中醫(yī)感悟
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 人生感悟 點擊： 
中醫(yī)感悟篇一：學習中醫(yī)基礎知識后的感想
學習中醫(yī)基礎知識后的感想
我來自比較貧窮的山區(qū)，小時候病了都是那些地方郎中給治的，而窮地方的老郎中基本都用草藥，-小時候恨死那些老郎中了，那些藥苦得人眼淚直流啊。而學過中醫(yī)基礎知識后，卻對中醫(yī)有了一種特別的感情，對還在家鄉(xiāng)用廉價的草藥為故鄉(xiāng)人治病的慈祥的老郎中有種特別的感激。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇；“經(jīng)絡”、“穴位”、 “氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺（即望、聞、問、切）去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。這些在課堂上學到的理論知識在最下層的鄉(xiāng)下老郎中身上都會體現(xiàn)�，F(xiàn)在如果你去醫(yī)院對醫(yī)生說你肚子痛，那么醫(yī)生就會讓你做什么檢查，在給你開些治這個的藥。但是記得小時候肚子痛，中醫(yī)說法是上火，老郎中除了給吃良藥后，還用計謀嚇我們，讓我們太陽很大的時候不敢去曬太陽了，不敢做在被太陽曬得燙燙的石頭上了，然后肚子就會很久都不會痛了，所以對那個老頭子是又恨又得聽話啊。
還有，古代中醫(yī)并不分科，往往是由一名醫(yī)師診斷所有的疾病。這些都是中醫(yī)抽象與綜合思維方式的具體表現(xiàn)。這在平時我們見過的中醫(yī)治療中是很常見的。一個老郎中，他可是集腦科骨科五官科內(nèi)科外科婦產(chǎn)科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中給治的，他是窮苦地方人們的神，而造就這樣的神的，就是我們中醫(yī)。
我們的審美其實在中醫(yī)里都有體現(xiàn)的，“中醫(yī)說，‘心開竅于舌，其華在面’；上粉底把兩腮襯托的白里透紅，就是為證明我的心氣是旺盛的�！伍_竅于目，其華在爪’；涂指甲油把手指甲染成紅色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾開竅于口，其華在唇’；打口紅就是要表明我胃口好。‘肺開竅于鼻，其華在皮毛’，用潤膚霜洗面奶把皮膚打理得光滑細嫩，就是要表明我的肺健康�！I開竅于耳，其華在發(fā)’；一頭烏黑濃密的秀發(fā)恰好說明我腎中陰陽的平衡�！�1由此可知，中醫(yī)已經(jīng)在不知不覺中影響我們的審美，中醫(yī)的理論已經(jīng)深入到一個根本就不不知道中醫(yī) 的人的意識中，人們都在以中醫(yī)所建立的健康標準在要求自己，甚至就是說中醫(yī)說的健康不健康就是日常生日經(jīng)常說的美不美。中醫(yī)的影響由此可見一斑。 。”
學問�！肮艜r之人參，得天地輕靈之氣，故既可補陰，又可補陽；今時之人參。得世俗之濁氣，故性味多偏溫燥”2。由于現(xiàn)在什么都在講究產(chǎn)業(yè)化，中藥也不例外，導致很中藥的藥中藥是中醫(yī)學的一個重要組成部分，它原材入藥，在鄉(xiāng)下，平常我們的小病就是家里 的草藥都能對付過去，每個鄉(xiāng)下人都是一個沒入門的中醫(yī)，對一些簡單的頭痛腦熱的都能自己給治療。但是有些藥卻也是有講究的，對其生長環(huán)境，生長年份，制藥過程都是有嚴格要求的。特別是煎藥時候的火候，這是一個老中醫(yī)的大性發(fā)生了很多的變化，很多已經(jīng)沒有藥到病除的效果了。這也給否認中醫(yī)的一個可談之詞。 1
2《 中醫(yī)與西醫(yī)的比較及中醫(yī)的科學性》 《中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)》2007第九期 《中醫(yī)醫(yī)話》207.05
