感悟自然名家
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
感悟自然名家篇一：感受自然
《感受自然》教學(xué)設(shè)計(jì)
【走進(jìn)精彩】
自然是人類賴以生存的環(huán)境，它不僅以豐富的物產(chǎn)哺育著人類，還以秀麗的風(fēng)光慰藉著人們的心靈。工作之余，人們總是迫不及待地投身自然的懷抱：或外出踏春，或登高望遠(yuǎn)，或置身于山林，或流連于海灘，或徜徉于江河，或漫步于田野……可以臥聽(tīng)空山鳥(niǎo)語(yǔ)，閑看蜂飛蝶舞；飽覽“百般紅紫斗芳菲”的艷麗，感受“飛流直下三千尺”的壯美，體悟“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的閑適，領(lǐng)略“海日生殘夜，江春入舊年”的欣喜。
只要你走進(jìn)自然，就會(huì)有無(wú)數(shù)的精彩等待著你�，F(xiàn)在，就讓我們一起邁著歡快的步伐，走進(jìn)自然，描繪大自然的優(yōu)美景色。
【活動(dòng)在線】
為了幫助同學(xué)們搞好這次綜合性學(xué)習(xí)，可在班上開(kāi)展一次“自然美景推介會(huì)”。擬設(shè)攝影組、繪畫(huà)組、文學(xué)組三個(gè)小組，全班同學(xué)根據(jù)自己的興趣和能力自愿參加其中任意一個(gè)小組，并民主選舉各小組組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組活動(dòng)的組織、設(shè)計(jì)實(shí)施，并作好相關(guān)活動(dòng)記錄。
一、收集美景
各小組帶上各自的工具走進(jìn)自然，選擇自己感興趣的景色，用攝影、繪畫(huà)、文字的方式記錄下來(lái)，充實(shí)素材庫(kù)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改、補(bǔ)充或完善，并作好交流發(fā)言準(zhǔn)備。
二、介紹美景
各小組推薦一名組員作為成果發(fā)言人，向全班同學(xué)介紹本組此次活動(dòng)所取得的成績(jī)或感受。發(fā)言中，要求各小組出示相應(yīng)的照片、繪畫(huà)或文章作為輔助材料，以增強(qiáng)說(shuō)服力。
三、記錄收獲
各小組發(fā)言完畢后，要求學(xué)生圍繞這次探究活動(dòng)，寫(xiě)出自己的收獲或感受。
【寫(xiě)作導(dǎo)航】
要寫(xiě)好這次作文，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：
１、立體描繪。這主要是指我們?cè)诿枥L景物時(shí)，盡量調(diào)動(dòng)各種感官，以多角度多方面多層次表現(xiàn)景物全貌，突出景物的特點(diǎn)，使人如臨其境，如觸其物，從而增強(qiáng)文章的形象性和感染力。如寫(xiě)“我有一個(gè)?朋友?”，我們可通過(guò)視覺(jué)來(lái)描摹其形態(tài)、色澤，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)其聲音，借助觸覺(jué)來(lái)交待其質(zhì)感，借助味覺(jué)來(lái)展示其味道……這樣一來(lái)，我們筆下的“朋友”則變得有聲有色，伸手可觸的形象。
２、情景交融。景，是自然中客觀存在的東西；情，是我們內(nèi)心存在的東西。將二者結(jié)合起來(lái)，是許多作家的共同選擇，他們或借景抒情，或融情于景，創(chuàng)作出許多名篇佳作，如朱自清的《春》《荷塘月色》就是其中的光輝典范。因此，我們?cè)诿枥L自然美景時(shí)，一定要融入自己的主觀感情，才能寫(xiě)出動(dòng)人的文章。如果我們只是客觀地再現(xiàn)自然景物，不論把景物表現(xiàn)多么真實(shí)，多么細(xì)膩，也很難打動(dòng)讀者。實(shí)際上，凡是被我們描寫(xiě)再現(xiàn)的自然景物，無(wú)不滲透著作者的思想感情。從某種程度上看，景因情而靈，情因景而異，情景相生，相輔相承。
３、虛實(shí)結(jié)合。 在描繪景物時(shí)，對(duì)景物所作的具體細(xì)膩的描繪是實(shí)；由景物而產(chǎn)生的聯(lián)想與想象是虛。一味寫(xiě)實(shí)，勢(shì)必給人沉澀機(jī)械之意；一
味寫(xiě)虛，勢(shì)必給人飄浮空泛之感。你寫(xiě)“走過(guò)四季”，除了具體描繪出四季的景色外，還必須寫(xiě)出你對(duì)四季的感受。而且這些描寫(xiě)須得體現(xiàn)出你的個(gè)性色彩，這樣才能讓讀者與你一道走入那迷人的四季。
《感受自然，描景摹情》教學(xué)設(shè)計(jì)
汕頭市金堡中學(xué)
教學(xué)內(nèi)容：人教版七年級(jí)上冊(cè)第3單元《寫(xiě)作?口語(yǔ)交際?綜合性學(xué)習(xí)》
教材簡(jiǎn)析：人教版課標(biāo)教材《語(yǔ)文》七年級(jí)上第三單元是一組描寫(xiě)自然、歌頌自然的優(yōu)美詩(shī)文。作者以其慧眼發(fā)現(xiàn)自然之美，以其飽滿的熱情、細(xì)膩的筆觸描繪自然之美。教師引導(dǎo)學(xué)生回憶自己印象最深刻的一篇詩(shī)文，對(duì)其中某一個(gè)片段或細(xì)節(jié)進(jìn)行品味，了解寫(xiě)景狀物的基本方法。體會(huì)作者對(duì)自然的感受，借助多媒體等輔助，形成自己對(duì)自然的感受，從而進(jìn)入以“感受自然”為話題的交流與寫(xiě)作當(dāng)中，以“我手寫(xiě)我心”。
