自我意識感悟
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 人生感悟 點擊： 
自我意識感悟篇一：自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價
自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個性。 自我意識在個體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認(rèn)識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時，他就不可能認(rèn)識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應(yīng)該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助于他發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善�？梢�，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。自我意識主要包括三種心理成分：（1）自我認(rèn)識。自我認(rèn)識是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價，自我認(rèn)識是自己對自己身心特征的認(rèn)識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。 自我認(rèn)識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認(rèn)識訓(xùn)練，重點放在三個方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征。 自我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實現(xiàn)的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應(yīng)學(xué)會與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評價。你還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價來評價自己，學(xué)會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認(rèn)識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調(diào)控，所以，對我們進(jìn)行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價能力的提高上。 （2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認(rèn)知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進(jìn)行自我體驗訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。 (3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識活動，提高學(xué)習(xí)效率。 為提高我們自我監(jiān)控能力，重點應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會進(jìn)行檢查。針對這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。
[編輯本段]自我意識的結(jié)構(gòu)
自我意識的結(jié)構(gòu)是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)知、自我體驗和自我調(diào)節(jié)（或自我控制）三個子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我認(rèn)識是自我意識的認(rèn)知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認(rèn)識的水平。自我體驗是自我意識在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗的具體內(nèi)容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。自我調(diào)節(jié)是自我意識的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言行實行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識中直接作用于個體行為的環(huán)節(jié)，它是一個人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實現(xiàn)是自我意識的能動性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動或制止行為；心理活動的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計劃監(jiān)督檢查行動；動作的協(xié)調(diào)一致等。
