佛教感悟
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 人生感悟 點擊： 
佛教感悟篇一：佛教有感隨筆
在上這門課之前，如果有人問我佛是什么？我的腦中并沒有一個具體的概念，想到的第一個畫面是西游記中的佛祖，以及電視上看到的各類僧人。在課上，老師告訴我們，佛便是覺悟者。覺悟者的思想來源于對世間萬物的思考、探索和體驗，這個過程需要足夠漫長的時間和強大的精神定力。我想這就是佛與凡人的區(qū)別。佛門有三寶：佛寶，法寶，僧寶。當時我不太明白其義，后來在網(wǎng)上查找了一下。佛寶，是指已經(jīng)成就圓滿佛道的一切諸佛。法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。佛門中有了諸佛，教法和學(xué)教法的人，這就像是關(guān)于佛門的總概括。如果無佛，我們一切事物的奧義又由誰來探索來發(fā)現(xiàn)？如果無僧，那么覺悟者們的思想又有誰來傳播？
佛門不僅有三寶，還有五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。對于我們在家人來說，這五條也是做人的準則和完善人格的基礎(chǔ)。這與儒家中的五常相呼應(yīng)：仁、義、禮、智、信。
我們說的佛陀即是對釋迦牟尼的尊稱，釋迦牟尼原是一名王子，后來他和五個追隨他的比丘一起進入山林苦行�；脽羝险故玖怂跇湎蚂o思的圖片，圖中他已經(jīng)達到瘦骨嶙峋甚至有點可怕的地步。雖說是比現(xiàn)實夸張，不過可以看到我們現(xiàn)在所學(xué)所領(lǐng)悟的思想都是前人通過長久的沉積得來的，這些思想定能經(jīng)過時間的考驗。在最后佛陀得出四圣諦：即苦諦、集諦、滅諦和道諦。其實這個四圣諦就如佛門三寶一樣，同樣就像一個總綱領(lǐng)。道出了“苦”是指世間的苦果，“集”是苦升起的原因，“滅”是苦熄滅的果，“道”是滅苦的方法，通往涅槃的道路。我覺得這說法也適用于當今，就像人陷入了困境，它是有原因的，困境可能會讓你萎靡不振，倘若熬過了，便是有質(zhì)一般的飛躍。就像俗話說的，吃得苦中苦，方為人上人。
家喻戶曉的唐僧的確走了天竺之路，不過真實的世界中他的身邊并沒有三位武功高強的弟子。他獨自經(jīng)歷九死一生長途跋涉，才抵達古印度。語言，民俗，飲食，氣候等都是他必須克服的阻礙，可想而知他經(jīng)歷的是那么的艱難。三藏法師的付出為我們中國乃至世界的文化做出了深遠影響。
如果有機會的話，我真想親自到四大名山走走，感受下當年四位菩薩的應(yīng)化道場是如何。五臺山是文殊菩薩的道場，普陀山是是我們最熟悉的觀音菩薩的道場，峨眉山為普賢菩薩的道場，九華山是地藏菩薩的道場。在這之前我并不知道原來有那么著名的四大名山，除了峨眉山。這幾座山都有一個優(yōu)點，山清水秀，鳥語花香，環(huán)境極好，地理位置優(yōu)越。我想這也是它們被選為圣地及千百年來香火不斷的原因吧。最意想不到的是最慈祥最深入人心的彌勒菩薩的道場卻是在現(xiàn)代才被確立的。我覺得佛教中許多東西被分得很詳細，比如漢傳佛教八宗，六道輪回圖，十法界，十如是，三世間。其中我對六道輪回圖還挺感興趣的，之前總能聽到“六道輪回”“畜生道”之類的詞。六道分別是天道、人道、阿修羅、畜生道、餓鬼道、地獄道�？措娨晻r總有人死后掉入地獄，在現(xiàn)實中我不知道是否真的有六道輪回。不過倘若經(jīng)歷六道最后進入天道的話，這也是一種歷練。
我一直以為寺院的結(jié)構(gòu)是很簡單的，看來真的被電視誤導(dǎo)的多。在我去過的寺廟里，基本上是沒有那么嚴謹?shù)募軜?gòu)體系的。不過我想寺院的嚴謹架構(gòu)正好可以達到定心神的效果，從而修身養(yǎng)性。
說到六祖惠能和南華寺的時候特別有親切感，記得以前乘車回學(xué)校都會經(jīng)過南華寺和拈花微笑處。有一次佛祖釋迦牟尼說法，佛祖拈起一朵花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，唯有摩訶迦葉輕輕一笑。只有迦葉領(lǐng)會佛祖的意思，之后佛祖把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。
佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無染、坦然自得、超脫一切，只能感悟和領(lǐng)會，不需要用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他領(lǐng)悟到佛祖的心境。當我們浮躁時，更需要是一顆靜下來的心。
佛教感悟篇二：佛學(xué)大師的60條人生感悟
1、立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步；發(fā)愿、向上，縱然不能完全實現(xiàn)，也會得到進展。
2、世間上沒有小人物，只要發(fā)大心，就是大人物；世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。
3、做人要如滾雪球，越滾越有人緣；做事要如織錦繡，越織越有成就。
4、一個人要出類拔萃，必須從小養(yǎng)成“接受”的習(xí)慣，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺得”、“我認為”、“我喜歡”等等，可能是原動力，也可能是進步的阻力。
