他人的評(píng)價(jià)，因此，也稱為“新穎效應(yīng)”。多年不見(jiàn)的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景；一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說(shuō)上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。 我們?cè)诮煌�過(guò)程中，常常用近因效應(yīng)整飾自身的形象。例如，雙方感情不合，一旦要分手的時(shí)候，主動(dòng)向?qū)Ψ奖硎竞酶猩踔燎敢猓瑫?huì)出乎意料地博得對(duì)方的好感，甚至將以往的恩怨化解。暈輪效應(yīng) 美國(guó)心理學(xué)家戴恩伯恩斯坦曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，給參加實(shí)驗(yàn)的人一些人物相片，這些相片被分為有魅力、無(wú)魅力和一般魅力三種，讓實(shí)驗(yàn)者評(píng)定幾項(xiàng)與外表無(wú)關(guān)的特征，如婚姻、職業(yè)狀況、社會(huì)和職業(yè)上的幸福等等。結(jié)果，幾乎在所有特征上，有魅力的人都得到最高的評(píng)價(jià)，僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮，就被認(rèn)為具有所有積極肯定的品質(zhì)。這就是暈輪效應(yīng)。 所謂暈輪效應(yīng)是指我們?cè)趯?duì)別人做評(píng)價(jià)的時(shí)候，常喜歡從或好或壞的局部印象出發(fā)，擴(kuò)散出全部好全部壞的整體印象，就像月暈（或光環(huán)）一樣，從一個(gè)中心點(diǎn)逐漸向外擴(kuò)散成為一個(gè)越來(lái)越大的圓圈，所以有時(shí)也稱為月暈效應(yīng)或光環(huán)效應(yīng)。 多數(shù)情況下，暈輪效應(yīng)常使人出現(xiàn)“以偏概全”、

“愛(ài)屋及烏”錯(cuò)誤，產(chǎn)生一個(gè)人一好百好的感覺(jué)。“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，我們要善于傾聽(tīng)和接受他人的意見(jiàn)，防備暈輪效應(yīng)的負(fù)作用。同時(shí)也可以利用暈輪效應(yīng)的影響增加自身的吸引力。與人交往時(shí)，可以采用先入為主的策略，讓對(duì)方了解我們的優(yōu)勢(shì)，以獲得以肯定積極為主的評(píng)價(jià)。 暈輪是美麗的，讓我們?cè)谄涿利惖墓猸h(huán)下，冷靜、客觀地透視人生，把握交往。 刻板效應(yīng) 商人常被認(rèn)為奸詐，有“無(wú)奸不商”之說(shuō)；教授常常被認(rèn)為是白發(fā)蒼蒼、文質(zhì)彬彬的老人；江南一代的人往往被認(rèn)為是聰明伶俐、隨機(jī)應(yīng)變的；北方人則被認(rèn)為是性情豪爽、膽大正直的??我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和判斷他人時(shí)，并不是把個(gè)體作孤立的對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)，而總是把他看成是某一類(lèi)人中的一員，使得他既有個(gè)性又有共性，很容易認(rèn)為他具有某一類(lèi)所有的品質(zhì)。因而當(dāng)我們把人籠統(tǒng)地劃為固定、概括的類(lèi)型來(lái)加以認(rèn)識(shí)時(shí)，刻板印象就形成了。 刻板印象的積極作用在于它簡(jiǎn)化了我們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因?yàn)楫?dāng)我們知道他人的一些信息時(shí)，常根據(jù)該人所屬的人群特征來(lái)推測(cè)他所有的其他典型特征。這樣雖然不能形成他人的正確印象，但在一定程度上可以幫助我們簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)過(guò)程。但刻板效應(yīng)更多地帶來(lái)的是負(fù)面效應(yīng)。如種族偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)、性別偏見(jiàn)等等。它常使人以點(diǎn)代面，凝固地看人，容易產(chǎn)生判斷上的偏差和認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)覺(jué)。 定勢(shì)效應(yīng) 有一個(gè)農(nóng)夫丟失了一把斧頭，懷疑是鄰居的兒子偷盜，于是觀察他走路的樣子，臉上的表情，感到言行舉止沒(méi)有一點(diǎn)不像偷斧頭的賊。后來(lái)農(nóng)夫在深山里找到了丟失的斧頭，他再看鄰居的兒子，竟覺(jué)得言行舉止中沒(méi)有一點(diǎn)偷斧頭的模樣了。這則故事描述了農(nóng)夫在心理定勢(shì)作用下的心理活動(dòng)過(guò)程。所謂心理定勢(shì)是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中用“老眼光”――已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待當(dāng)前的問(wèn)題的一種心理反應(yīng)傾向，也叫思維定勢(shì)或心向。 在人際交往中，定勢(shì)效應(yīng)表現(xiàn)在人們用一種固定化了的人物形象去認(rèn)知他人。例如：我們與老年人交往中，我們會(huì)認(rèn)為他們思想僵化，墨守成規(guī)，跟不上時(shí)代；而他們則會(huì)認(rèn)為我們年紀(jì)輕輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，“嘴巴無(wú)毛，辦事不牢”。與同學(xué)相處時(shí)，我們會(huì)認(rèn)為誠(chéng)實(shí)的人始終不會(huì)說(shuō)謊；而一旦我們認(rèn)為某個(gè)人老奸巨猾，既使他對(duì)你表示好感，你也會(huì)認(rèn)為這是“黃鼠狼給雞拜年沒(méi)安好心”。 心理定勢(shì)效應(yīng)常常會(huì)導(dǎo)致偏見(jiàn)和成見(jiàn)，阻礙我們正確地認(rèn)知他人。所以我們要“士別三日，當(dāng)刮目相看”他人呀！不要一味地用老眼光來(lái)看人處事。投射效應(yīng) 古代一位喜歡吃芹菜的人，總以為別人也像他一樣喜歡吃芹菜。于是一到公眾場(chǎng)合就向別人熱情推薦芹菜，成為一個(gè)眾所