[編輯本段]自我意識的形成
每個人對自己的意識不是一生下來就有的，而是在其發(fā)展過程中逐步形成和發(fā)展起來的。人首先是對外部世界、對他人的認(rèn)識，然后才逐步認(rèn)識自己。自我意識是在與他人交往過程中，我們根據(jù)他人對自己的看法和評價而發(fā)展起來的，這個過程在我們一生中一直進(jìn)行著。每個人都是一個心靈畫家，不過，這個畫家的水平是逐漸
用。每個人給自己的畫像從無到有，從差到好，大體經(jīng)歷以下三個階段：
1.生理自我（又稱物質(zhì)自我）是個體對自己的軀體的認(rèn)識，包括占有感、支配感愛護(hù)感。人們有時把生理自我發(fā)展階段稱為自我中心期，這種初級的形態(tài)是以自我感覺的形式表現(xiàn)出來的。大約在一歲末的候，牙牙學(xué)語的兒童開始用手指可以拿到紙、筆，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，這樣就把自己的動作和動作的對象區(qū)分開來，這是自我意識的最初表現(xiàn)。以后兒童開始知道由于
自己扔皮球，皮球就滾了，進(jìn)一步把自己這個主體和自己的動作區(qū)分開來。兩歲左右的兒童，開始知道自己的名字，這時兒童只是把名字理解為自己的代號，遇到叫周圍同名的別的孩子時，他會感到困惑。兒童從知道自己的名字過渡到掌握代名詞我、你時，這在兒童自我意識的形成上，可以說是一個質(zhì)的變化。此時，兒童開始把自己當(dāng)作一個與別人不同的人來認(rèn)識。從此，兒童的獨立性開始大大增長起來，兒童經(jīng)常說我自己來，我要??。隨著兒童把自己當(dāng)作主體的人來認(rèn)識、他們逐步學(xué)會了自我評價，懂得了乖或不乖、好或不好的含義。當(dāng)兒童在3歲左右，會用人稱代詞“我“來表示自己，用別的詞表示其他事物時，說明他開始意識到了自己心理活動的過程和內(nèi)容，開始從把自己當(dāng)作客體轉(zhuǎn)化為把自己當(dāng)作一個主體的人來認(rèn)識。這是自我意識的萌芽階段，也是自我意識發(fā)展中
的一次質(zhì)變和飛躍，人的自我意識從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我“一詞可與每一個人相聯(lián)系，運用時必須要有一個內(nèi)部轉(zhuǎn)奐過程。例如，母親問孩子：“誰給你的糖？“孩子應(yīng)該回答：“阿姨給我的糖�！岸荒苷f成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運用中的這一內(nèi)部轉(zhuǎn)換，沒有對自我與他人、自我與他物的一定的區(qū)別和把握，是不可能的。當(dāng)然，這時的兒童還沒有關(guān)于自己內(nèi)心的意識，像成人一樣地沉思內(nèi)省還是不可能的。2.社會自我從3歲到青春期開始，個體通過幼兒園的學(xué)前教育和學(xué)校教育，受到社會文化的影響，增強了社會意識，認(rèn)識到自己是社會的一員，盡量使自己的行為符合社會的標(biāo)準(zhǔn)。這個階段稱為社會我階段。3.心理自我（又稱精神自我）從14、15歲到成年，大約10年的時間，這個時候，我們的性意識覺醒，抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發(fā)展變化的同時，促進(jìn)了自我意識的成熟，我們開始進(jìn)入心理自我的時期。在這個時候，我們在意別人對我們的評價，我們希望引起別人的注意，我們不再象以前那樣滿足，開始對自己不滿意，希望改變自己的外貌、性格等。心理自我是個人逐漸脫離對成人的依賴，并從成人的保護(hù)、管制下獨立出來，表現(xiàn)出自我意識的主動性與獨立性，強調(diào)自我的價值與理想。這是自我意識發(fā)展的最后階段。這時我們能夠透過自我意識去認(rèn)識外部世界，而且這樣的自我意識過程將伴隨我們的一生。一個人心理健康的發(fā)展是與他的心理自我發(fā)展的是否完善密切相關(guān)的。心理自我發(fā)展完善的個體能夠以客觀的社會標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識社會和評價事物，樹立正確的倫理道德觀念，形成對待現(xiàn)實的正確態(tài)度、理想與信念等。
[編輯本段]自我意識完善的途徑
