婚姻與家庭感悟

婚姻與家庭感悟篇一：婚姻與家庭講話稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、婦聯(lián)的姐妹們：

大家好！

非常高興能有機(jī)會(huì)在美麗的寧夏，與婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)們、朋友們坐在一起，面對面地向大家介紹婚姻與家庭雜志，匯報(bào)我們的辦刊工作。

有26年歷史的《婚姻與家庭》雜志，一直是全國婦聯(lián)指導(dǎo)婦女工作、推動(dòng)?jì)D女事業(yè)發(fā)展的重要宣傳輿論載體。我們的目標(biāo)之一就是努力做好各級婦聯(lián)組織的助手，成為婦女工作戰(zhàn)線中的一支生力軍和服務(wù)隊(duì)。

但過去，對婚姻與家庭這本雜志的認(rèn)識(shí)一直有模糊不清的地方。有些人認(rèn)為情感問題、家庭問題只是個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)�；橐雠c家庭雜志不就是登點(diǎn)家長里短，雞毛蒜皮的事情嗎？有什么意義，有什么價(jià)值。

事實(shí)上，只要你是個(gè)有心人，就可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：婚姻情感話題正在越來越頻繁地成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)�！斗钦\勿擾》類的相親節(jié)目為什么會(huì)火？《雙面膠》《媳婦的美好時(shí)代》《幸福來敲門》這樣的電視節(jié)目為什么收視率那么高？一部《婚姻法》的司法解釋出臺(tái)又為什么會(huì)讓那么多人議論紛紛？就是因?yàn)椤爸挥谢橐黾彝バ腋�，人生才能成功圓滿”的觀念已經(jīng)成為人們的普遍共識(shí)，而經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的高速發(fā)展又給人們的情感生活帶來前所未有的挑戰(zhàn)，一個(gè)人能否妥善處理兩性關(guān)系以及親子關(guān)系，就顯得尤其重要，它除了關(guān)系到自身的生活質(zhì)量、前途命運(yùn)，以及一個(gè)家庭所有成員的幸福指數(shù)，甚至有些時(shí)候還會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的安定祥和。

每一天當(dāng)我們翻開報(bào)紙，都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多大大小小的社會(huì)事件背后，都離不開婚姻或家庭四個(gè)字。或許您還記得引發(fā)社會(huì)熱烈討論的藥家鑫一案。藥家鑫孤僻、偏執(zhí)的思維和殘忍的行事風(fēng)格是如何形成的？從藥家鑫父母在事后的反省中我們看到，從小母親對他極度溺愛，父親則對他極度苛刻，甚至因?yàn)閺棽缓们�，把他關(guān)到地下室，還對他奉行棍棒教育。如果通過心理學(xué)的分析可以發(fā)現(xiàn)，他在撞人后瘋狂殺人的那一刻，潛意識(shí)里是在發(fā)泄對父親的憤怒。一個(gè)三口之家的關(guān)系沒有處理好，讓另一個(gè)三口之家無辜受害，一個(gè)家庭不和諧，給社會(huì)也帶來了不安定的因素。類似的故事還有很多。夫妻因?yàn)槌臣�，摔死自己的孩子；婆媳因�(yàn)椴缓�，引發(fā)殺人血案……這樣比比皆是的社會(huì)事件恰恰說明，家里的事沒有一件是小事。

正如中國古訓(xùn)所說：家和萬事興。家庭和諧了，社會(huì)才能和諧。2010

年，胡錦濤總書記在紀(jì)念“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)100周年大會(huì)的講話中，高屋建瓴地指出：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基石”，把建設(shè)和諧家庭的意義提升到了新的高度。2011年7月6日，宋秀巖主席在全國婦聯(lián)參與社會(huì)管理及其創(chuàng)新工作會(huì)議上的講話也指出，我們要?jiǎng)?chuàng)新思想教育方法，扎實(shí)做好疏導(dǎo)婦女情緒、化解社會(huì)矛盾的工作，隨時(shí)隨地為婦女化解心理困惑、疏導(dǎo)負(fù)面情緒，調(diào)適婚姻家庭關(guān)系。宋主席強(qiáng)調(diào)的這些工作，恰恰是《婚姻與家庭》雜志一直在做的事�？梢哉f，《婚姻與家庭》雜志迎來了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，無論從黨的政策、婦聯(lián)的工作方向還是社會(huì)大眾的需求上看，都需要這樣一本為家庭提供情感幫助的雜志。

而《婚姻與家庭》也在牢牢把握這樣一個(gè)發(fā)展契機(jī)，致力于打造中國情感幫助第一品牌，經(jīng)過多年的探索和努力，她已經(jīng)成為宣傳、倡導(dǎo)“建設(shè)和諧家庭”的必讀刊物，不僅影響和改變了眾多的讀者以及家庭，還成為各地婦聯(lián)組織積極開展工作的好幫手。

下面，我通過雜志2011年所刊登過的一些選題與內(nèi)容，具體向大家介紹一下《婚姻與家庭》的辦刊特色，以及它在幫助婦聯(lián)組織開展工作上的優(yōu)勢。

