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楊絳先生的散文向來得到很高的評價(jià)：“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)作風(fēng)使她的散文渾然本色，親切可感；對道德尊嚴(yán)的執(zhí)著追求使她的散文充滿了人格的感召力；有距離的審美觀照、美丑善惡互現(xiàn)手法形成其散文清雅雋永、豁達(dá)沖淡的藝術(shù)風(fēng)格；理性與感性緊密交融的語言使其散文既富理趣又頗具小說神韻�！薄独贤酢肥菞罱{寫于1984年的一篇散文，在選入中學(xué)課本后，引起界內(nèi)人士的極大關(guān)注。關(guān)注焦點(diǎn)是大家公認(rèn)的作品文眼：“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍�！睘槭裁礂罱{先生每當(dāng)想起老王，總是心生“愧怍”？從接受美學(xué)的角度說，任何一部文學(xué)作品存在之前，部分意義已經(jīng)存在，在文本結(jié)束的時(shí)候，意義仍然在繼續(xù)延伸，讀者有權(quán)按照自己的“期待視野”對作品做出自己的理解。文學(xué)作品的真正價(jià)值在于能使人思想發(fā)育、靈魂蘇醒，從而構(gòu)建出自己的精神大廈。就作品本身而言，筆者認(rèn)為，理解《老王》中的“愧怍”，不能離開老王生活的那個(gè)特定的歷史背景，想想文革中的“侮辱與被侮辱者”“損害與被損害者”，以及他們對待那段寫滿侮辱與損害的歷史的態(tài)度，弄清老王不幸的深層原因（或者說生存環(huán)境），也許更容易把握“愧怍”的真正內(nèi)涵。我們不妨從三重關(guān)系入手，探索老王的“不幸”與楊絳先生的“愧怍”。