1.正確的自我認(rèn)知 “人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識與評價，也有他人的評價。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。你描述的維度越多，你越會找到比較正確的自我。2.客觀的自我評價一個人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。自我悅納是自我意識健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎(chǔ)上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。積極的策略是：關(guān)注你自己的成功，并將優(yōu)勢積累，每個人身上都有著無數(shù)的閃光點，重點在于尋找你自己的閃光點并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。3.積極的自我提升提高自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預(yù)期。當(dāng)人們期望自己成功時，他必然會盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時，會表現(xiàn)出更強的堅持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高，也就是說，自我效能感與成就動機(jī)呈正相關(guān)性。另一條途徑是克服自我障礙，我們經(jīng)常會有這樣的感覺：體驗對自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩�。一個渴望自我發(fā)展的人必須主動克服自我障礙，進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會發(fā)現(xiàn)自己的新的支點。4.關(guān)注自我成長自
我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進(jìn)行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗永遠(yuǎn)是個體的，當(dāng)我們在分享他人自我成長的碩果時，也在促進(jìn)我們自己的成長。
第一，自我意識中獨立意向的發(fā)展。青年人已完全意識到自己是一個獨立的個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈。與少年期不同的是，這時獨立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。
第二，意識成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實中的自我”，但有時也出現(xiàn)矛盾。
第三，強烈地關(guān)心著自己的個性成長。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個性方面的優(yōu)缺點，對別人或自己進(jìn)行評價時，也特別重視個性方面的特點。
第四，有很強的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現(xiàn)自己，爭強好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。
第五，道德意識高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實踐經(jīng)驗的不斷擴(kuò)大，他們所掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗開始占優(yōu)勢。道德理想更為現(xiàn)實，道德意識在道德行為中的作用日益加強。
自我意識感悟篇二：接納自我 感悟人生
接納自我 熱愛人生
在美國有一個小孩子，長著不大方的臉，一副暴露在外面的丑牙，遇事畏首畏尾，誰見了都覺得好笑。當(dāng)他在課堂上被老師叫起來背書時，更是局促不安，渾身直打哆嗦，幾乎沒人聽懂他含糊不清在說些什么，費勁背完，疲乏不堪，還引起同學(xué)的訕笑。但正是這缺陷激勵他奮斗，催他上進(jìn)。他終于克服了自卑心理，戰(zhàn)勝自己走向了成功。他就是曾任美國總統(tǒng)的羅斯福。
為自己的長相而苦惱，為學(xué)習(xí)成績不如人，或者家境不理想而郁郁寡歡，甚至自卑、孤獨，心理失去平衡，是青少年心理咨詢中經(jīng)常提及的話。
青少年中有不少人，由于過分關(guān)注自己的形象，而對自己百般挑剔。認(rèn)為自己存在不少不令人滿意的地方，如個子矮小，身材胖了，眼睛小了，學(xué)習(xí)不好，不會交際，家庭條件不好等等，繼而妄自菲薄，陷入無盡的痛苦、孤獨之中，這是自我意識偏離后產(chǎn)生的一種情緒體驗。他們既不了解自己，更不能接受自己。他們看不起自己，擔(dān)心失去他人尊重。長此以往，他們不僅身心健康會受到傷害，而且也會給自己的行為設(shè)置種種障礙，自己堵塞了自己的成功之路。因為他們對自己評價總是消極偏低的，缺乏信心，悲觀失望，即使對那些稍加努力就可完成的任務(wù)，也往往因自嘆無能而輕易放棄。一個自認(rèn)為不如人的人，看不到自己所長，忽略自己未發(fā)掘的潛能，容易敏感多疑，甚至?xí)蔀橐粋�精神萎靡，意志消沉，缺乏理想和追求的人。
我們?nèi)绾巫呦蜃晕艺J(rèn)識的誤區(qū)，接納自己，發(fā)現(xiàn)自己，開發(fā)潛能、完善個性，讓我們的生活更加豐富、充實、美好呢？
1、對人的外在美與內(nèi)在修養(yǎng)的辨證關(guān)系要有一個共識。
一個人的相貌是天生的，自己無法選擇，盡管人們都有愛美之心，但世上相貌好的人畢竟是少數(shù)，被別人和自己都認(rèn)為好的人更少。絕大多數(shù)人相貌平平，貌好也會隨歲月流逝而變化的，難以青春長駐。