第一，提供情感幫助，是各級婦聯(lián)“婦女之家”發(fā)揮情感疏導(dǎo)功能的有利武器。

2011年6月4日，民政部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：我國離婚率連續(xù)30年上升，每天我國有5000多對夫妻離婚。來自我們婦聯(lián)的數(shù)據(jù)也顯示，我國城鄉(xiāng)婚姻家庭領(lǐng)域的不穩(wěn)定因素明顯增多，婚姻家庭類問題已經(jīng)占婦聯(lián)上訪的60%左右�；�于這樣的背景，大家都明白解決婦女群眾婚姻家庭問題很重要，但如何去做卻陷入困境。找專家咨詢，太貴；看心理學(xué)的專業(yè)書籍，又看不懂。

而《婚姻與家庭》雜志恰恰發(fā)揮著連接讀者和心理專家的橋梁作用，著名心理專家黃維仁、岳曉東、金韻蓉、張德芬、李子勛、武志紅、吳熙娟、樂嘉等，都是我們專家團(tuán)隊(duì)的一員。我們的文章通過一個(gè)個(gè)故事、一個(gè)個(gè)案例，配以專家點(diǎn)評，用通俗化解讀的方式，讓讀者明白：在自己遇到同樣的問題時(shí)，應(yīng)該怎么想，可以怎么辦。應(yīng)該說是花低廉的價(jià)錢獲得了受益終生的權(quán)威指導(dǎo)。

2011年10月上半月刊登了這樣一個(gè)故事《合法換妻，20年后的初戀回歸看起來很美》：說的是江蘇淮安有兩對夫妻互為對方的初戀情人，相約在同一天去民政局離婚，然后重新組合。事情發(fā)生在今年6月份，

當(dāng)時(shí)有很多媒體報(bào)道這件事。但我們雜志的報(bào)道沒有停留在新聞的層面上，也沒有像很多媒體一樣挖掘他們的初戀故事，而是把側(cè)重點(diǎn)放在婚姻重組之后。像我們當(dāng)初預(yù)料的一樣，這兩對夫妻在重新結(jié)婚之后，只經(jīng)歷了短暫的感情蜜月期，就開始發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)不是自己記憶中的那個(gè)人，與初戀生活在一起并沒有想象中那么美好，甚至不如自己剛剛結(jié)束的婚姻。為什么會(huì)這樣？接下去還能怎樣？難不成再離一次婚嗎？兩對夫妻又重新陷入了苦惱之中。

雖然生活中我們也許不會(huì)像這兩對夫妻一樣有機(jī)會(huì)重新與初戀結(jié)合，但我們不得不承認(rèn)，很多人的婚姻都或多或少會(huì)受到來自初戀的影響。尤其是當(dāng)生活不如意時(shí)，就容易回過頭去找原因，以為如果當(dāng)初嫁給另外那個(gè)人，今天的日子會(huì)更好一些。在我們文章后面的點(diǎn)評中，專家分析說：世間不是完全沒有重拾初戀后完美的結(jié)局，但是客觀地分析一下，概率還是比較低的。一是因?yàn)槠谕�越大，失望也越大。二是因�(yàn)槠鋵?shí)他們真正擁有的也只有記憶而已。對方的真實(shí)當(dāng)年就未必有多了解，何況經(jīng)歷多年后彼此還會(huì)有許多變化。因此，她認(rèn)為這兩對夫妻的處理過于沖動(dòng)，他們可以結(jié)束不滿意的婚姻，但對于和初戀的再婚，還應(yīng)有更理性的認(rèn)識(shí)。要想到，初戀情人也絕不是完美的象征，他可能也有自己的難以接受、難以忍受的部分。和初戀的結(jié)合，也要經(jīng)歷從理想化到現(xiàn)實(shí)接受、磨合的過程。

讀者看完這個(gè)故事后，對于這兩對夫妻的問題所在就有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，以后，自己或者朋友遇到類似的問題，也知道該如何去處理。所以，開個(gè)玩笑，再見到初戀情人，大家也不用那么激動(dòng)了。因?yàn)槟阒�道，就算你們鴛夢重溫，一樣有很多問題需要去面對。還不如下點(diǎn)功夫，努力把眼前的婚姻經(jīng)營好。

今年的雜志中，類似這樣典型的故事還有很多，比如還有湖南張家界一對中國夫妻生下一個(gè)黑孩，引發(fā)了丈夫?qū)ζ拮邮欠癯鲕壍膽岩�，這篇文章點(diǎn)題之處就是夫妻間的信任問題。在這里我就不多說了�？傊�，經(jīng)常聽到婦聯(lián)的同志向我們反映說：婚姻與家庭雜志真的很有用，看完了之后可以把里面的分析運(yùn)用到接待上訪的實(shí)際工作中，非常有效。

《婚姻與家庭》雜志正在努力成為和諧家庭建設(shè)必讀刊物，也希望可以成為婦女之家常年可供閱覽的必訂刊物，今后我們要爭取進(jìn)入各級婦聯(lián)的“婦女之家”，將我刊“情感幫助”的理念傳遞到千家萬戶�；橐雠c家庭雜志將以不見面的專家身份，潤物細(xì)無聲地給予廣大婦女潛移默化的影響。把雜志擁有的最權(quán)威的專家資源，轉(zhuǎn)化成廣大婦女自我疏

