阿拉伯語教學(xué)中對(duì)“一帶一路”沿線國家,文化的介紹及其重要性

　　摘要：阿拉伯帝國的建立，構(gòu)成了一個(gè)有利于東西方各地區(qū)商業(yè)貿(mào)易、語言文化交流的廣闊地帶。阿拉伯語被定為官方正式語言，阿拉伯人與具有古老的不同文化的民族接觸，系統(tǒng)地吸收了他們的語言和文化的營養(yǎng)，通過延續(xù)了約200年的翻譯運(yùn)動(dòng)，希臘、波斯、印度的科學(xué)和文化被翻譯過來，消化、吸收了異質(zhì)文化的豐厚營養(yǎng)，以發(fā)展本民族文化。對(duì)異質(zhì)文化的借鑒，有力地推動(dòng)了東西方文化的交流與融合，促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮。由于阿拉伯語具有其特殊性以及阿拉伯文化中有外來文化這一特性，也由于文化之間的彼此滲透，阿拉伯文化對(duì)絲路沿線國家和地區(qū)民族的語言、文學(xué)和文化的影響深廣而全面，使得非阿拉伯文化也具有阿拉伯文化的共同特點(diǎn)。因此，在阿拉伯語教學(xué)中，在介紹阿拉伯文化的同時(shí)，還要相應(yīng)地介紹絲路沿線受阿拉伯文化影響的有阿拉伯文化共性的各民族文化。
　　關(guān)鍵詞：阿拉伯語教學(xué)；阿拉伯文化；多樣性文化；絲路沿線國家
　　一、阿拉伯語的形成及其特殊性
　　阿拉伯語是世界上最古老的閃含語族中最年輕、最活躍、最富有生命力、使用范圍最廣的一個(gè)語支，古代巴比倫語、亞述語、希伯來語、希木葉爾語、腓尼基語、埃塞俄比亞語、阿拉米語① 等都屬于這個(gè)語族。阿拉伯語本來包含各部族的方言，八世紀(jì)后又吸收大量外來語。因此，阿拉伯語逐漸發(fā)展成為一種詞匯豐富的語言。
　　1. 親屬語言
　　在語言方面，阿拉伯語與沙姆地區(qū)人民與伊拉克人民的日常生活用語阿拉米語、埃及人民的用語是科普特語、馬格里布地區(qū)的用語柏柏爾語同屬閃含語系，可謂是親屬語系，前二者屬于其中的閃米特語系，關(guān)系更為親近。阿拉伯語屬西南支，阿拉米語系西北支。閃含語系內(nèi)的語言具有許多共同的特征。共同的特點(diǎn)使得阿拉伯語在說上述語言的地區(qū)比較容易被接受，并且沿用下來，最后成為自己的民族語言。
　　2. 多民族的語言
　　10世紀(jì)中葉，伊斯蘭教和阿拉伯語已基本上完成由單一的民族信仰和語言向多民族的共同信仰和語言的演變。阿拉伯文、波斯文摻雜使用，同阿拉伯民族所處地域沿革歷史有關(guān)。
　　在伊斯蘭教以前，阿拉伯語是詩歌的語言，在伊斯蘭初期，阿拉伯語變成了天啟和宗教的語言，十世紀(jì)剛剛結(jié)束，阿拉伯語變成了一種柔順的媒介，可以用來表達(dá)最高深的科學(xué)思想和哲學(xué)概念。阿拉伯語同時(shí)還是一種政治和外交的語言，應(yīng)用范圍很廣，從中亞經(jīng)北非，到達(dá)西班牙。從那個(gè)時(shí)代起，我們發(fā)現(xiàn)伊拉克人、敘利亞人、巴勒斯坦人、埃及人、突尼斯人、阿爾及利亞人、摩洛哥人，都用這種明白的阿拉伯語來表達(dá)他們最好的思想。
　　阿拉伯民族從希臘人、波斯人、羅馬人、古埃及人那里吸納了諸多的知識(shí)。這種對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和學(xué)習(xí)的良好態(tài)度，大大刺激了對(duì)文化古籍的翻譯和整理，對(duì)西方文化的交流產(chǎn)生了重大的影響。
　　公元9～10世紀(jì)之交沙姆地區(qū)和伊拉克，公元10世紀(jì)在埃及，12～13世紀(jì)在馬格里布，阿拉伯語取得了完全的勝利，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)及人民的日常語言。