近幾年來，中醫(yī)這個幾千年來給中國人們帶來健康的醫(yī)學卻遭到非議，說它是偽科學。不錯，中醫(yī)很多理論和方法現(xiàn)代科學是不能解釋的，可是這能說明它就是錯誤的嗎？我是一個工科學生，我對人類歷史上那些當時不能解釋，而當新的對真理靠近了的理論出現(xiàn)后卻都迎刃而解的事實有著很深的感觸，有時候，也正因為有這樣的事情存在，才使得我們更靠近真理。現(xiàn)代科學不能解釋而卻實用有效的中醫(yī)可能就是這樣的一個。
作為華夏子孫，作為龍的傳人，對祖先們留給我們的如此博大精深的文化醫(yī)學財富，我們應該以足夠的重視，不但要繼承，而且要把我們祖國的醫(yī)學發(fā)揚光大。
中醫(yī)感悟篇二：對中醫(yī)的感受
對中醫(yī)的感受
中醫(yī)文化淵源流長，經(jīng)歷了數(shù)千年的實踐和篩選，雖然自己來自藥都之鄉(xiāng)，華佗故里亳州，但自己對中醫(yī)藥方面的了解確是很少。為了能更深一步的去認識中醫(yī)文化，因此自己選擇了中醫(yī)概論這門課。通過學習，盡管自己對于中醫(yī)文化的認識依然是一知半解，但是卻讓自己引發(fā)了對中醫(yī)藥現(xiàn)狀的思考。自己開始對中醫(yī)的一些現(xiàn)狀進行了反思和自己個人的見解。
首先，我們從中醫(yī)的文獻方面來說。很多時候，老師們總是說這些經(jīng)歷過數(shù)千年洗禮被傳承的文獻是老祖宗門精華的所在。的確如此，以為這些經(jīng)歷過上千年磨礪篩選的書籍是老祖宗們實踐經(jīng)驗的總結(jié)，所謂實踐是檢驗真理的唯一標準�？梢娺@些傳承下來的文獻的實際價值有多大。但即使是這樣，又有多少人去讀這些經(jīng)典之作呢。曾經(jīng)自己在網(wǎng)上看到過一些信息，一些中醫(yī)類的高校，竟然把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》等作為學生的選修課，這種現(xiàn)象怎么能不讓人寒心呢。中國文化的瑰寶卻被這些“無知”的人們作為了一種掙學分的工具。如果說句難聽的，假如這些文獻的作者還活著的話，估計也會被氣死。更有甚者一些從事中醫(yī)的人居然對于中醫(yī)的發(fā)展了解不多，這是不是對中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的一種諷刺呢。
為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？根據(jù)自己個人的觀點認為，除了外界的因素外，書籍本身的缺陷也起到了很重要的作用。外界的因素主要的就是學校對于這些瑰寶的重視程度。只有對這些東西重視了，我們才可能花更多多更大的精力去鉆研它。如果學校都認為這些東西可
有可無的話，那還有誰會花精力看呢。同時書籍的本身也有劣勢，這些中醫(yī)藥方面的書籍大多繁瑣難懂，篇幅也比較長，導致很多人看著看著就失去了耐心，也就沒了繼續(xù)看下去的興趣。而且這些書籍大都只有文字敘述，沒有具體的圖片，致使很多人看了卻不知道它所講的是什么。另外由于經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們對于生活不再是簡單的吃飽問題啦，而對于飲食養(yǎng)生方面也更加的看重，說到飲食養(yǎng)生，中藥的飲食養(yǎng)生在其中起著重要的作用。所以很多的人開始學習有關中醫(yī)方面的一些理論知識。而中國是發(fā)展中國家，普通的家庭在層次結(jié)構(gòu)中占了主要的位置，而這些人大都是工薪階層，文化層次大都不高，對于這些繁瑣難懂的書籍興趣都不會很高。盡管這些書籍的作用很大，但無法進入到尋常百姓家，作用再大，也失去了它原有的價值。
因此我們應該在不篡改原有著作的基礎上將原有著作編的通俗易懂，這樣才能被大眾所接受。從而使這些文獻得以繼續(xù)流傳。造福后世子孫。