導(dǎo)、自我調(diào)適、自我成長的有力幫手。

第二，宣傳幸福榜樣，是各級婦聯(lián)組織開展和諧家庭建設(shè)的貼心助手。

在直面情感問題、化解家庭矛盾的同時(shí)，婚姻與家庭雜志也非常重視從正面來樹立幸福榜樣，弘揚(yáng)家庭美德，宣傳讓愛情活在婚姻里的技巧。我們的理想就是要為人人都擁有純潔的愛情、美滿的婚姻、幸福的家庭而不懈努力，讓愛情活在婚姻里，讓愛活在家庭里。

中國的家庭關(guān)系正在由傳統(tǒng)的義務(wù)型，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的情感型。這就使得夫妻關(guān)系成為家庭關(guān)系的中心，夫妻之間的情感成為家庭中最為敏感的問題。夫妻之間有無愛情，是否情投意合，成為家庭中頭等重要的事情。

在我們今年刊登過的人物中，有著名導(dǎo)演王小帥、《媳婦的美好時(shí)代》導(dǎo)演劉江、以一曲《忐忑》揚(yáng)名天下的龔琳娜、與張藝謀一起導(dǎo)演印象系列的王潮歌，還有瓊瑤、許常德、張德芬、痞子蔡等。

通過他們對自己幸福生活的講述與感悟，讀者可以學(xué)習(xí)到一些夫妻相處的技巧、婚姻保鮮的竅門，以及使自己的婚姻更幸福的理念。從他們的故事中，我們也可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：幸福的婚姻不是沒有問題的婚姻，而是善于解決問題的婚姻。

被動(dòng)的女人總是等著天上掉下一個(gè)好男人，似乎找到了好男人就可以擁有幸福的婚姻。其實(shí)我們知道，兩個(gè)好人在一起并不見得就幸福。只有主動(dòng)經(jīng)營婚姻，擅于解決問題的人，才能擁有好的婚姻。

這樣的觀點(diǎn)也一直貫穿在婚姻與家庭雜志的《體驗(yàn)》欄目中。在這個(gè)欄目中，我們請讀者親自體驗(yàn)心理學(xué)教給我們的一些相處技巧以及幸福方法，比如《這5天讓男人當(dāng)主婦》，讓妻子得知丈夫的不容易，丈夫也體會(huì)妻子的辛苦；比如《將親密一點(diǎn)一點(diǎn)吻回來》，簡單的一個(gè)吻，就能化解夫妻關(guān)系日漸疏離的中年懈��；比如《交換不能說的秘密》，通過夫妻互換日記，讓對方得知原來面對同一件事情，我們的想法和需求如此不一樣，我們都誤讀了對方；比如《5天挽回精神出軌的丈夫》……等等。這些文章告訴我們：其實(shí)只需要一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)的技巧，只需要一點(diǎn)點(diǎn)的改變，愛就能重新回來。

第三，關(guān)注熱點(diǎn)話題，為各級婦聯(lián)組織把握婦女思想動(dòng)態(tài)開展工作提供可借鑒的視角。

婚姻與家庭雜志一直密切關(guān)注婚姻家庭領(lǐng)域的最新焦點(diǎn)問題，剖析社會(huì)熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)讀者更好地體悟婚姻、情感和人生，建立和諧的夫

妻關(guān)系、親子關(guān)系、家人關(guān)系，從而建立和諧的家庭。而這些深入的分析、權(quán)威的解讀也為各級婦聯(lián)的同志們把握婦女思想動(dòng)態(tài)、有針對性地主動(dòng)開展工作提供了值得借鑒的視角。

2011年母親節(jié)前夕，“虎媽”引起了全球?qū)χ袊�式教育的關(guān)注和討論。是不是中國的媽媽都是母老虎？中國的媽媽是專制、恐怖的代名詞？虎媽的教育是否適合中國？在《中國式媽媽》的策劃中，我們?yōu)樽x者還原生活中最真實(shí)的中國媽媽，并提供了更多適合中國媽媽的教子之路。

隨著人們法律意識(shí)的提高，婚姻家庭中需要公證的事件越來越多。公證處從昔日的冷冷清清到如今的門庭若市，其實(shí)是時(shí)代和婚姻變遷的濃縮體現(xiàn)。針對這種變遷，本刊推出《新公證時(shí)代》的策劃，解讀婚姻家庭中與公證有關(guān)的種種故事，主人公背后的心理和情感需求，以及它反映出的婚姻在新時(shí)代的變遷和意義，并為公證時(shí)代的婚姻如何走向幸福提供了答案。

再有，就是最近媒體上最熱的事情，想必大家也在關(guān)注。8月13日，婚姻法司法解釋三正式開始實(shí)施，在社會(huì)上引起了廣泛的爭論，尤其是女性情緒的大爆發(fā)。引爆情緒的主要有兩條：婚后一方父母出資為子女購買的不動(dòng)產(chǎn)，應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；離婚時(shí)，一方婚前貸款購買的不動(dòng)產(chǎn)，應(yīng)歸產(chǎn)權(quán)登記方所有。簡單說就是：公婆給兒子買的房，兒媳沒份；老公婚前已支付首付款買的房，老婆婚后沒份。

