論中國現(xiàn)代格律詩的藝術(shù)特點(diǎn)與社會(huì)功能

　　摘 要：現(xiàn)代格律詩自誕生以來，一直處于詩界的邊緣地帶，卻一直薪火不息，我們有必要提高對(duì)現(xiàn)代格律詩的關(guān)注度，加深對(duì)現(xiàn)代格律詩的研究。現(xiàn)代格律詩既繼承了中國古典詩詞的格律形式、中國民歌的韻律，又吸收了國外詩歌格律的精華，是將古今中外的詩歌形式兼容并收所創(chuàng)建的一種新的格律形式，并出現(xiàn)了不少優(yōu)秀詩作。研究現(xiàn)代格律詩的藝術(shù)特點(diǎn)與社會(huì)功能，有利于提倡現(xiàn)代格律詩，更有利于中國新詩的健康發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代格律詩 藝術(shù)特點(diǎn) 社會(huì)功能
　　現(xiàn)代格律詩又稱作新格律詩，或格律體新詩，是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響下，在繼承中國古典詩詞格律，借鑒外國詩歌格律的基礎(chǔ)上建立起來的一種白話新詩體。所謂新格律，即區(qū)別于舊格律，適應(yīng)新時(shí)期要求而產(chǎn)生的一種新的格律形式。
　　一、現(xiàn)代格律詩的藝術(shù)特點(diǎn)
　　現(xiàn)代格律詩不同于同一時(shí)期的自由體新詩，在對(duì)待中國古典詩詞格律上，如果說自由體新詩是斬草除根的決絕，那現(xiàn)代格律詩則是藕斷絲連的不舍�，F(xiàn)代格律詩并沒有對(duì)古典詩詞格律進(jìn)行徹底的摒棄，而是起到了承上啟下的作用。它是在繼承中國古典詩詞的格律傳統(tǒng)，吸收中國民歌的句式和用韻的基礎(chǔ)上，又借鑒國外詩歌的格律形式而創(chuàng)建的一種新的詩歌樣式。
　　現(xiàn)代格律詩的一大特點(diǎn)就是其對(duì)三大詩學(xué)淵源的兼收并蓄。中國新詩的格律要素主要包括頓、押韻和篇體結(jié)構(gòu)等，每一格律要素都吸取了中國古典詩歌、中國民歌和外國詩歌的格律要素的精華，是對(duì)傳統(tǒng)和外來格律要素的揚(yáng)棄和改造。以下重點(diǎn)分析三大詩學(xué)淵源的主要格律要素，探究現(xiàn)代格律詩是怎樣借鑒已有的格律體系而創(chuàng)建出來的。
　　中國詩歌（包括中國古典詩詞曲賦和中國民歌）的格律主要有節(jié)奏、押韻和對(duì)仗等幾大要素。節(jié)奏有廣義和狹義之分，廣義的節(jié)奏指詩歌的節(jié)奏感，狹義的節(jié)奏是指詩歌節(jié)奏單位的安排。我國古典格律詩（包括古體詩和近體詩）的節(jié)奏單位主要有四大特點(diǎn)：（一）頓或音頓。中國古代的文言詩在吟誦時(shí)根據(jù)詩句的內(nèi)容和音律通常會(huì)形成句中的停頓，這種停頓所占的時(shí)間比“句”短，又不同于“逗”，是“逗”的一種模糊狀態(tài)。用頓比較典型的是中國的五七言律詩，分別是五言三頓（二二一式）和七言四頓（二二二一式）。頓的劃分比較復(fù)雜，有些是按照詩句的意思來劃分頓的，如：君不見/高堂/明鏡/悲白發(fā)，根據(jù)詩句中不同意義的詞組，可以將這句詩分為四頓；有些是按照詩句的語音和節(jié)奏感來劃分頓，如：君不見/黃河/之水/天上來，“黃河之水”一詞若按意思來劃分應(yīng)該劃分為“黃河之”和“水”兩頓，或干脆單獨(dú)作為四字的一個(gè)頓，但為了與下一句保持吟誦上的對(duì)應(yīng)，也符合吟誦上的需要，將其劃分為“黃河”和“之水”兩頓。此兩種劃分方式，即是意頓和音頓�？疾熘袊�古典詩詞曲賦，漢詩的頓通常是結(jié)合意頓、音頓，并根據(jù)不同的個(gè)人習(xí)慣來劃分的。（二）平仄，即平聲和仄聲。平仄是指漢語的聲調(diào)，上、去、入三聲為仄聲，剩下的則是平聲。但到元代以后，平聲劃分為陰平與陽平，上聲和去聲歸為仄聲。