勸學(xué)感悟

勸學(xué)感悟篇一：讀勸學(xué)心得體會(huì)

讀《荀子·勸學(xué)》心得體會(huì)

根據(jù)我區(qū)“清新從政文化建設(shè)活動(dòng)”要求，近期研讀了“讀書思德”經(jīng)典美文12篇�，F(xiàn)在，我就荀子的《勸學(xué)》一文談一談自己的體會(huì)。

《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十六大將“形成全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。黨的十七大也明確提出要“建設(shè)全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)�！蓖ㄟ^讀書學(xué)習(xí)，及時(shí)掌握新知識(shí)、新理論、新信息才能很好地開創(chuàng)新局面、鑄就新輝煌、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。古人云：非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以名識(shí)，非學(xué)無以立德。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書學(xué)習(xí)。在我們的日常交際中，凡是注重學(xué)習(xí)的人，往往情趣高雅，對待問題，處理問題也顯得得體周到，與之交流中能有所提升。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)、讀好書學(xué)習(xí)好，才能堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界。學(xué)習(xí)是做好工作的前提。我們正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，新知識(shí)新事物層出不

窮，需要我們?nèi)チ私狻⑷フJ(rèn)識(shí)；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐�、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。

學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。

學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵(lì)自己：“茍有恒，

何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�

勸學(xué)感悟篇二：《荀子勸學(xué)》讀后感

讀《荀子勸學(xué)》有感

在現(xiàn)如今競爭如此激烈的社會(huì)中，作為一名大學(xué)生，作為一名入黨積極分子，改如何與時(shí)俱進(jìn)、把握時(shí)機(jī)異也、創(chuàng)造未來呢？我從荀子的《勸學(xué)》中找到了答案——學(xué)——將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，方能成功。

“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！边@是我們當(dāng)代大學(xué)生用心浮躁的真實(shí)寫照。不可否認(rèn)，面對紛繁復(fù)雜的花花世界，面對無法抗拒的種種誘惑，無論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學(xué)這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。 還記得高考前的一天曾有人對我說“等你大學(xué)畢業(yè)時(shí)，已是知識(shí)爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒什么用了！”而事實(shí)證明他的話只說對了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，用“知識(shí)爆炸”形容毫不為過，但對于大多數(shù)年并非出身豪門的本科學(xué)生而言，掌握更多的知識(shí)與技能往往是其改變命運(yùn)的唯一途徑�？墒�，觀如今學(xué)子，平時(shí)不知所學(xué)，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實(shí)訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不務(wù)正業(yè)者有之??唯獨(dú)缺少專心致學(xué)，上下求索之精神。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也�！闭f的是學(xué)習(xí)必須有踏踏實(shí)實(shí)、吃苦耐勞的實(shí)干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學(xué)，知識(shí)技能不會(huì)在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達(dá)到光輝的頂峰見識(shí)廣遠(yuǎn)？平日里，同學(xué)們連課都不愿去上，逃課睡覺、打游戲、談戀愛，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來大學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的責(zé)任，大學(xué)似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個(gè)狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！

“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功�！薄�—因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)學(xué)有所成；學(xué)習(xí)中要勇于實(shí)踐，知識(shí)掌握得才能夠扎實(shí)。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。

“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)�！彼�謂行百里者半九十，學(xué)貴專精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿足于一知半解。善學(xué)之人要做到觸類旁通、融會(huì)貫通，知識(shí)才能與時(shí)俱進(jìn)，在未來

日趨激烈的競爭中立于不敗之地。

上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生作了比較淺的比較，我深刻認(rèn)識(shí)到自己過得是多么的沒有意義，我要立即奮起，用青春譜寫大學(xué)生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我談點(diǎn)讀完《勸學(xué)》后自己關(guān)于“勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會(huì)。 勤

奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲(chǔ)存一份知識(shí)，生命就豐富一分。知識(shí)儲(chǔ)備愈豐富，感染他人的張力和膽識(shí)就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫的習(xí)慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)。“空杯”心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。時(shí)刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識(shí)的力量。二是要做到勤于積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個(gè)長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟�！昂＜{百川，有容及大。”，具有開闊的心胸才能擺正自己的位置，提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個(gè)道理，學(xué)然后知不足，一個(gè)人水平再高，能力再強(qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。 勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅(jiān)持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤�！保瑢W(xué)習(xí)知識(shí)、成為黨的未來?xiàng)澚海�是一個(gè)長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。 讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做一個(gè)真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考，在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時(shí)期的形勢和任務(wù)，精心挑選，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知識(shí)變?yōu)槟芰Α！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在向書本學(xué)習(xí)同時(shí)注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識(shí)變?yōu)樽约旱恼嬷�和能力，讓知識(shí)在黨的活動(dòng)中起

到應(yīng)有的作用。?