面對這兩條規(guī)定，預(yù)想著將來丈夫出軌自己不得不凈身出戶的女性，在網(wǎng)絡(luò)上宣泄著憤怒、不滿和無奈。不少女性說，這其實(shí)是一部“男人的法律”，為男人出軌提供了便利，給婚姻帶來了巨大的威脅，而女人對于婚姻的付出被全部忽視，然后一無所有。解釋三真的這么不公平嗎？我們該如何看待這部法律，抨擊它，還是利用它保護(hù)權(quán)益？

2011年10月下半月刊熱點(diǎn)欄目中，我們對這一話題進(jìn)行了討論。分別邀請了法律專家、女性專家、心理專家，從三個(gè)角度來解讀。法律專家對女性關(guān)注的法律問題進(jìn)行了詳細(xì)解讀，并指出人們之所以會(huì)這么評論，一個(gè)重要原因就是對新法存在誤讀，對部分新解釋沒有充分理解，不免有些斷章取義。而且，不能孤立地看待新解釋，不能離開婚姻法的主干來看，如果對新解釋有了全面了解后，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，本次的新解釋還是充分考慮了女性權(quán)益。

而女性專家認(rèn)為：解釋三的有些條款突出了公平公正的原則，另一方面，也有一些條款對于婚姻關(guān)系中的弱勢者不利，值得討論。例如，

婚姻與家庭感悟篇二：家庭社會(huì)學(xué)的感想與收獲

家庭社會(huì)學(xué)的感想與收獲

一學(xué)期的家庭社會(huì)學(xué)課程已經(jīng)接近尾聲了，在這學(xué)期的課程中，我們對家庭進(jìn)行了定義，分析了家庭的關(guān)系與結(jié)構(gòu)，講解了家庭生活中的沖突與解決方法等等與家庭生活相關(guān)的知識(shí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)家庭社會(huì)學(xué)真的非常有意義，有時(shí)課程中老師所說的一句話也會(huì)對我有很大的啟發(fā)，這對于我日后處理家庭問題甚至組建自己的家庭都有很大的幫助，我想這也是這門課程開設(shè)的目的之一了！在這里，我想就其中兩個(gè)小問題談?wù)勛约旱南敕ㄅc感受。

第一，對于家庭的定義及危機(jī)。首先在家庭的定義方面，我的觀念有了極大的突破，它不再受婚姻的限制，朱莉和皮特的組合是家庭，托馬斯與南希的組合也是家庭，在課程中我們得出了“家庭是婚姻、血緣關(guān)系或模擬兩種關(guān)系所組成的群體”這樣的定義，家庭的概念變的更為廣泛，我認(rèn)為這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)這種定義也能為更多的非傳統(tǒng)家庭的生活提供法律保障，盡管我國目前在法律上對于非傳統(tǒng)家庭沒有完全的承認(rèn)，但相信總有一天，這種家庭的定義會(huì)合法化。其次，家庭的功能、結(jié)構(gòu)和關(guān)系是復(fù)雜的，因此家庭矛盾是無法避免的，我記得老師說過一句話：所有家庭都會(huì)有矛盾，只不過有些家庭會(huì)有較好地解決辦法。我反思了一下我的家庭，發(fā)現(xiàn)在我青春期的時(shí)候的確在家里會(huì)跟父母發(fā)生一些爭吵，或者父母在面對我的教育問題時(shí)也會(huì)有小的爭論，但面對這些矛盾，我的父母一般會(huì)采取一方充當(dāng)潤滑劑或者用冷靜理性的語言面對沖突的方法，也因此，我的家庭一直很和睦，就算有不愉快的事情也不會(huì)持續(xù)很久。根據(jù)家庭社會(huì)學(xué)對于家庭矛盾的分析，再結(jié)合我的家庭情況，我總結(jié)了一下我的婚后生活準(zhǔn)則：

1.雙方可以吵架，但不能動(dòng)手，也不能當(dāng)著孩子的面；2.吵架時(shí)不能意氣用事，要盡量保持冷靜，最好能多想想對方的優(yōu)點(diǎn)；3.要給予對方適當(dāng)?shù)淖鹬嘏c鼓勵(lì)，肯定對方在家庭中的價(jià)值；4.就算再忙，也要保持雙方之間有一定的有效溝通時(shí)間，來交流生活中的問題、習(xí)慣和價(jià)值觀等等；5.與對方提前說明婚姻中可能會(huì)遇到的一些問題，并努力共同去調(diào)整、解決這些問題。通過學(xué)習(xí)這門課程，我想我對于婚姻、對于家庭都有了更為深層的認(rèn)識(shí)，它們并不是只有愛情就可以維持的，婚姻與家庭需要我們用心去經(jīng)營。 第二，對于家庭功能中涉及的兒童的教育問題。在學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的過程中，我一直聽得十分仔細(xì)，因?yàn)樗�能夠讓我知道怎樣教育孩子才是正確的方法，我的感受是：兒