其次，我們從身邊來說，在我們的生活中有多少人在一生病的時候，腦子里閃過的是中醫(yī)，因為大部分的人都會選擇向西醫(yī)求藥。而且很多人之所以選擇中醫(yī)是覺得西醫(yī)無法治療或者是治療效果不好時，才選擇了中醫(yī)治療。而西醫(yī)仿佛已經(jīng)成了人們下意識的一種選擇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對我們難道不是警鐘嗎。流傳千年的中醫(yī)文化卻不及發(fā)展不到百年的西醫(yī)。究竟問題出在哪里？
對于這個問題，是一個值得我們深究的問題，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與人為因素是遠遠分不開的，同時也與中醫(yī)本身有關。因為隨著社會的
發(fā)展，中醫(yī)也逐漸從救死扶傷轉(zhuǎn)變成一種賺錢的工具。很多中醫(yī)院的門診價格很高，作為中國本土的中醫(yī)價格卻和西醫(yī)相似，甚至比西醫(yī)更高，這讓患者有什么理由去選擇中醫(yī)，更何況一些中醫(yī)院為適應時代的發(fā)展，打著傳承中醫(yī)的幌子搞什么中西醫(yī)結(jié)合，中西醫(yī)都結(jié)合了，那人們選擇中西醫(yī)其中一個又有什么區(qū)別呢。
盡管如今的中醫(yī)發(fā)展不盡如人意，但我們卻不能如此就否決掉中醫(yī)，正如上文所提到的，它是經(jīng)歷過實踐的檢驗，有著巨大的實用價值。作為中國人的我們有責任和義務去傳承它。但我認為傳承要有著傳承的原則。作為中國土生土長的中醫(yī)有著其璀璨的歷史，因此它的傳承就應該根據(jù)其自身的特點傳承，而不是搞什么中西醫(yī)結(jié)合。因為我認為中醫(yī)就是中醫(yī)，西醫(yī)就是西醫(yī)，兩者是不能混為一談的，中醫(yī)的發(fā)展可以汲取時代的先進經(jīng)驗，但卻不是結(jié)合西醫(yī)。一旦結(jié)合了西醫(yī)，中醫(yī)的本質(zhì)就變了。它就不在是原汁原味的中國本土的中醫(yī)，而是像現(xiàn)在的混血兒。失去了它最純正的血統(tǒng)。
悠悠千年的中醫(yī)文化，有著其奪目的光芒，雖然被沙粒所掩埋了光芒，但我相信，不就的將來，華夏子孫的我們會通過自己的努力，讓暗淡的中醫(yī)重新發(fā)出屬于它自己耀眼的光芒。
姓名：羅凱
班級：烹飪與營養(yǎng)教育092
學號：2304090213
中醫(yī)感悟篇三：中醫(yī)課程感悟
中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟
課程感悟：在沒學中醫(yī)及傳統(tǒng)文化之前，我不了解中醫(yī)，上課后漸漸進入中醫(yī)世界有一些理解和感悟。 中醫(yī)認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，并時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動態(tài)的平衡之中，一旦這種動態(tài)平衡受到破壞，即呈現(xiàn)為病理狀態(tài)。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止的看問題方法，多從動態(tài)的角度出發(fā)，即強調(diào)“恒動觀”。 認為人與自然界是一個統(tǒng)一的整體，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化（如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，并非千篇一律。 認為人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調(diào)“整體觀”。