　　在土耳其奧斯曼帝國時(shí)期，由于采用土耳其的體制管理國家，政府、軍隊(duì)等許多官銜直接用土耳其語詞，許多土耳其語詞匯進(jìn)入阿拉伯語中，對(duì)各地方的語言也有很大影響，阿拉伯語受到土耳其語的沖擊是很大的。
　　3. 廣泛的語言
　　阿拉伯語的運(yùn)用與傳布的廣泛，是阿拉伯-伊斯蘭文化對(duì)人類社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。所有阿拉伯國家為“一帶一路”沿線國家，而且伊朗、土耳其、阿富汗以及中亞、南亞的幾個(gè)國家曾在不同時(shí)期處于伊斯蘭帝國版圖內(nèi)，也屬于絲路沿線國家。因此，這些地區(qū)和國家都曾程度不同地受過阿拉伯語和阿拉伯文化的影響。
　　美國《全球主義者》在線雜志2017年12月在題為《使用最廣泛的語言》一文中報(bào)道：就使用國家來說，排在英語之后使用第二廣泛的語言是阿拉伯語，它在60個(gè)國家和地區(qū)得到普遍使用。全世界有2.42億人以阿拉伯語為母語，他們大多生活在北非和中東地區(qū)。
　　阿拉伯語詞語主要通過四種渠道進(jìn)入亞、非、歐多個(gè)國家和地區(qū)的語言中。第一個(gè)途徑是伊斯蘭教。目前全世界穆斯林人數(shù)超過10億，分布在172個(gè)國家和地區(qū)。用阿拉伯語誦讀經(jīng)典和履行宗教儀式，這無疑也促進(jìn)了阿拉伯語的傳播。第二個(gè)途徑是對(duì)外擴(kuò)張。統(tǒng)治者的語言總是被提升為官方語言，受到種種政策的保護(hù)和優(yōu)待。第三個(gè)途徑是中世紀(jì)阿拉伯—伊斯蘭文化對(duì)世界的影響。到公元9～10世紀(jì)之交時(shí)，阿拉伯語已經(jīng)不僅僅是宗教語言，而且成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的語言。第四個(gè)途徑是商貿(mào)。阿拉伯人自古有經(jīng)商的傳統(tǒng)。阿拉伯商人通過陸路、海路走向世界各地。其中許多阿拉伯商人在當(dāng)?shù)囟ň�，與當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ�，繁衍后代。阿拉伯人的聚居地必建清真寺。而清真寺同時(shí)又是學(xué)習(xí)宗教知識(shí)和阿拉伯語的場(chǎng)所。這樣，阿拉伯語又隨著阿拉伯商人傳播到更廣泛的地區(qū)。
　　阿拉伯人的足跡遍布世界各地，阿拉伯文化也隨之傳播到了阿拉伯半島以外的廣大地區(qū)，使阿拉伯語成為一種全球性的語言，一些非阿拉伯人也在不同程度地使用著阿拉伯語。如南太平洋島國——科摩羅群島的土著居民，他們使用的語言——科摩羅語是由阿拉伯半島游牧居民的語言和非洲土著居民的語言“斯瓦希里語”共同作用的結(jié)果。
　　阿拉伯語是伊斯蘭教經(jīng)典的語言。因此，它不僅是阿拉伯人的民族語言，還是世界所有信奉伊斯蘭教的穆斯林的宗教用語。除拉丁字母外，阿拉伯語字母是世界上應(yīng)用最廣的一套字母。使用這套字母的語言有波斯、烏爾都語以及我國新疆的維吾爾族的語言。土耳其語、印度尼西亞語、馬來西亞語從前也采用阿拉伯字母，后來才改用拉丁字母，隨著伊斯蘭教的興起與傳播，一些與阿拉伯半島相鄰國家的被征服和歸順，阿拉伯語也進(jìn)入了這些國家，并逐漸取代了當(dāng)?shù)鼐用裨瓉硭�使用的語言。如在埃及，阿拉伯語取代了科普特語，在大馬格里布取代了希臘語（當(dāng)時(shí)的官方語言）和柏柏爾語（部落語言），在沙姆取代了阿拉米語。
　　與此同時(shí)，阿拉伯語中的許多詞語也逐漸進(jìn)入亞洲的波斯語、普什圖語、烏爾都語、土耳其語、印度尼西亞語、馬來西亞語、維吾爾語以及漢語。非洲的斯瓦希里語等語言中也有不少阿拉伯語。

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