童的教育真的十分的關(guān)鍵，似乎稍有不慎就會(huì)為他以后的人生造成不好的影響，或許這么說有點(diǎn)夸張，但兒童的教育問題真的是不可忽視的，因此我想在這里淺談一下我對兒童教育的體會(huì)。首先在性別塑造方面，兒童時(shí)期的是孩子性別塑造的關(guān)鍵時(shí)期，在這段時(shí)間，我們不能因?yàn)樽约旱南埠枚�給男孩子穿裙子或讓女孩子玩沖鋒槍，給他講男女性別的差異，并引導(dǎo)他往正確的性別方向上走，否則就很可能造成孩子對于自己的認(rèn)知錯(cuò)誤，造成性別角色失調(diào)；其次在創(chuàng)造力方面，在課程中老師比較了中西方在兒童教育理念上的差異，我覺得我比較傾向于西方的教育模式，即，我不會(huì)在孩子幼兒園時(shí)期在創(chuàng)造力和行為方面給予他太多的約束，我希望能夠盡量創(chuàng)造環(huán)境讓孩子自由的生長，就像西方觀念所表達(dá)的：“孩子是主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的，自我實(shí)現(xiàn)是兒童自身自然的發(fā)展過程，成人只需要提供有利的條件即可�！迸e個(gè)例子來說：在這學(xué)期里，我有時(shí)候會(huì)去一個(gè)小學(xué)支教，教二年級的美術(shù)，我發(fā)現(xiàn)僅僅二年級的學(xué)生，他們的創(chuàng)造能力已經(jīng)是很弱了，反映在畫中就表現(xiàn)為：學(xué)生的作品大都千篇一律，有同樣形狀的樹和同樣結(jié)構(gòu)的房子。我想這種現(xiàn)象與我國當(dāng)下的教育模式是分不開的，老師的理論約束著他們，使他們失去了自己的個(gè)性也找不到了學(xué)習(xí)中的樂趣，因此，我認(rèn)為，給予兒童自然的空間，激發(fā)他們的創(chuàng)造力是十分重要的；最后在對兒童的教育觀方面，（1）我不太贊同傳統(tǒng)的父母教育觀，我認(rèn)為家長對于孩子的作用是引導(dǎo)而不是指揮，對于一般性的問題應(yīng)該尊重孩子的選擇，家長只能給予一些建議，但遇到原則性的問題家長應(yīng)該講道理讓孩子回到正確的方向上。（2）我也不太贊同體罰孩子（虎媽、狼爸的教育方法），我相信耐心的教導(dǎo)或者嚴(yán)厲的態(tài)度就足以使孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一味的體罰很可能會(huì)給孩子留下心理陰影甚至有抵觸情緒，從而起到相反的作用。（3）我認(rèn)為一個(gè)寬松和睦的家庭環(huán)境對于孩子的成長也有著十分關(guān)鍵的作用，孩子會(huì)以家長為榜樣去模仿，這樣對于兒童身心的健康成長也會(huì)有著促進(jìn)的作用。對于家庭中兒童的教育問題，可能我提到的只是一小方面，但家庭社會(huì)學(xué)這門課程在這方面對于我的啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我想這門課程對于我以后對下一代的教育方法會(huì)有很深的影響！

以上就是我一學(xué)期以來最有收獲的兩個(gè)方面，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對于家庭的理解更為深刻了，我認(rèn)為家庭就是一個(gè)小的社會(huì)，我們居住于其中，也探索于其中，以后，隨著時(shí)間的發(fā)展，我們在家庭中的角色也會(huì)不斷地發(fā)生變化，也會(huì)面對存在于家庭中的

婚姻與家庭感悟篇三：婚姻法心得體會(huì)

篇一：婚姻法學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期利用公選課時(shí)間，我學(xué)習(xí)了《婚姻與家庭法》，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到婚姻與家庭制度產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)歷史原因，正確理解了我國婚姻法的立法精神，包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、親屬關(guān)系、結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、夫妻關(guān)系等基本概念及相關(guān)法律規(guī)定。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用婚姻法的理論知識(shí)，分析實(shí)際案例，提高解決實(shí)際問題的能力。

婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導(dǎo)思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運(yùn)行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征�；橐鰪谋憩F(xiàn)上看，是男女兩性的生理結(jié)合；從本質(zhì)上看，是男女的一種特點(diǎn)的社會(huì)結(jié)合。

毛主席曾經(jīng)說過：“婚姻法是有關(guān)一切關(guān)于利害的、普遍性僅次于憲法的國家根本大法�！边@句話真是一語道破婚姻法的玄機(jī)。

婚姻家庭關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系不同，有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基礎(chǔ)。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯(lián)系是家庭的生物學(xué)上的功能。所以，婚姻家庭這種社會(huì)關(guān)系是以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的，如果沒有這種自然條件，也就無所謂婚姻和家庭。正因?yàn)槿绱�，不論任何時(shí)代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性。

婚姻家庭制度，是基于一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的上層建筑，是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為規(guī)范構(gòu)成的制度，它屬于社會(huì)上層建筑的范疇，正體現(xiàn)了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對婚姻家庭關(guān)系的要求。

婚姻是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合�；橐黾彝シ�，又稱“婚姻法學(xué)”，是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止，以及基于這些關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總稱，它是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在我國習(xí)慣上稱為“婚姻法”。