而內(nèi)在美是可以由自己來塑造的。這是人美的靈魂和核心所在。它比外在美更寶貴更高級，更有社會價值。泰戈爾說：“你可以用外表美來對待一朵鮮花和一只蝴蝶，卻不可能用它判斷一個人�！闭堄涀。骸叭瞬皇且驗槊利惗蓯郏且驗榭蓯鄱利惖��！�
2、正視自己，尊重自己比什么都重要。
希臘哲學(xué)家畢達(dá)格拉斯告戒人們：“尊重自己比什么都重要。”
一個人無論有怎樣的缺陷，怎樣的不如意，別人可以不愛你，但自己決不可不愛自己；別人可以拋棄你，但有一個人不能拋棄你，那就是自己。
卡耐基獨到的見解，定會給我們增強接納自己的信心和勇氣。這位舉世聞名的教育家說：“不要浪費時間擔(dān)憂自己與眾不同，你在這個世界上完全是嶄新的，前無古人，也將后無來者�！彼�，你應(yīng)慶幸自己是世上獨一無二的，應(yīng)該把自己的稟賦發(fā)揮出來。為此，你千萬不要低估自己，你要為自己的獨一無二而無比自豪，有力彈起生命的琴。現(xiàn)在的你尊重自己，熱愛自己，比什么都重要。
3、做一個優(yōu)秀的人，勇于挑戰(zhàn)自己。
央視名嘴白巖松在談到什么樣的人是優(yōu)秀人才時說：“一個優(yōu)秀的人，不能以他對社會做出了多大貢獻(xiàn)作為一個最直接衡量的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得人的一生不過是在和自己不停地挑戰(zhàn)。一個優(yōu)秀的人總是能給自己提出一個新的目標(biāo)，然后在攻克。我認(rèn)識一個人，他18歲時得了一種病，他一生的努力就是如何由癱瘓變成走一步，然后走兩步，你能說他給社會做出了巨大貢獻(xiàn)了么？但是我覺得他是一個優(yōu)秀的人，因為他一輩子都在挑戰(zhàn)他自己。”
由此可見，每一個人只要努力去做，不斷挑戰(zhàn)自己，是會成為一個優(yōu)秀的人的。我們與
其為自己的缺陷，不如意之處傷心落淚，還不如正視現(xiàn)實，戰(zhàn)勝自卑，充實自己，以才補缺，努力成為一個受人尊重，才華過人的人。
4、強化自己的優(yōu)點，充分肯定自己。
據(jù)說有位青年時常對自己的貧苦發(fā)牢騷�！澳憔哂腥绱素S厚的財富，為什么還要發(fā)牢騷？”一位老人問�！八降自谀睦锬�？
青年人急切地問�！澳愕囊浑p眼睛。你要能給我一只眼睛，我可以把你想得到的東西都給你。”“不，我不能失去眼睛！”青年回答�！昂茫敲�，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金補償�！薄安�，雙手也不能失去�！薄凹热挥幸浑p眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動�，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有那么豐厚的財富啊！”老人微笑著。
朋友，當(dāng)你自嘆一無是處時，就想想這則小故事，大聲說：“年輕就是財富！”或許你會信心倍增，看到一片陽光燦爛的新天地。
5、生動地把自己想象成勝利者。
普萊斯科特。雷奇是美國自我意識心理學(xué)先驅(qū)之一。雷奇認(rèn)為，如果在幾千名學(xué)生因改變自我意識，進(jìn)而改變了成績的實驗中，引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會改變。這種理論得以驗證。
在你心靈的眼睛前面長期而穩(wěn)定地放著一副自我肖像，你就會越來越與它相近。生動地把自己想象成勝利者，將帶來無法估量的成功。
6、讀成功者的足跡，“別人行，我也行！”
當(dāng)我們閱讀成功者及偉大人物的傳記時，就會發(fā)現(xiàn)，他們的足跡有共通的東西，他們幾乎都是以超人的毅力將自身的缺陷、不足之處，諸如家庭的貧寒。身體的缺陷，個性的孤僻等令自己無比痛苦的東西，轉(zhuǎn)化為人生道路的動力，他們巧妙地克服了自卑心理，揚長避短，走向成功的。
當(dāng)你了解好些成功者也沮喪過，失敗過，“他竟然在那樣惡劣條件下，如此頑強地生活”的歷程，一定會增強你的自信。記住成功者與失敗者的一個重要判區(qū)，那就是毅力。由此，你可大聲對自己說：“別人行，我也行！”
畢加索有這樣的名言：“你就是自己的太陽�！钡拇_，人生在世難免要常常面對各種挑戰(zhàn)和誘惑。尤其在社會急劇變革，新舊觀念相互撞擊，競爭激烈，信息撲面而來的今天，我們更應(yīng)該清醒地把握自己，我們既要了解自我，更要接納自我，充分體驗自我存在的價值，讓主宰自我的大旗高高飄揚。一般而言，能接納自我的人是不會對自己妄加批判，更不會對自己刻意挑剔的。一個接納自己的人，并不意味著他的一切都是完美的，而是說他在接受自己優(yōu)點的同時，也了解自己的缺點或方方面面的不足，并且很坦然地承認(rèn)了自己的不足之處。此后，不斷克服缺點，注意自我形象塑造，把握自己做人準(zhǔn)則，不斷完善自己，更加自信地面對生活，走向成功�？梢哉f，接納自我既是一種修養(yǎng)，也是一種難能可貴的品質(zhì)。
內(nèi)在的我是一個人的真我。你是你，我是我，這是不能含糊的。能夠聆聽內(nèi)在我的心聲并予以肯定的人，就是一個能做自己主人的人。許多人為了生活在別人的贊美聲中，反而弄得憂心重重。也有很多人懼怕別人閑言碎語，而無所適從。人應(yīng)該服務(wù)別人，但不可以為別人而活。應(yīng)該珍惜別人的意見和建議，但絕不是沒有主見的接受。每個人都有他的個性、興趣和特長，你生為你是絕對豐富而完美的，愿每個人都能成為自己的主人。
自我意識感悟篇三：20條啟發(fā)心靈的經(jīng)典人生感悟
20條啟發(fā)心靈的經(jīng)典人生感悟