中醫(yī)基礎理論中的“陰陽”、“五行”、“天人和一”，若僅從字面上來理解，對于學習數(shù)理化的學生來說，那就是文字游戲，就是胡說八道，虛無縹緲！這一進門，中醫(yī)學的專業(yè)思想就大打折扣！現(xiàn)在明白了，中醫(yī)學是一門臨床實踐醫(yī)學，它的理論來源于中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族傳統(tǒng)文化在中醫(yī)臨床醫(yī)學實踐中的具體運用與體現(xiàn)！比如：沈陽，地處東北，從五行學說來論，東方五行屬木，主風；北方五行屬水，主寒；，二者歸結(jié)一起，則是：東北地域，風寒偏盛。海 南島地處南方，五行屬火，主熱，而本地多雨。則做為一名中醫(yī)大夫，在東北地 區(qū)就要注意風寒傷人易發(fā)的，風濕痹痛、風濕骨病、風寒感冒、中風病，胃寒痛、 婦科寒涼血瘀、宮寒不孕證等等；而在海南島則要注意熱與濕為患傷人致病的因素，如濕疹等皮膚病，熱痹痛風，濕熱所致之胃腸道多發(fā)疾病等等，當然若具體到臨床實際，還要因人而異，辨證論治；再比如：“陰陽”學說，在中醫(yī)臨床上
你可以見到很多面紅形盛肥胖體質(zhì)的人，這就是中醫(yī)所說的陽熱體質(zhì)；還有很多面白瘦弱寒涼體質(zhì)的女子，多屬于陰寒性體質(zhì)。這就是
陰陽學說在中醫(yī)臨床上的一個簡單的運用和體現(xiàn)。因為分清了“陰”、“陽”，中 醫(yī)大夫就能夠推測、判斷并診斷出相應的病癥，某種體質(zhì)的人對于某種疾病的發(fā)病具有絕對傾向性，這是中醫(yī)體質(zhì)辨證的觀點！
中醫(yī)理論初看來是很難懂的，可是只要驗之于臨床，它是非常通俗易懂的，普通的人都能夠?qū)W習并理解甚至于運用。然而，實事求是的說，學中醫(yī)的確是需要“功夫”！這功夫二字里內(nèi)涵著的是時間，感悟，更重要的是理論與實踐相結(jié)合的臨床磨合！老師講的就比較好，她從人的外形、生活狀態(tài)及行為舉止結(jié)合“陰陽”學說 判斷人的體質(zhì)進入診斷。
在上課的過程中，老師講課不枯燥生動有趣通俗易懂，在教學中隨處體現(xiàn)廣博的知識面，將“陰陽”、“五行”、“天人和一” 的哲學觀念生動地展現(xiàn)在我們眼前，讓我們學會理解、學會思考感悟。
通過對這門課程的學習，我對自己的體質(zhì)做了自我分析，初步認定自己為陽虛體質(zhì)。在外貌特征表現(xiàn)為：面色偏白沒有光澤，唇舌淡白，肌肉松軟不實 ，對蚊蟲叮咬很敏感，易長痤瘡、凍瘡，頭發(fā)旺盛卻枯燥散亂無光澤，反應比較遲鈍，動作慢。我的體質(zhì)在生理特征表現(xiàn)是平素畏冷，手足不溫，喜熱飲食，精神不振，舌淡胖嫩，脈沉遲。即使再熱的暑天，也不能在空調(diào)房間里多待�？偸鞘帜_發(fā)涼，不敢吃涼的東西。 尤其是在冬季，四肢發(fā)冷，容易疲勞，氣虛，腰膝背冷痛。精力偏弱，喜歡昏睡且常常感到乏力。在實際生活中，我是一個安靜， 喜靜少動、沉默寡言、性格有些內(nèi)向的人，不喜歡熱鬧與喧囂，不太喜歡與人交 流，不喜歡聽勁的音樂，比較敏感，不喜歡刺激，害怕承擔壓力，逃避挑戰(zhàn)，缺 乏勇氣。喜靜少動的性格會致使我動手能力差，做事常優(yōu)柔寡斷，丟三落四，性格內(nèi)向、不喜歡與人交流、逃避挑戰(zhàn)缺乏勇氣會讓我錯失很多良機，所以不容易有大的成就。性格內(nèi)向、比較敏感也導致我承受能力差、不大氣。喜靜少動不利 于協(xié)調(diào)能力和平衡能力的培養(yǎng)，導致定力差，注意力不持久，不穩(wěn)定。陽虛體質(zhì)會讓我的注意力和耐力受到影響，容易犯低級錯誤，對細節(jié)問題不容易把持，但對問題的本質(zhì)有清醒的認識，對大勢有較清晰的判斷，所以不容易犯大的過失。 我還學會如何調(diào)養(yǎng)，主要做好“防寒保暖” 可多吃容易“發(fā)”(甘溫益氣)
的食物，比如牛羊狗肉、蔥、姜、蒜、花椒、鱔魚、韭菜、辣椒、胡椒等。少食生冷寒涼食物如黃瓜、藕、梨、西瓜等。 秋冬注意保暖，尤其是足下、背部及下腹部丹田部位的防寒保暖。夏季避免吹空調(diào)電扇。可做一些舒緩柔和的運動，如慢跑、散步、打太極拳、做廣播操。自行按摩氣海、足三里、涌泉等穴位，或經(jīng)常灸足三里、關元，可適當洗桑拿、溫泉浴。多與別人交談，平時多聽一些激揚、高亢、豪邁的音樂。