婚姻法，其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。我國的《婚姻法》是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動(dòng)指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關(guān)系，以及離婚及離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國婚姻法的基本原則是：實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的社會(huì)主義婚姻制度，保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，實(shí)行計(jì)劃生育。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。婚姻法是適用于一切公民，是關(guān)系到千家萬戶、男女老少社會(huì)家庭生活的重要法律。

從現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史演變看，婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個(gè)核心立足點(diǎn)。如何才能尋找到最合適的定位和標(biāo)尺，讓法律與道德攜手合作，在各自的職責(zé)權(quán)限范圍內(nèi)各司其職、互動(dòng)融合，優(yōu)勢互補(bǔ)？這不僅是一門立法技術(shù)，更是一項(xiàng)社會(huì)管理的綜合藝術(shù)。

俗話說，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。既然法律是一張網(wǎng)，而不是一堵墻，法律有網(wǎng)可以讓人來鉆，而眾人推墻墻必定要倒�；橐龇ㄟ@張網(wǎng)的網(wǎng)眼究竟多大才能有其度而立之恒，這真不是惟法是舉才能解決的。我個(gè)人認(rèn)為，道德自律的加強(qiáng)與公民整體人文素質(zhì)的提高，才是我國法制現(xiàn)代化的正途所在�；橐龇ǖ牧⒎ㄒ欢ㄒ�考慮給道德預(yù)設(shè)一定的空間度，只有這樣，才能“導(dǎo)之以德、齊之以法”，婚姻法的法律制度才會(huì)在道德正義的輔佐下，發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用。

婚姻自主權(quán)是一種事實(shí)，是法律所賦予公民的一種權(quán)利�；橐鲎杂蓞s是婚姻內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，是婚姻的題中之義和價(jià)值評判。有了婚姻自主權(quán)并不等于婚姻自由，婚姻自由是對婚姻自主權(quán)的肯定和界定，即就其性質(zhì)來說，婚姻自由是對婚姻自主權(quán)的肯定，就其范圍來說則是對婚姻自主權(quán)的界定。

婚姻既是一種契約，當(dāng)然應(yīng)該建立在真實(shí)合意的基礎(chǔ)之上�；橐鲎鳛橐环N權(quán)利，所以應(yīng)該可

以自由地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性規(guī)定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情，婚姻自由也應(yīng)如此。

總之，婚姻具有契約的本質(zhì)特點(diǎn)，它是雙方當(dāng)事人之間的協(xié)議，這種協(xié)議在雙方間產(chǎn)生了婚姻關(guān)系，當(dāng)事人也可以通過協(xié)議解除婚姻關(guān)系，因此婚姻是種契約�；橐銎跫s不僅有利于維護(hù)婚姻關(guān)系，而且也有利于維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，不僅有利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有利于市民社會(huì)的發(fā)展與完善。篇二：學(xué)習(xí)新《婚姻法》體會(huì)

創(chuàng)建和諧家庭 打造幸福生活

學(xué)習(xí)新《婚姻法》體會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是在新形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要構(gòu)建和諧社會(huì)，就要構(gòu)建和諧家庭，打造幸福生活。 和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、家庭與自然之間相互和諧的家庭模式；是民主平等、學(xué)習(xí)求知、創(chuàng)業(yè)致富、道德高尚、環(huán)保節(jié)約的家庭追求。那么我們應(yīng)如何創(chuàng)建和諧家庭，打造幸福生活呢？

一、樹立民主平等的家庭氛圍。建設(shè)和諧家庭，關(guān)鍵在于建立民主平等的家庭關(guān)系，它主要包括四方面內(nèi)容，一是夫妻關(guān)系的民主平等化。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的根本，一切家庭關(guān)系都是以夫妻關(guān)系為中心展開的。因此，建設(shè)和諧家庭，首先要建立男女平等、兩性和諧的夫妻關(guān)系，要樹立正確的婚姻觀，要認(rèn)真行使權(quán)利，切實(shí)履行義務(wù)，要正確處理家庭生活中的矛盾，在家庭生活中夫妻應(yīng)遵循互敬互愛，互信互幫，互慰互勉，互讓互諒的原則，在增強(qiáng)法制觀念的同時(shí)加強(qiáng)思想和道德修養(yǎng)，時(shí)刻以良好的道德規(guī)范來約束自己，彼此忠誠，互相愛護(hù)，同甘共苦。二是親子關(guān)系的民主平等化。父母與子女之間的關(guān)系，是家庭關(guān)系的重要組成部分，包括父母撫養(yǎng)教育子女，子女贍養(yǎng)、尊敬老人兩方面內(nèi)容。親子關(guān)系的和諧關(guān)系到整個(gè)家庭關(guān)系的和諧，父母與子女之間是平等的，應(yīng)該相互了解、相互接納、相互學(xué)習(xí)、相互愛護(hù)，履行各自的義務(wù)，營造尊老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦、助人為樂的家庭氛圍，共同創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。三是家庭其他關(guān)系的民主平等化。處理好兄弟姐妹、婆媳、姑嫂等其他家庭關(guān)系，也是構(gòu)建和諧家庭的重要內(nèi)容。四是鄰里之間要相識(shí)相知，互幫互助，團(tuán)結(jié)友善，相互尊重，相互體諒，做到鄰里一家親，架起溫馨和睦的鄰里之橋。要在家庭中大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)相互理解、相互支持、團(tuán)結(jié)奮斗、榮辱與共的家庭關(guān)系，引導(dǎo)每個(gè)家庭成員在經(jīng)濟(jì)上、生活上互相關(guān)心、提供方便，情感上加強(qiáng)交流，社會(huì)事務(wù)上相互支持，正確處理相互間的矛盾，共同構(gòu)建和諧的大家庭關(guān)系，為和諧家庭的建立奠定平等進(jìn)步的基調(diào)。