周知的笑話。但是生活中每個(gè)人都免不了犯類(lèi)似這樣的錯(cuò)誤，“以己度人”。心理學(xué)上稱之為投射效應(yīng)，即在人際認(rèn)知過(guò)程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛(ài)好或傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。 心理學(xué)家羅斯做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)來(lái)研究投射效應(yīng)，在80 名參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生中征求意見(jiàn)，問(wèn)他們是否愿意背著一塊大牌子在校園里走動(dòng)。結(jié)果，48 名大學(xué)生同意背牌子在校園內(nèi)走動(dòng)，并且認(rèn)為大部分學(xué)生都會(huì)樂(lè)意背，而拒絕背牌的學(xué)生則普遍認(rèn)為，只有少數(shù)學(xué)生愿意背�？梢�(jiàn)，這些學(xué)生將自己的態(tài)度投射到其他學(xué)生身上�！耙孕∪酥�心度君子之腹”就是一種典型的投射效應(yīng)。當(dāng)別人的行為與我們不同時(shí)，我們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的行為，認(rèn)為別人的行為違反常規(guī)；喜歡嫉妒的人常常將別人行為的動(dòng)機(jī)歸納為嫉妒，如果別人對(duì)他稍不恭敬，他便覺(jué)得別人在嫉妒自己。 為了克服投射效應(yīng)的消極作用，我們應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己和他人，做到嚴(yán)于律己，客觀待人，盡量避免以自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷他人。對(duì)方并非如我們所想象，只有嘗試了才會(huì)知道。（1）平等的原則：社會(huì)主義社會(huì)人際交往，首先要堅(jiān)持平等的原則，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒(méi)有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽约菏谴髮W(xué)畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚(yáng)。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。（2）相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時(shí)的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系，更好的完善自己。（3）互利的原則：指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有"來(lái)而不往、非理也"之說(shuō)，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。（4）信用的原則：交往離不開(kāi)信用。信用指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不欺、信守諾言。古人"有一言既出、駟馬難追"的格言。現(xiàn)在有以誠(chéng)實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾、要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過(guò)于矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。（5）寬容的原則:表現(xiàn)在對(duì)非原則性問(wèn)題不斤斤計(jì)較，能夠以德報(bào)怨，寬容大度。人際交

人生是美好的篇二：最美好的人生是什么

最美好的人生是什么

人的一輩子是極其短暫的，人們每天迫于各種壓力而活著，往往忽視了我們真正的人生。因此生活發(fā)生了本質(zhì)的變化，失去了我們真正的快樂(lè)與幸福。 人生什么最美好？

最美好的財(cái)富是健康。人們?yōu)榱俗约旱纳�活質(zhì)量更好一點(diǎn)，為了自己的收入更高一點(diǎn)，為了自己的房子更大一點(diǎn)，從而工作時(shí)間白天黑夜不分，肆意的去增加工作量獲取高額報(bào)酬，但是換來(lái)財(cái)富的同時(shí)，健康的身體卻出現(xiàn)了重重危機(jī)。健康是人生第一美好財(cái)富。