學完這門課后，我對養(yǎng)生也有了進一步的認識。對中醫(yī)養(yǎng)生的原則及其方法也有了一些初步心得和感悟。起居和飲食是人們?nèi)粘Ｉ钪械膬纱笠�。保證充足的睡眠，保持規(guī)律的作息時間，人體才能保持良好的免疫能力，面對繁重工作的壓力和各種疾病的襲擾才能立于不敗之地。飲食是維持人體生命活動的主要物質(zhì)，適當?shù)娘嬍常粌H可以使人獲得源源不斷的能量，也可以使人充分享受生活的樂趣。但飲食必須適量而有節(jié)制，潔凈而不偏嗜，適口而不奢侈。所謂“膏梁之變，足生大丁”，說的就是飲食不當所造成的危害。
生命在于運動，但運動一定要有度，動靜一定要和諧。所謂靜則養(yǎng)氣，動則活血；文武之道，一張一弛。正常的運動和鍛煉，可以流通氣血，增強體質(zhì)；必要的休息，可以消除疲勞，恢復精力。而長期的過度透支精神和體力，或長時間 的過度安逸而不運動，則往往是百病滋生的根源。當今流行的現(xiàn)代病，諸如疲勞 綜合征、亞健康狀態(tài)、肥胖病等等，無不與弛張失度、動靜失常有關。
健康的含義不僅指生理的健康，更包括心理的健康。精神情志活動的失調(diào)，不僅傷精耗氣，損害健康，更可能使人體氣血紊亂，陰陽失調(diào)，導致各種心理精神疾病的發(fā)生。養(yǎng)生先養(yǎng)心，心理健康的保持，依賴坦蕩豁達、樂觀開朗、積極 進取、與人為善的生活態(tài)度。古人說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子的內(nèi)涵在我看來，實質(zhì)上就是指高尚的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，善于做好事而不做壞事的人。做君子固然不易，但只要慢慢做起來，自然會有益身心，有益社會，達到健康長壽的目標。
通過對中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的學習，我對中醫(yī)有了進一步的認識也充分體會到了中醫(yī)的偉大之處；通過對中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的學習，讓我對人體體質(zhì)的分類有了進一步的了解和認識。中醫(yī)與傳統(tǒng)文化這門課的開設對于我們這些非醫(yī)學專業(yè)的學生來說是非常重要的，我們不僅能學到醫(yī)學方面的知識，拓寬了我們的知識面和
視野，而且讓我們充分感受到禮物我們祖先的偉大，認識到中醫(yī)在現(xiàn)代生活中的重要性。
課程建議：當今社會人們的生命健康問題日益嚴重，都關注健康，將中醫(yī)傳統(tǒng)文化與養(yǎng)生學結(jié)合授課，吸引學生關注，使學生增強體質(zhì)。學經(jīng)典著作中擷取其精華篇章，選擇具有代表性的內(nèi)容，同樣以知識點為教學結(jié)構(gòu)形式，對學生進行中醫(yī)學經(jīng)典導讀。 構(gòu)建“中醫(yī)學文化教育”網(wǎng)頁平臺，以中醫(yī)傳統(tǒng)文化系列講座、中醫(yī)學經(jīng)典導讀為主，結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學、醫(yī)學倫理學等課程，制作教學指導網(wǎng)頁，投放到校園網(wǎng)上，裝載大量的教學輔助資料，如教學大綱、授課教案、教學課件、思考練習、影視資料、教師在線、教學成果、中華文化經(jīng)典論壇、中醫(yī)與傳統(tǒng)文化論壇、傳統(tǒng)經(jīng)典故事大家講、古詩文欣賞等等。開通網(wǎng)上自學系統(tǒng)，設置網(wǎng)上師生互動答疑平臺，為學生的自學提供便利條件。
日期：2013年5月16號
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