二、愛崗敬業(yè)、勤勞致富，建設(shè)富裕家庭�！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。和諧的家庭關(guān)系必然建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。因此，家庭成員應(yīng)干一行，愛一行，專一行，要在平凡的工作崗位作出不平凡的業(yè)績。在當(dāng)今時(shí)代，還應(yīng)樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，在創(chuàng)家業(yè)、創(chuàng)事業(yè)、創(chuàng)企業(yè)的時(shí)代熱潮中爭先創(chuàng)優(yōu)、有所作為，創(chuàng)業(yè)是家庭和諧發(fā)展的動(dòng)力。摩爾根曾經(jīng)說過：“家庭，是一個(gè)能動(dòng)的要素，它從來不是靜止不動(dòng)的，而是隨著社會(huì)從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較高的形式進(jìn)到較高的形式�！币�引導(dǎo)家庭成員樹立不斷創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的觀念，為和諧家庭的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和物質(zhì)保障，

三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，提高家庭素養(yǎng)。學(xué)習(xí)進(jìn)取是提高家庭成員素質(zhì)的可靠保證，家庭成員素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)家庭和諧的重要前提。為此，家庭成員應(yīng)樹立“知識(shí)立家、知識(shí)興家、知識(shí)富家”的讀書學(xué)習(xí)理念。引導(dǎo)家庭成員圍繞“重家教、以德立家；學(xué)法律、以法護(hù)家；用電腦、信息富家；讀好書、文化興家”的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)習(xí)的靈活、互動(dòng)性，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，倡導(dǎo)家庭成員全員參與學(xué)習(xí)、父母帶頭學(xué)習(xí)、互動(dòng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，形成“生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化”、“家家是學(xué)習(xí)之家、人人是學(xué)習(xí)之人”的家庭學(xué)習(xí)理念，創(chuàng)造“民主、溫馨、相互尊重的學(xué)習(xí)環(huán)境，努

力做到”三多三少“（即少吃一包煙，多買一本書，少打一回牌，多讀一本書，少一點(diǎn)應(yīng)酬，多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)）。

四、養(yǎng)成良好淳厚的家風(fēng)。家庭，是一個(gè)人成長的搖籃，營造溫馨、和諧、健康、文明、向上的家庭環(huán)境是每個(gè)家長的責(zé)任與義。家風(fēng)是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭所長期培育和形成一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)一經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員性情的作用。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。家風(fēng)問題，事關(guān)家庭生活質(zhì)量和工作環(huán)境。一個(gè)良好的家風(fēng)，必然有利于家庭的和睦，使家庭成員工作學(xué)習(xí)起來心情更加愉快。家庭成員應(yīng)該共同努力，從而在家庭中形成尊老愛幼的風(fēng)尚、孝敬父母的風(fēng)尚、勤儉持家的風(fēng)尚、誠實(shí)守信的風(fēng)尚、勤奮好學(xué)的風(fēng)尚；應(yīng)模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，共同營造熱愛生命、熱愛生活、道德高尚、身心健康、團(tuán)結(jié)和諧、蓬勃向上的家庭氛圍；應(yīng)當(dāng)努力把我們的家庭打造成為一個(gè)才藝家庭、學(xué)習(xí)家庭、和諧家庭、愛心家庭、誠信家庭、知識(shí)家庭、書香家庭。使我們在家庭的熏陶下，我們的思想時(shí)時(shí)得到凈化，處處得到升華。篇三：學(xué)習(xí)《婚姻法》的體會(huì)與感悟論文

感悟婚姻法的基本原則

這一學(xué)期，我選修了家庭婚姻法這門選修課程。首先，對婚姻法要

有一定的整體的認(rèn)識(shí)：婚姻法是調(diào)整一定社會(huì)的婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的

總和，是一定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括關(guān)

于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。從

調(diào)整對象的性質(zhì)看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關(guān)系，又包括由

此而產(chǎn)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。其特點(diǎn)包括廣泛的適用性，強(qiáng)烈的倫理性，

鮮明的強(qiáng)制性。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用婚姻法的理論知識(shí)，分析