5、從一沙一石中看到無限的世界，從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，從剎那因緣中感受永恒的未來，從明月清風(fēng)中體悟清凈的自性。
6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦；能無我，自然不會自私執(zhí)著，自然會擁有更多、更大的空間。
7、樹之毀滅，因為役于刀斧；人之毀滅，因為喪失良心。恒心是成功的根本，怠惰是敗事的先驅(qū)。
8、不擇細流者才能成江海，不辭土壤者才能成高山；不恥下問者才能致淵博，不文飾非者才能盡善美。
9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事業(yè)成功之捷徑；善德不嫌多，惡習(xí)不沾身，是為修行佛道之初階。
10、欲知涵養(yǎng)心量，須看亂時氣勢；欲知謙恭進退，須看利益當前。
11、一個人如果怕吃苦、怕吃虧，則成就有限。每件事情的成功，都是有過程的，就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。
12、不要強迫別人一定要跟自己相同，須知“方便有多門，根機有多種”，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。
13、不夸小善，終積大德；正如涓流，點滴匯聚，終成大海；不除小惡，終必敗事；則如磨石，不見其減，日有所損。
14、人生如行船，無論何時何地，都要張滿信心的風(fēng)帆；人生如戰(zhàn)場，無論是安是危，都要鼓舞奮發(fā)的斗志。
15、少執(zhí)多放心安泰，少傲多謙人緣好；少色多德名譽佳，少私多公成就大。
16、以平常心面對世事，以歡喜心學(xué)習(xí)接受；以服務(wù)心和人結(jié)緣，以感恩心回饋社會。
17、取人之直，疏其諂曲；取人之樸，疏其奢侈；取人之寬，疏其狹隘；取人之敏，疏其懶惰；取人之辨，疏其迷糊；取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也！
18、職位愈高，愈需要直言不諱的屬下；處境愈險，愈需要肝膽相照的朋友。
19、用責備別人的心責備自己，能讓自己越來越進步；用寬恕自己的心寬恕別人，能讓自己越來越慈悲。
20、最高明的管理原則，是讓團體能
21、有計劃，則不亂；有分工，則不忙；有預(yù)算，則不窮；有歡喜，則不苦。
22、偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大；成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。
23、懂得付出，不計較吃虧，才是富有的人生；錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。
24、日常小事能盡責，當能成就大事；重要大事能盡力，自能顧全小事。
25、小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯能夠弭患。
26、做人，不以聰明為先，而以盡心為要；處世，不以成功為急，而以結(jié)緣為尊。
27、一等官員：勤政愛民，理性溝通；二等官員：操守清廉，潔身自愛；三等官員：吹牛拍馬，黨派營私；劣等官員：公器私用，仗勢欺人。
28、以配角的身份，主角的心情入戲，必能全力以赴；以主角的身份，配角的心情上臺，將會敷衍了事。
29、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。
30、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭�！币粋�人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限在自已所認為的“有緣”。應(yīng)該擴大心胸，視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。
31、“幸福配方”__每天說一些歡喜的話，激勵自已不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自已融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自已增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自已增加內(nèi)心的善美。
32、人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委曲是一時的，成就是一世的。
33、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。
34、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協(xié)力)三思為本，鼓勵做藥丸，每日時三服，不限時，用關(guān)愛湯服一下。
35、人生最大的悲哀，是自已對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自已對工作沒有計劃。
36、失敗者，往往是熱度只有5分鐘的人， 成功者，往往是堅持最后5分鐘的人。
37、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