中國近體詩，特別是律詩很講究平仄，五七言律詩都遵循著較精密的平仄格式，有平起式和仄起式，還有平仄粘對(duì)的規(guī)則。（三）單字尾與雙字尾。中國詩歌通常是以單字或雙字收尾，稱為單字尾或雙字尾。作為詩歌的節(jié)奏單位，其對(duì)詩歌的節(jié)奏起到了調(diào)節(jié)和增強(qiáng)詩歌音樂性的作用。中國詩歌格律的另一要素為韻。韻為詩詞格律的基本要素，又叫押韻，從《詩經(jīng)》到近代的詩詞，中國的古典詩歌沒有不押韻的，民歌也是押韻的。韻相當(dāng)于漢語拼音中的韻母，所謂押韻，即詩詞中出于相同位置的字的韻母相同，押相同的韻。中國詩歌通常在句尾押韻，所以又稱“韻腳”。押韻在中國詩歌格律要素中占有十分重要的地位，幾乎是格律詩的標(biāo)志，當(dāng)然有些現(xiàn)代的自由體詩也是押韻的，卻不像格律詩一樣屬于有規(guī)律的押韻。中國古代詩歌幾乎沒有無韻的，而且押韻都比較有規(guī)律。如《詩經(jīng)》中的詩的押韻方式主要分為三種：句句押韻，隔句押韻和奇偶句交韻�！冻�辭》中多用轉(zhuǎn)韻，每隔幾句一轉(zhuǎn)韻。到了唐代，對(duì)律詩的押韻要求更加嚴(yán)格，必須遵循偶句押韻的規(guī)則，首句可入韻，也可不入韻，但只押平聲韻，而且要一韻到底，中途不可換韻。押韻是增強(qiáng)詩歌音樂性的必要的藝術(shù)手段，朱光潛在《詩論》中曾說押韻“好比貫珠的串子，在中國詩里這串子尤不可少”{1}。中國詩歌格律的另一要素為對(duì)仗。對(duì)仗是較對(duì)偶更為嚴(yán)格的一種格律要求，要求出句與對(duì)句句型相同，相對(duì)應(yīng)詞的詞性要相同，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了大量對(duì)仗詩句，到了漢代，對(duì)仗更是在辭賦中被大量使用，而且辭賦中的對(duì)仗對(duì)律詩的對(duì)仗產(chǎn)生了直接的影響。到了五七言律詩，對(duì)對(duì)仗的要求更加嚴(yán)格，不僅要遵循以上規(guī)則，還要求對(duì)仗的詩句在平仄上必須相反，即平對(duì)仄，仄對(duì)平，同時(shí)律詩的頷聯(lián)（三、四句）和頸聯(lián)（五、六句）必須對(duì)仗。中國的民歌也多運(yùn)用對(duì)仗與對(duì)偶，但要求不像五七言律詩那樣嚴(yán)格，對(duì)仗的運(yùn)用，使得本來音樂性就很強(qiáng)的民歌更加和諧、優(yōu)美。對(duì)仗賦予詩歌更加整齊的結(jié)構(gòu)和更加勻整的音樂美。
　　作為中國現(xiàn)代格律詩詩學(xué)淵源之一的外國詩歌有著不同于漢詩的格律體系。因?yàn)橹袊�的現(xiàn)代格律詩主要借鑒了英語詩歌的格律體系，所以以下討論主要以西方的英語詩歌的格律體系為主。西方詩歌的格律體系主要有兩大要素：節(jié)奏和用韻。中西方的格律詩歌都講求節(jié)奏和押韻，但漢語詩詞的節(jié)奏是靠平仄的對(duì)立形成的，也就是利用語音的長短和聲調(diào)的變化來控制詩歌的節(jié)奏；而西方詩歌的節(jié)奏并不靠平仄，而是利用語音的重音（stress）的不同，也就是輕重音的交替出現(xiàn)來形成詩歌的節(jié)奏，這種一輕一重的節(jié)奏單位稱為抑揚(yáng)格。在用韻方面，西詩與漢詩的要求差不多，西詩的韻包括頭韻、腹韻和韻腳，其中以韻腳最為常用。西詩的用韻不像中國律詩那樣嚴(yán)格，西詩可以不用韻，也可以中途轉(zhuǎn)換韻腳，還可以使用“不完全韻”，這種靈活的用韻方式給現(xiàn)代格律詩帶來很大的啟發(fā)。至于對(duì)仗，在西詩中則很少見，因?yàn)橛⒄Z等西方語言的音節(jié)數(shù)目多少不等，所以很難做到對(duì)仗。中西方詩歌的格律體系都是現(xiàn)代格律詩創(chuàng)建的資源，所以，先探究中西詩體的格律，有助于更好地建立中國現(xiàn)代格律詩的格律體系。

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