教學(xué)設(shè)想：以課文自然景色為契機(jī)將學(xué)生的目光引向到課堂之外，用自己的眼睛觀察自然，引導(dǎo)學(xué)生將所見(jiàn)所聞付諸筆下。課前預(yù)先讓學(xué)生再次熟悉課文中的名家寫(xiě)景，課外再推薦一至兩篇經(jīng)典之作；走出課堂，讓學(xué)生在課余時(shí)間走入鄉(xiāng)野、山川親身體驗(yàn)自然（甚至有條件可以拍成相片）。在課堂中通過(guò)多媒體輔助，展示不同的自然風(fēng)光，力求引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察景物，言之有物；通過(guò)習(xí)作，片斷的對(duì)比讓學(xué)生領(lǐng)悟融情于景的寫(xiě)法，修辭手法的適當(dāng)運(yùn)用，再現(xiàn)心中美景。
教學(xué)目的：
1、指導(dǎo)學(xué)生利用多種感官，多角度觀察自然，欣賞自然的絢麗多彩。
2、指導(dǎo)學(xué)生讓自己的情感流露于景色之中。
3、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭，增加文章靈氣。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
遠(yuǎn)眺巍巍群山、浩浩江海、漫漫沙漠、莽莽森林??無(wú)不使人感到大自然的宏偉壯觀！靜聽(tīng)微風(fēng)悠悠、綠葉沙沙、泉水淙淙、鳥(niǎo)啼婉婉??更使人感到大自然美妙無(wú)比！今天就讓我們走出課堂，到美妙的大自然中去。
二、漫話自然
（一）、漫話自然
1、學(xué)生用自己的話介紹下課前游覽的一些附近景色。（多媒體顯示相關(guān)圖片）
2、教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，指出不足。
（二）、觀察自然
剛才同學(xué)們對(duì)記憶中的景色作了一番描繪，可是還有許多同學(xué)以為，他們描繪的沒(méi)印象中的美麗，沒(méi)有名家筆下的有序傳神。哪是為什么，我們一起來(lái)看看。
1、五官觀察法
閱讀片斷，體會(huì)寫(xiě)法。
片斷：“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。――《春》 朱自清從觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多感官去描繪景物，自然顯得絢麗多彩。
2、時(shí)空觀察法
閱讀片斷，體會(huì)寫(xiě)法。
片斷：最妙的是下點(diǎn)小雪呀�？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。――《濟(jì)南的冬天》
老舍通過(guò)不同的距離空間，不同的時(shí)間將濟(jì)南的冬天的雪景描繪的既井然有序，又形象可感。
3、學(xué)生借鑒以上寫(xiě)法，描寫(xiě)一個(gè)片斷。
（多媒體顯示風(fēng)景圖片）
三、品位自然
（一）、比較悟情
片斷1、秋雨嘩嘩的下，天空是是深灰色的。森林里到處是枯黃的落葉，原本茂盛的大樹(shù)，只剩下稀稀疏疏的少許枯枝。
片斷2、秋雨打著他們的臉。一堆堆深灰色的迷云，低低地壓著大地。已經(jīng)是深秋了，森林里那一望無(wú)際的林木都已光禿，老樹(shù)陰郁地站著，讓褐色的苔蘚掩住它身上的皺紋，無(wú)情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。
比較兩者的不同：片斷2心靈去感受秋天的景物，抓住秋天的主要特征，將自己的情感傾注其中，使景物變得生動(dòng)形象。
（二）、修辭生情
片斷1：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一些的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
片斷2：曲曲折折的荷塘上面，到處是重重疊疊的葉子。葉子出水很高。葉子中間零星的有著些白花。微風(fēng)過(guò)出，荷葉搖搖擺擺的晃動(dòng)。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
比較兩者的不同：修辭的運(yùn)用是荷葉有了靈動(dòng)的色彩，有了鮮活的生命。
小結(jié)：由此可見(jiàn)，感受自然，描寫(xiě)景物，不光要從不同的角度去觀察景物，有序的記錄下來(lái)；還要把自己的情感（喜、怒、哀、樂(lè)等）融入景物之中；更要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用修辭，恰如其分的表現(xiàn)事物。這樣寫(xiě)出來(lái)的風(fēng)景，才能栩栩如生，讓讀者身臨其境。
四、再現(xiàn)自然
在以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)基礎(chǔ)上，教師“趁熱打鐵”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽下筆，把自己感受最深的內(nèi)容用片段作文的方式表達(dá)出來(lái)。
學(xué)生下筆之前，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1．想好了再寫(xiě)，爭(zhēng)取一氣呵成。
2、注意多角度，多方位觀察，言之有序。
3．注意感情的表達(dá)，寫(xiě)出真情實(shí)感，切勿照搬別人寫(xiě)過(guò)的東西。
五、分享
（一）、學(xué)生互評(píng)。
此環(huán)節(jié)分兩步走，首先學(xué)生以四人小組為單位，相互傳看、點(diǎn)評(píng)小組同學(xué)的片段作文。推薦一些好的片斷。
（二）、作文推介。
教師從學(xué)生的片段作文中選取2—3篇，通過(guò)投影儀投放到大屏幕上，并由作者有感情地朗
讀給大家聽(tīng)。其他學(xué)生在看、聽(tīng)之后，對(duì)其作出點(diǎn)評(píng)，教師在學(xué)生點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上作總結(jié)性點(diǎn)評(píng)。