最美好的收獲是知足。俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)”，任何事要先努力去做，當(dāng)你努力后還是無(wú)法達(dá)到你想要的結(jié)果時(shí)，現(xiàn)狀與理想的差距要勇于接受，也要樂(lè)觀。不知足就是睡在天堂也如地獄，如知足地獄也如天堂。擁有知足的性情，方能是做大的收獲。

最美好的修為是寬容。把一切都看得平淡一點(diǎn)，不要計(jì)較你付出過(guò)的，學(xué)會(huì)低調(diào)做人，謙卑做人，寬容待人，做到“大喜臨門(mén)不張揚(yáng)，無(wú)故加之而不怒”的人格。寬容增進(jìn)了彼此的了解，消除了彼此的不悅，維系了彼此的關(guān)系。

最美好的擁有是感恩。心懷感恩讓人少些怨恨，心懷感恩讓人多些燦爛，心懷感恩讓人增添魅力，人感恩惜福，才是人生最大美好擁有者了。

最美好的開(kāi)心是平安。不管時(shí)光如何來(lái)去匆匆，不變的是擁有平安的喜悅，不去追逐功名利祿，不去針?shù)h相對(duì)，平安是福，人生莫過(guò)于此。

人的一生，時(shí)間如白駒過(guò)隙，靜悄悄地從我們身邊溜走。我們要時(shí)常感受人生美好的東西，養(yǎng)成最美好人生的真善美。

物業(yè)公司中冶建工大廈項(xiàng)目李坤兵投稿

人生是美好的篇三：追逐的人生是美好的

不久前，我看到這樣一段話：

曲線為什么比直線美？就因?yàn)樗�不是�?jiǎn)單的，就因?yàn)樗�是有轉(zhuǎn)折的，就因?yàn)樗�富有流�?dòng)的韻味，就因?yàn)樗�能引�?dǎo)眼睛作變化無(wú)窮的追逐，因而能引起多元的思考，無(wú)論缺還是圓，月亮從不用直線勾勒自己的形象，假如月亮像一把尺子，望月的人將會(huì)急劇減少。如果人生像一根直線，那么，往事還值得回首嗎？

在我看來(lái)，這段話深含著被許多人忽視的追求的美。

追逐，從來(lái)只有艱辛，向來(lái)美？

對(duì)曲嘯的坎坷一生，大家也許還記憶憂新，從老九到牛鬼蛇神，從農(nóng)場(chǎng)到班房曲嘯在歷時(shí)十年的政治風(fēng)暴中幾經(jīng)磨難，但他一直不忘研讀政史，終于在今日大有作為。他一生迂回曲折，卻又始終向前，可是又有誰(shuí)會(huì)因他生活歷程的迂回曲折而否認(rèn)他一生的瑰麗，人生的價(jià)值？相反，這些迂回曲折、載著他追逐奮斗的心血和汗水，人生的瑰麗正是從這些血汗中閃光，因而它比他今日的榮譽(yù)還美麗。

追逐，決不僅僅是艱辛，它蘊(yùn)含著人生的美，灑下的汗水，艱難的摸索，總會(huì)給人留下永久的記憶。記及往事，人們會(huì)慶幸昔日的追求沒(méi)有落空，更覺(jué)得那艱辛的摸索在一生中的壯麗。曲嘯的人生之路證明了這一點(diǎn)，大凡有成就的人都有此種感受，屈原曾說(shuō)：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這道出了眾多追逐者的心態(tài)，明知人生多崎嶇，偏去經(jīng)歷風(fēng)和雨，究其所以如此，因?yàn)樗麄冎�道人生的美正在追逐中�?/p>

有人也許會(huì)說(shuō)，不是也有許多知名人士只求平淡一生嗎？諸葛亮不也曾說(shuō)過(guò)淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)嗎？

人生有多種追逐，總的來(lái)看。有物質(zhì)是的追逐和精神的追逐。我們提倡的是在精神的不懈追逐，而在物質(zhì)追求上，則完全同意諸葛亮的超脫觀，諸葛亮所言也是正是反映淡于物質(zhì)追逐，設(shè)想諸葛亮先生若無(wú)事業(yè)上的追逐，怕是無(wú)叱咤風(fēng)云的一生的。

許多名人都是如此：對(duì)事業(yè)成就的追求越多，在物質(zhì)上要求就越少，人生的追逐也只有精神上的追求才是壯麗的，物質(zhì)上的追逐再多也只不過(guò)是在人生旅途中給自己多背上幾斤重物，也只不過(guò)是在飛行的翅膀上多系上幾斤黃金。

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