《勸學(xué)》，如一位長者敲醒了我，明白了自己作為一名大學(xué)和入黨積極分子的理想目標(biāo)；《勸學(xué)》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學(xué)”“思”“用”來實(shí)現(xiàn)自己的夢想；《勸學(xué)》，鞭笞著我不斷前進(jìn)，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)

姓名：樂云

學(xué)號(hào)：201005001608

學(xué)院：公共管理學(xué)院

班級(jí)：事業(yè)10-1

勸學(xué)感悟篇三：《勸學(xué)》讀后感

《勸學(xué)》讀后感

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，全文雖長但意義豐富，其較系統(tǒng)的介紹了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，對想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的人來說，無疑是一篇絕佳的勉勵(lì)性和指導(dǎo)性的文章。以前在高中時(shí)，就感覺其意義重大，但由于當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的特色和考上大學(xué)的目標(biāo)，那時(shí)并沒有深入的去品味這篇文章，去運(yùn)用這篇文章。到了大學(xué)，由于生活的閱歷、學(xué)習(xí)的見長，真正的人生觀、價(jià)值觀的逐步確立，再讀這篇文章時(shí)，感覺其意蘊(yùn)無窮、力量無限。細(xì)細(xì)品味這篇文章，他對我的學(xué)習(xí)、做人都產(chǎn)生了深刻的影響。

《勸學(xué)》所揭示的道理并非只有一兩點(diǎn)，但我只想就我在大學(xué)所認(rèn)識(shí)的問題和我在跑步時(shí)所想的最多的問題，結(jié)合《勸學(xué)》談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)。

第一，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。荀子開篇就講“學(xué)不可以已”，即學(xué)無止盡。雖然在文中荀子的“學(xué)”不僅僅指看書，但是如果不看書，沒有一定的理論和認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)，再多的實(shí)踐也僅僅是實(shí)踐，并不能有實(shí)質(zhì)性的飛躍。太平天國運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，為何一個(gè)失敗而一個(gè)勝利了呢？其中一個(gè)很重要的原因就是中國共產(chǎn)黨有科學(xué)的理論的指導(dǎo)。我覺得在現(xiàn)代社會(huì)，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”更具有直接現(xiàn)實(shí)性。打開中國社會(huì)百葉窗，可以看到整個(gè)社會(huì)在整體上被金錢給腐蝕著，“金錢至上”已經(jīng)成為一種觀念充斥著人們的大腦，腐化著人們的精神，人學(xué)習(xí)很大程度都帶有功利性質(zhì)，而社會(huì)上真正靜下心來學(xué)習(xí)、做學(xué)問、提高內(nèi)修的人卻少之又少，所以說中國缺少真正意義上的思想上的大家。我身邊的同學(xué)有的跟我說“你考研吧！反正我不考了，我學(xué)不動(dòng)了�！边�有的跟我說：“考研吧！不為別的，就為以后找個(gè)好工作，再累也就三年�！懊棵柯牭竭@些話，我都處在矛盾中，我覺得我們現(xiàn)在這些所謂的”大學(xué)生“已不是真正意義上的大學(xué)生了，我們離”學(xué)海無涯“相去甚遠(yuǎn)，對于我們來說，步入社會(huì)，找個(gè)好工作，然后在忙碌中度過，書本將不知被我們置身何地。但反過來一想，在現(xiàn)代社會(huì)，如果我們讀書不功利，我們將如何生存？或許真的是學(xué)海無涯苦作舟吧！如果那樣，我想，他已經(jīng)不能被俗世所困擾了。

第二，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。荀子說不登上高山，就不知天有多高。的確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。培根說：”知識(shí)就是力量“，但就我而言，我覺得這句話是錯(cuò)的，我認(rèn)為知識(shí)不是力量，只有得到運(yùn)用的知識(shí)才是力量。作為現(xiàn)代的我們，其實(shí)我們每天都在獲取知識(shí)，但卻不知道從中蒸煮、液化、升華，提煉出智慧的精髓，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，做到真正的”學(xué)以致用“。對大多數(shù)的我們而言，學(xué)了也僅僅是學(xué)了，但真正學(xué)了什么，卻并非個(gè)個(gè)都清楚。

第三，千里之行，始于足下。荀子在文中第六段用整個(gè)一段揭示了量變質(zhì)變這一哲學(xué)規(guī)律。

不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海。這句話多次出現(xiàn)在試卷上，同時(shí)也為許多演講家所青睞，更應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)與做事的座右銘。我記得去年西哲老師讓我們寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，我寫到：理想+堅(jiān)持=現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)寫這句話，并不是一時(shí)興起，也不是空洞的說教，而是我每晚在跑步中真正的體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性，體會(huì)到人只要做到堅(jiān)持，就可以無極限。人只有從一開始通過一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，才能合成打開成功之門的鑰匙。

第四，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。荀子在文章中說學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。這句話恰好與孔子的”古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人“遙相呼應(yīng)。著名哲學(xué)家叔本華說：當(dāng)我們看見為教育培養(yǎng)人才而建立的大批種類繁多的學(xué)校和為數(shù)眾多的學(xué)者教師時(shí)，也許以為人類極其重視真理和智慧。然而這一切都是騙人的假象。教師教授學(xué)生是為了掙錢，他們所尋求的不是真理，而是自我炫耀與聲譽(yù)名望；學(xué)者們進(jìn)行研究，不是為了獲得豐富的知識(shí)和敏銳的捂力，而是為了裝腔作勢、夸夸其談。他雖然說的偏激了點(diǎn)，但聯(lián)系實(shí)際想想，他所說的也不是不無道理。從我們自身來講，因?yàn)槲覀兪窃谑澜缟洗嬖�，總得和他人、他物打交道，也就是說，我們必然會(huì)處在一種入世狀態(tài)中。而在這種狀態(tài)中，我們總是有意無意地按照一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)和并非我們所想的意志行事。換句話說，我們總是放棄自己，為他人而存在，也因此我們成了大多數(shù)的普通人、成了全國占多數(shù)的平凡人。這是我們的悲哀，也是社會(huì)的悲哀！

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