實(shí)際案例，提高解決實(shí)際問題的能力。

婚姻家庭法的基本原則有五項(xiàng)：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，

保護(hù)婦女兒童和老人的合法權(quán)益和計(jì)劃生育。

針對這五項(xiàng)基本原則我有自己的體會(huì)，現(xiàn)在我淺談下自己的感

悟。

首先，婚姻自由指的是自然人在法律范圍內(nèi)自主自愿決定本人婚

姻問題，包括結(jié)婚自由和離婚自由，這就為婚姻問題的解決提供了法

律保障，這是對以前買賣婚姻的鞭笞，也為嚴(yán)厲打擊重婚罪提供法律

依據(jù)�，F(xiàn)在社會(huì)我們可以自由的追求屬于自己的幸福，而不受等級制

度的約束，這不僅保障了結(jié)婚的自由而且還包括離婚自由，對于感情

徹底破裂的夫妻，賦予他們重新追求新生活的權(quán)利，相信在今天孔雀

東南飛的悲劇不會(huì)重演，也一定程度上打破了好女不侍二夫的落后觀

念，在一定程度上看，離婚導(dǎo)致了家庭的解體，但長遠(yuǎn)來看利于社會(huì)

的和諧和安定，婚姻自由其實(shí)為女性的婚姻生活提供了保障，但在落后地區(qū)不乏仍存在娃娃親，童養(yǎng)媳的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的存在說明法律

有待于進(jìn)一步普及和推廣。

其次，一夫一妻制打破了傳統(tǒng)的一夫多妻制，是對婦女合法地

位的肯定和承認(rèn)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了男女平等，彰顯了新時(shí)代的女

權(quán)主義。然而這必然涉及第三者，甚至是第四者的問題，現(xiàn)在比較流

行一句話：家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄。如果一個(gè)男人在外面包養(yǎng)

女人，則必然違背了一夫一妻制原則。關(guān)于第三者，除了第三者和男

人生的孩子，該得到應(yīng)有的撫養(yǎng)。第三者其余一切都不該受到保護(hù)法

律，相反，法律還應(yīng)該追究第三者破壞別人家庭，破壞社會(huì)安定的責(zé)

任。如果合法妻子因此而死亡（包括自殺），都應(yīng)該追究第三者和不

忠男人的刑事責(zé)任�；橐龇☉�(yīng)該保護(hù)婚姻，也應(yīng)該保護(hù)婚姻中的孩子。

否則，作為社會(huì)的基本組成單位——家庭的不穩(wěn)定，必然會(huì)累及整個(gè)

社會(huì)。 當(dāng)然，對于第三者的行為，有人提出了相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為有

能力包養(yǎng)第三者的都不是一般人，許多涉及生活作風(fēng)腐化的高官，指

出當(dāng)小三的婚姻生活走到盡頭時(shí)，她們會(huì)揭發(fā)他們的腐化生活，對于

國家廉政建設(shè)功不可沒，我認(rèn)為這是戲言�；�于愛情的第三者婚姻生

活我表示理解，但法律不容忍，對于第三者的行為應(yīng)該像過街老鼠人

人喊打，她們?nèi)テ茐膭e人美滿幸福的婚姻生活，加劇了社會(huì)的不穩(wěn)定，

所以國家制定了相關(guān)立法加強(qiáng)保護(hù)。

針對保護(hù)婦女兒童和老人的合法權(quán)益這項(xiàng)基本原則， 婦女是不同

于男子的社會(huì)群體，擔(dān)負(fù)著社會(huì)生產(chǎn)和讓人類自身生產(chǎn)的兩副社會(huì)重

擔(dān)，婚姻家庭法對此作出特殊規(guī)定，在離婚和離婚后子女的撫養(yǎng)問題上表現(xiàn)得尤為突出。尊老愛幼是我國光榮的傳統(tǒng)美德，從孩提時(shí)代，

我們就被灌輸我們應(yīng)該學(xué)會(huì)贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)兒女。一直以來婦女兒童

老

人都被視為弱勢群體，對于她們的立法保障也越來越多，國家立法

嚴(yán)厲打擊拐賣兒童婦女的行為，對于老人，建立起了醫(yī)療保健制度和

養(yǎng)老機(jī)制。

對于計(jì)劃生育這一基本國策，我國是個(gè)人口大國，人口數(shù)量多，

人口素質(zhì)低是我國人口的國情 ，應(yīng)認(rèn)真貫徹少生優(yōu)生原則，提高人

口素質(zhì)，現(xiàn)在人們的思想覺悟逐漸提高，一個(gè)家庭一個(gè)孩子值得提倡，

利于建設(shè)美滿幸福的家庭 ，但是在落后地區(qū)，有的家長追求要男孩，

養(yǎng)兒防老，這種觀念太落后了，屬于文化糟粕，不利于提高人口素質(zhì)。

以上是我對五項(xiàng)基本原則的理解和感悟，婚姻是一種契約，應(yīng)該

建立在真實(shí)合意的基礎(chǔ)之上。婚姻作為一種權(quán)利，所以應(yīng)該可以自由

地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性

規(guī)定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情，婚姻自由也應(yīng)如此。

總之，《婚姻法》是調(diào)節(jié)婚姻家庭關(guān)系必不可少的一項(xiàng)法律依據(jù)，

學(xué)習(xí)婚姻家庭法對我們以后的生活指明了道路，為公民的日�；橐黾�

庭生活提供了可以遵循的條例。對婚姻家庭生活有著十分重要的意義

和作用。

相關(guān)熱詞搜索：感悟 婚姻 家庭 婚姻與家庭生活感悟 婚姻家庭感悟文章