六、總結(jié)：
不管是生活在喧鬧的都市，還是在寧?kù)o的鄉(xiāng)村，每個(gè)人對(duì)大自然都有一份濃濃的向往、依戀之情，每個(gè)人心里都有一幅屬于自己的自然圖景。畫(huà)面上也許有萬(wàn)頃碧波，也許有林間小路，也許有當(dāng)空皓月??請(qǐng)你閉上雙眼，感受自然的呼喚，追尋心中的自然之夢(mèng)，用生動(dòng)形象、有感染力的語(yǔ)言把它描繪給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，看看，力求把他們也帶進(jìn)你的美景之中。
感悟自然名家篇二：名人故事及感悟
名人故事
1、1926年，英國(guó)皇家學(xué)院院士肯?萊文發(fā)現(xiàn)一個(gè)大沙漠中有一個(gè)叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時(shí)間，可是奇怪的是，這里卻沒(méi)有一個(gè)人走出過(guò)沙漠�？�?萊文問(wèn)那里的人：為什么不出去？得到的回答是：走不出去。原來(lái)他們嘗試過(guò)多次，無(wú)論向哪個(gè)方向走，每次都是回到原地來(lái)�？�?萊文當(dāng)然不信，他雇了一個(gè)叫阿古特兒的當(dāng)?shù)厝�，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原�?lái)他們不認(rèn)識(shí)北斗星，在茫茫大漠里沒(méi)法準(zhǔn)確地判斷方向，所以他們走的路線實(shí)際上不是直線而是一條弧線�？�?萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。后來(lái)，阿古特兒就成了那里第一個(gè)走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地，那里樹(shù)著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開(kāi)始的。
感悟：在我們的生命旅途上，也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因?yàn)樯衬�，大到我們根本無(wú)法走出去，而是我們沒(méi)有選定方向。人要改變命運(yùn)，創(chuàng)造新的生活，除了需要一種勇于追求的精神，還應(yīng)該選定人生的方向。
2宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會(huì)并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。
感悟：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。一個(gè)沒(méi)有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會(huì)在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個(gè)人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，勤奮不已。無(wú)數(shù)事實(shí)還表明：一個(gè)人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。
3、居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見(jiàn)她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，不禁大吃一驚，馬上對(duì)居里夫人說(shuō)：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，你
怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無(wú)成�！笔刂煽�(jī)，會(huì)使自己一事無(wú)成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。
感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無(wú)所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。
4、陳毅元帥的父母回四川安家時(shí)，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動(dòng)省委。二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。
三、安家事宜，自行解決。
感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！� 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會(huì)有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動(dòng)，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。
5、愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐�？墒�，愛(ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)噠伐不屑一顧。他說(shuō):“假如我的理論是錯(cuò)的,一個(gè)人反駁就夠了,一百個(gè)零加起來(lái)還是零�！彼麍�(jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。