38、死，要死得有價值，死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義，活有流芳百世，遺臭萬年。
39、無言，心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無相，事事默契，是做事的最高境界。
40、萬法相互緣起，世事不必強求，只要因緣具足，自能水到渠成。
41、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。
42、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。
43、不憂不懼，精進奮發(fā)，是袪病第一良方，不排不拒，放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。
44、以力服人，時間短暫，功效淺，以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人，與其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容納不喜歡的人。在做人方面，須具備謙虛特卑下的心，在事業(yè)方面，要有舍我其誰的愿力。
46、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤，忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇，忙，是營養(yǎng)調(diào)身的補品，使人生充滿生機。
48、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。
49、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿，鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能活會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。
50、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時，千載不異一時。
51、舍生取義，雖死，精神永存，茍且偷生，雖生，精神已失。
52、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。
53、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下，當下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。
佛教感悟篇三：學(xué)習(xí)佛教的心得體會
學(xué)習(xí)佛教的心得體會
在沒有選修佛教之前我對于佛教的了解可以說約等于零，因為那時雖然知道一點佛教的東西，卻還不及現(xiàn)在所了解的十分之一，然而現(xiàn)在的我也只是知道點皮毛而已，所以我把之前對于佛教的那丁點了解約等于零。
選修佛教課程純屬偶然，憑著我對佛教的那點淺顯的了解，我一直認為那是一種迷信，也就一些老人家會去信奉，為之著迷。而我是個無神論者，不迷信，所以從沒想過要去了解它，接近它，更別說學(xué)習(xí)它了。但是，在我為選什么課程而猶豫時，曾經(jīng)選修過佛教的同學(xué)跟我說，上佛教選修課的是我們以前的歷史老師賀老師，她講的佛教課很好，可以學(xué)到很多東西，講課也很生動有趣。于是，我就來到了佛教課。
記得，剛上第一節(jié)課，老師課件的第一頁就是一個菩薩打坐的圖片，同時配佛教音樂作為背景音樂，具體是哪首我也不記得了，但是我卻清晰地記得當時感覺非常有佛教的氛圍。老師是從水開始引出佛教的，這樣的教學(xué)使我一下子就忘記了佛教的枯燥乏味，津津有味的聽了起來。從最初被老師生動的講課，精美的課件，到后來真正的了解到佛法的精深，包羅萬象，再到最后被它深深地折服，不得不感嘆它的博大精深，奧妙無窮，即使窮盡一生都無法恐怕都難以完全體會它。
“色即是空，空就是色”以前我對于它的理解就是出家人要斷絕七情六欲，所以他們有條戒律：色戒，而這句話就是用來告誡那些他們的。但是在這個課堂上老師告訴我們“色”即使物質(zhì)，“空”是運動，而這句話講的就是我們物理所學(xué)的物質(zhì)與運動的關(guān)系。通過這個例子老師進一步向我們證明了佛教的包羅萬象，而且病不像我們想得那樣缺乏科學(xué)依據(jù)，而只是我們這些凡夫俗子不曾體會到它的深刻意義而已。除此老師還給我們講了緣分，輪回，涅槃，人的一生最重要的事什么。。。。。。每次都讓我震驚不已，而且老師還會通過佛教聯(lián)系現(xiàn)實給我們一些生活，學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)和幫助，所以選修這門課程是我受益匪淺。
學(xué)佛體驗使我認識到佛法是最完美的教育，佛法可重新塑造一個人的品格，使失落者再度獲得自信與從容；使失望者獲得勇氣與力量；使暴戾者獲得平和與慈悲。佛法確確實實是重建一個人心地家園的最上妙法。
上次郵件收到回復(fù)的時間是：2011年11月15日（星期二）上午12：16 最后一句話是：祝一切都好。
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