感悟：自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒(méi)有自信，就沒(méi)有成功。愛(ài)因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕�。不過(guò)，光自信，不行動(dòng)也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。
6、著名學(xué)者童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，與他同住的俄國(guó)人皮諾挑釁地說(shuō)：“童先生，真辛苦呀，我一見(jiàn)你，就想到了你的國(guó)家、東亞病夫??” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國(guó)！你可以代表你的國(guó)家，我就代表我的祖國(guó)，從明天起，看我們倆誰(shuí)先取得學(xué)位！”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。他為自己爭(zhēng)了光，也爭(zhēng)了氣，皮諾不得不佩服。
感悟：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)；自尊是做人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個(gè)人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來(lái)的東西，才是最有價(jià)值的東西。
7、有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個(gè)熟透了蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋(píng)果離開(kāi)樹(shù)枝，為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的方向呢？因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對(duì)任何物質(zhì)都存在。他通過(guò)研究，提出了計(jì)算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋(píng)果而發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬(wàn)有引力定律”，對(duì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
感悟：思考，是人類向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽(yáng)光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。牛頓正是有了對(duì)蘋(píng)果落地的深深的思考，才發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬(wàn)有引力定律”。
8、1905年3月14日，是愛(ài)因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準(zhǔn)備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚(yú)子�？墒�，在餐桌上，愛(ài)因斯坦只顧熱烈地評(píng)論著慣性定律，倒把特意為他準(zhǔn)備的伏爾加魚(yú)子忘得一干二凈。當(dāng)同伴問(wèn)他吃了什么時(shí)，他一臉茫然，說(shuō)：“不知道。啊，那難道是魚(yú)子嗎？”
又有一次，愛(ài)因斯坦擔(dān)任了普林斯頓高級(jí)研究所主任后的一天，這天下班后，愛(ài)因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺(jué)得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問(wèn)秘書(shū)小姐，最后得由秘書(shū)小姐領(lǐng)他回家。大家知道這件事后，都覺(jué)得好笑，但同時(shí)更加深了對(duì)這位“不諳世事”的科學(xué)家的敬意。感悟：愛(ài)因斯坦之所以成為舉世聞名的科學(xué)巨匠，是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達(dá)到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應(yīng)該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會(huì)有不尋常的收獲。
9、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，其一，讀書(shū)要分精讀和瀏覽兩類。他說(shuō)：“我們一面要養(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。”其二，有些書(shū)要熟讀成誦。他說(shuō)過(guò)，瞎炮時(shí)候讀《史記》能背誦十之八九。他說(shuō)：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價(jià)值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言�！逼淙�，要做讀書(shū)筆記。天天讀書(shū)，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書(shū)效果，只能靠讀書(shū)筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門(mén)類，標(biāo)錄摘記作將來(lái)著述資料�！�
感悟：讀書(shū)如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡(jiǎn)而言之，就是讀書(shū)要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。
10、莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀卻對(duì)經(jīng)商毫無(wú)興趣，而對(duì)戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺(tái)，演出戲劇。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他，并請(qǐng)老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。他誠(chéng)懇地告訴父親，他對(duì)經(jīng)商沒(méi)有興趣，他喜歡戲劇。
父親見(jiàn)兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。
感悟：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調(diào)劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該在實(shí)踐中培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。
11、貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創(chuàng)作了最初3首奏鳴曲�？墒峭纯嘞蛩坶T(mén)了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉(zhuǎn)為慢性中耳炎，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對(duì)聽(tīng)覺(jué)要求比別人更完善的作曲家來(lái)說(shuō)，是個(gè)多么大的打擊啊！
貝多芬沒(méi)有屈服。他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉�！睘榱丝朔�?shù)睦щy，他就坐在樂(lè)隊(duì)近旁，看樂(lè)器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個(gè)辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)“聽(tīng)”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂(lè)四重奏等等，為人類創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富。
感悟：人是哭著來(lái)到這個(gè)世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會(huì)失去戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。生長(zhǎng)在溫室里的花朵是無(wú)法抵擋外面的風(fēng)風(fēng)雨雨的。還是巴爾這扎克說(shuō)得好：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。
12、安徒生是享譽(yù)世界的丹麥著名童話作家，他出生于一個(gè)鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，干過(guò)劇院雜務(wù)。然而他酷愛(ài)文學(xué)。他在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫(xiě)出了一篇篇膾炙人口的童話。
不過(guò)，安徒生事業(yè)、愛(ài)情的旅途并不是一帆風(fēng)順的。他的處女作剛問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，就攻擊他的作品“別字連篇”“不懂文法”“不懂修辭”。在愛(ài)情上，安徒生也頗受波折，他一生談過(guò)好幾次戀愛(ài)，但是最終都因?yàn)榉N種原因而沒(méi)有結(jié)果，他一直孑然一生。生活對(duì)他是冷酷的。然而，他卻沒(méi)有氣餒，為童話而奮斗，他從挫折中奮起，潛心寫(xiě)作，從不停筆。他一生寫(xiě)過(guò)160多篇童話，其中《皇帝的新衣》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》幾乎盡人皆知。
感悟：人，如果沒(méi)有挫折的考驗(yàn)，便沒(méi)有不屈的人格。挫折，能幫助人成長(zhǎng)，它能讓我們珍惜成功的喜悅；能讓我們知道自己依然年輕，腳步依然輕��；能讓我們感受到翅膀的強(qiáng)健，海濤的澎湃；更能讓我們體會(huì)到風(fēng)雨過(guò)后自是一片藍(lán)天。挫折能幫助我們成長(zhǎng)，也能增強(qiáng)我們的意志力。面對(duì)挫折，我們應(yīng)該像安徒生一樣奮起前行。
感悟自然名家篇三：走進(jìn)經(jīng)典 感悟人生
走近經(jīng)典
感悟人生
2010年秋—2011年春
蘄春一中高一年級(jí)
讀書(shū)筆記匯編
序 言
同學(xué)們，“名著導(dǎo)讀”是現(xiàn)行普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文必修教材四大板塊之一，近年高考試題
有加強(qiáng)名著考查的趨向，比如2010湖北卷的語(yǔ)言運(yùn)用題就是寫(xiě)一則《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)交流會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白。從這一點(diǎn)上看，名著閱讀不排除短期功利性的應(yīng)試目的。但是，名著閱讀的終極意義遠(yuǎn)大于此。那些積淀深厚的經(jīng)典名著猶如棵棵參天大樹(shù)，繁盛的枝葉過(guò)濾著浮躁和平庸，深茂的根系汲取著宏闊與高貴。人生的經(jīng)歷有限，而名著的閱讀恰恰可以擴(kuò)大、提升和凈化我們的生命體驗(yàn)。名著閱讀是必要的，名著閱讀更是無(wú)比重要的。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，
但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人�！�
前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校并不意味著受教育，
只有當(dāng)他面對(duì)一本書(shū)沉醉不已的時(shí)候，教育才剛剛開(kāi)始�！�
學(xué)者兼作家的余秋雨先生說(shuō)：“閱讀的最大理由是擺脫平庸，一個(gè)人如果在青年時(shí)期就開(kāi)始
平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難�！�
溫家寶總理說(shuō)：“一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的�！彼�說(shuō)：“大家要記住
一個(gè)真理：書(shū)籍是不能改變世界的，但讀書(shū)可以改變?nèi)�，人是可以改變世界的。讀書(shū)可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖……我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書(shū)。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。
同學(xué)們，你感受到名著的魅力了嗎？不用我們老師多說(shuō)，至少你應(yīng)該了解和閱讀課本“名著
導(dǎo)讀”涉及的篇目，至少你要深入探究一部作品或一位作家。林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他最愛(ài)好的作家，乃是他的知識(shí)發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個(gè)人必須在古今的作家中，尋找一個(gè)心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書(shū)的真益處�！�
同學(xué)們，繁忙和緊張中你要淡定，記�。好俏覀冃撵`的陽(yáng)光，名著是我們精神的滋養(yǎng)！
蘄春一中高一語(yǔ)文備課組
2011年4月15日
目 錄
1．讀《論語(yǔ)》有感????????????????????????? 一(7)班 胡列勝
2．讀《論語(yǔ)》 呂儒道??????????????????????? 一(11)班 胡夢(mèng)穎
3．簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的《論語(yǔ)》?????????????????????一(20)班 許
4.讀《紅樓夢(mèng)》有感——林黛玉????????????????? 一（2）班 甘玲瑞
5．永垂不朽的“夢(mèng)”???????????????????????? 一(3)班 胡天驕
6．讀《紅樓夢(mèng)》有感??????????????????????? 一(12)班 管思婷
7．希望的啟迪——《家》????????????????????? 一（2）班 吳靚
8．如何看待覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的愛(ài)情???????????????? 一(7)班 肖 俏
9．沖破“家”的禁錮??????????????????????? 一(11)班 田文慧
10．悲情浸染的《家》??????????????????????? 一(12)班陳 辰
11．《家》讀后感?????????????????????????? 一(20)班 許 芳
12．《家》是一座里程碑??????????????????????? 一(22)班 曹 楠
13．時(shí)代激流中飄搖的“家”???????????????????? 一(23)班 嚴(yán)沁怡
14．《秋》有感??????????????????????????? 一(14)班 朱 鑫
15．讀《茶館》后感???????????????????????? 一(7)班 田星辰
16．讀《駱駝祥子》有感??????????????????????? 一(7)班 王 博
17．美麗而又凄婉的邊城?????????????????????? 一(13)班 何金屏
18．細(xì)細(xì)品讀感受美??????????????????????? 一(13)班 董 政
19．讀《大衛(wèi)·科波菲爾》有感??????????????????? 一(3)班 曹錦芳
20．動(dòng)詞的舞蹈?????????????????????????? 一(10)班 葉 源
21．人性的較量 ——《大衛(wèi)·科彼菲爾》讀后感??????????? 一(11)班 朱曉聰
22．《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感??????????????????? 一(23)班 嚴(yán)沁怡
23.神秘而悲傷的《巴黎圣母院》??????????????????? 一(22)班 潘 涔
24．聆聽(tīng)靈魂深處的浩嘆——讀《巴黎圣母院》???????????? 一(23)班 嚴(yán)沁怡
25．人性的光輝?????????????????????????? 一(10)班 黃 容
26．讀《老人與�！酚懈�?????????????????????? 一(12)班 周 幻
27．讀《茶花女》有感??????????????????????? 一(12)班 江 浩
28．評(píng)堂吉訶德?????????????????????????? 一(13)班 朱 雙
29．讀《百年孤獨(dú)》???????????????????????? 一(13)班 葉晟喬
30．《復(fù)活》讀后感???????????????????????? 一(13)班 鄒燕飛
31．讀書(shū)筆記之《簡(jiǎn)·愛(ài)》篇???????????????????? 一(14)班 童小潔
32．讀《童年》有感???????????????????????? 一(14)班 韋思琪
33．讀《鋼鐵是怎樣練成的》有感??????????????????? 一(7)班 陳 庚
34．《海底兩萬(wàn)里》讀書(shū)筆記???????????????????? 一(22)班 王夢(mèng)琪
35.讀《李爾王》有感???????????????????????? 一(2)班 詹曉慧
1．讀《論語(yǔ)》有感
一（7）班 胡列勝
《論語(yǔ)》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，是讀書(shū)人求仕做官的必修課本。他不僅為士大夫知識(shí)分子的思想言行奠定了基礎(chǔ)，而且影響到整個(gè)社會(huì)生活，它所包含的倫理滲透到政教體制、民間習(xí)俗和心理習(xí)慣中�！墩撜Z(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等諸多方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作。
《論語(yǔ)》全書(shū)共分20篇，篇名為后人所起，多用每篇句首兩字作為篇名。在形式上，有的是直接錄下孔子及其弟子的言論，有的采用問(wèn)答的形式，有的是交談的形式，還有少量的夾敘夾議性的。
由于《論語(yǔ)》以孔子等人的語(yǔ)錄為主，而說(shuō)話人的言談往往有特定的對(duì)象、語(yǔ)境，所以，《論語(yǔ)》中對(duì)同一件事有不同的說(shuō)法，如在談什么是“孝”時(shí)，在《為政》篇，孔子對(duì)孟 子、孟武伯、子游、子夏等人，就有不同的回答。但總的精神并沒(méi)有什么矛盾，只是強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。因此，我們讀《論語(yǔ)》時(shí)，不僅要注意孔子說(shuō)了什么，還要認(rèn)真思考孔子為什么要說(shuō)這些。
《論語(yǔ)》簡(jiǎn)明扼要，內(nèi)涵豐富，在治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的見(jiàn)解。首先，《論語(yǔ)》作為儒家思想經(jīng)典，充分反應(yīng)儒家的治國(guó)理念；其次，作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面有許多精辟的言論，如“有教無(wú)類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”等；此外，孔子的《論語(yǔ)》中還有許多為人處世的名言警句，極具理性和啟發(fā)性，如“工欲善其事，必先利其器”等。
總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富，思想深刻的書(shū)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味，它一定能使我們受益無(wú)窮。
2．讀《論語(yǔ)》 呂儒道
一（11）胡夢(mèng)穎
這個(gè)字甲骨文里就有，“儒生”“儒學(xué)”“儒術(shù)”是封建社會(huì)最常見(jiàn)的字眼。它就是“儒”這個(gè)字大家應(yīng)該不陌生,孔圣人就是儒家思想的創(chuàng)始人，儒家思想也被稱為王道思想。不知是這“儒，促成了儒家思想，還是儒家思想促成了儒？
《論語(yǔ)》并未解釋這個(gè)，但它包含著深刻的“儒”文化，相信讀過(guò)《論語(yǔ)》就會(huì)有所見(jiàn)解。我并非要談?wù)摗叭濉�，而是要談�(wù)摗墩撜Z(yǔ)》。它包含了孔子的思想——仁，統(tǒng)率著忠、恕、孝、悌、寬、恭、信、毅等諸多道德規(guī)范，從極樸素的自然法則中演繹出生命的大智慧。我就一一例舉我對(duì)這些道德規(guī)范的理解。
忠，以忠實(shí)誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人，以恪盡職守的態(tài)度待事。子曰：“巧言、令色、足苶，左丘明恥之，丘亦恥之 。匿怨而支其中人，左丘明恥之，丘亦恥之�！币粋�(gè)謊話連篇，作賤自己的人不能說(shuō)是忠，口蜜腹劍實(shí)屬小人。
恕，子曰：“已所不欲，勿施于人。”推己及人，“君子成人之美，不成人之惡”。這些話在現(xiàn)實(shí)生活中也很有道理，這種情況在生活中經(jīng)常出現(xiàn)。自己不會(huì)甚至不愿意做的事，會(huì)強(qiáng)求別人做。當(dāng)別人不知道你也不會(huì)做時(shí)，我們會(huì)挖苦、諷刺他，倘若說(shuō)了大話，則無(wú)信于人，將無(wú)人與你為伍，與你為友。
孝，子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！弊鹁锤改覆⒉皇潜砻孀鹬貐s心里厭惡，要做到奉養(yǎng)、善待，倘若只是提供食物，則與飼養(yǎng)牲畜有何異也。子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？平常人犯錯(cuò)，都能一笑而過(guò)，更何況生養(yǎng)父母。他們有錯(cuò)，不能一味地服從，而要婉轉(zhuǎn)地指明，讓其改過(guò)，不能夠表面服從，內(nèi)心報(bào)怨，批評(píng)。 悌，尊敬兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)幼小。創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭。
子張問(wèn)仁于孔子�？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室��！薄罢�(qǐng)問(wèn)之”。曰：“恭、寬、信、敏、惠。苶則不侮，則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！边@句應(yīng)該是《論語(yǔ)》整本文章的總結(jié)吧！恭敬、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠，這不正是當(dāng)代人所必須的嗎？各種欺騙、無(wú)禮的行為屢見(jiàn)不鮮，誠(chéng)實(shí)，慈惠的人寥寥無(wú)幾，靠著小聰明過(guò)日子，把這個(gè)社會(huì)弄得烏煙瘴氣，早已沒(méi)有了夢(mèng)想和追求，只有無(wú)助與埋怨。
《論語(yǔ)》雖是一本記載孔子及其弟子言行的書(shū)籍，但理精語(yǔ)雋，回味無(wú)窮。其語(yǔ)言簡(jiǎn)單而不枯燥，易懂但不膚淺。是我們一生都無(wú)法學(xué)完，領(lǐng)悟透徹的書(shū)。俗話說(shuō)：“半本論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)其作用之大，內(nèi)涵之深。
不論是內(nèi)容，還是人物刻畫(huà)都很成功。有人不理解，哪來(lái)的人物形象呢？這就是《論語(yǔ)》的獨(dú)特之處。通過(guò)孔子對(duì)不同弟子的評(píng)價(jià)，可知他是一個(gè)知人的人。對(duì)于宰予，他嘆氣：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！眲t對(duì)顏回完全不同，對(duì)季康子說(shuō)：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡�！痹趧e人面前夸講自己的學(xué)生，恐怕也只有如顏回般好學(xué)，勤奮的人可以當(dāng)之了�？鬃右苍f(shuō)過(guò)自己不如顏回。能夠了解他人通過(guò)對(duì)別人的觀察來(lái)判斷他，并且學(xué)習(xí)他，“有則改之，無(wú)則加勉。”
我所知的只是皮毛，甚至未觸及皮毛，但《論語(yǔ)》一書(shū)卻是一本值得一看的書(shū)。更多人通過(guò)學(xué)習(xí)它來(lái)改變自己，改變別人，甚至改變社會(huì)。得到更深的見(jiàn)解，記寫(xiě)下來(lái)，以供后讀者參考，也未有不可。
3．簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的《論語(yǔ)》
一（20）班 許芳
初中的時(shí)候，就不喜歡《論語(yǔ)》。因?yàn)槟菚r(shí)候我們學(xué)了《論語(yǔ)》十則，我覺(jué)得沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，就是一些空洞的大道理。而且彼此之間也沒(méi)什么聯(lián)系，太過(guò)于簡(jiǎn)單、平凡了。
現(xiàn)在真正讀起來(lái)才明白，簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單。
其實(shí)論語(yǔ)說(shuō)起來(lái)并不是真正的書(shū)，而是孔子與他的學(xué)生在課堂上所做的課堂筆記。讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們會(huì)知道孔子的教學(xué)方式，他總是不怒不惱，因循誘導(dǎo)的，跟人商量一樣的口氣。覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)有自己的觀點(diǎn)與看法，并不要求一致，提倡個(gè)性。比如他在問(wèn)眾弟子的理想時(shí)，眾弟子意見(jiàn)不一，他并不多言。
論語(yǔ)中，孔子與學(xué)生所討論的問(wèn)題，包括了方方面面，但孔子最重視的應(yīng)該是信念了吧。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家可以沒(méi)有軍隊(duì)，百姓仍可以安居樂(lè)業(yè)。甚至可以沒(méi)有糧食，但卻不能失去對(duì)國(guó)家的信仰，可見(jiàn)他對(duì)信念的重視程度。
在書(shū)中，我們看到了一個(gè)正直、坦白、實(shí)話實(shí)說(shuō)的孔子，他最欣賞的弟子就應(yīng)該是顏回了，不僅僅因?yàn)樗麅?yōu)秀、才華出眾，更因?yàn)轭伝卣嬲\(chéng)、善良、快樂(lè)。
他的生活態(tài)度近似于寫(xiě)陋室銘的作者。也是追求心境上面的快樂(lè)，物質(zhì)簡(jiǎn)單沒(méi)關(guān)系，有信仰，有追求就好，就能一直樂(lè)觀下去，永遠(yuǎn)保持真正的恬靜與安寧，安貧樂(lè)道才是孔子真正所稱贊、
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