1.心就是一個人的翅膀，你心有多大，世界就有多大。限制我們前進(jìn)的，往往不是外界，而是自己。如果不能打破心的禁錮，即使給你整個天空，你也找不到自由的感覺。
2.人其實都挺矛盾的。有些人，表面溫潤笑容可掬，卻很腹黑，為扳倒你，下得了狠心；有的人，感覺渾身是刺，對你愛搭不理，實際內(nèi)心甚是善良，關(guān)鍵時幫你陳情。
3.我們之所以無法維持滿足感，是因為有三個條件：一是選擇更多，二是看到別人得到更多，三是自己得到了更多。所以你得到了想要的東西，便覺得不過如此，然后想要更多的東西，特別是有了更多選擇時。
4.人生中沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。
5.任何人做什么事都不可能一呼百應(yīng)周圍的每個人都支持和理解自己，很多人來打擊是因為他們不相信自己能做到，因此也不相信你會做到才會添油加醋的擠兌你�，F(xiàn)實就是很殘酷的，一個人往前走往往很快，非要三五成群，多半走不了多遠(yuǎn)。
6.每當(dāng)孤燈夜下一個人跑的時候，表面上看，似乎只有你一個人孤獨地奔跑，但是在你靈魂深處，你應(yīng)該感覺到這世上有許多牛人和你一起奔跑。這時的你，感覺不再是孤單，而是和眾多志同道合的朋
友一起奮勇拼搏。
7.如果說自己的夢想不被人理解，那也許是因為自己曾夸下了很大的海口又很多次沒有做到。真正的夢想放在心底全力沖刺就足夠了。想要光宗耀祖光艷四射，又害怕失去和受傷，就只能永遠(yuǎn)還是現(xiàn)在的樣子。
8.有的人來到你身邊，是告訴你什么是真情；有的人，是告訴你什麼是假意；就像有的人來到你身邊是為了給你溫暖，有的人是為了使你心寒。這一切都是生命的禮物，無論你喜歡與否也要接受，然后學(xué)著明白它們的意義。
9.越有故事的人越沉靜簡單，越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚依然奔跑的人。我們最先衰老的從來不是容貌，而是那份不顧一切的闖勁。有時候，就要敢于背上超出自己預(yù)料的包袱，真的努力后，你會發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。
10.有時候，你被人誤解，你不想爭辯，所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你，因此不必對全世界喊話。生命中往往有連舒伯特都無言以對的時刻，畢竟不是所有的是非都能條列清楚，甚至可能根本沒有真正的是與非。那么，不想說話，就不說吧，在多說無益的時候，也許沉默就是最好的解釋。
11.人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的�？上�，有時我們的選擇，只有等待，沒有結(jié)果，只能黯然離開；有時我們的放棄，迫于無奈，含淚轉(zhuǎn)身，走遠(yuǎn)
了依舊頻頻地回望。所以，有些過去，關(guān)于幸�；騻�，只能深埋心底；有些希冀，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)�，只能慢慢遺忘。
12.在沒人知道自己付出的時侯，不要表白；在沒人懂得自己價值的時侯，不要炫耀；在沒人欣賞自己才能的時候，不要氣餒；在沒人理解自己志趣的時侯，不要困惑。被人理解是幸運的，不被理解也未必不幸。做人低調(diào)一點，你會一次比一次穩(wěn)��；做事高調(diào)一點，你會一次比一次優(yōu)秀。
13.什么都可以再來，唯獨生命不能再來；什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什么都可以丟，唯獨不能丟臉；什么都可以接受，唯有屈辱不能接受。你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn)； 可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。
14.人這一輩子，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。若我們苦苦追求過卻還是一無所獲。我又何必硬要去強求呢？該是你的，躲也躲不過；不是你的，求也求不來。金錢、權(quán)力、名譽都不是最重要的，最重要的還是應(yīng)該善待自己，就算擁有了全世界，隨著死去也會煙消云散。
15.我們最孤獨的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來時的方向，找不到去時的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧靜的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神；我們最需要的，不是別人的憐憫或關(guān)懷，而是一種頑強不屈的自助。你若不愛自己，沒誰可以幫你。
16.我們走走停停，依心春去夢不歸，昨日情景今猶在，踏卻步伐事事非，世上最可怕的東西莫過于時間了，它帶著我們走過一程又一程人生的旅途，而我們卻找不到絲絲的痕跡。
17.當(dāng)你意識到失去一件東西的時候，你越拼命去找，越發(fā)現(xiàn)更多的你沒有意識到，而早已失去的東西。
18.我們時刻都在失去，失去時間，失去生命，失去機(jī)會。 我們努力的想去擁有更多的精彩，可惜只有兩只手，所以必須學(xué)會選擇，學(xué)會放棄。要清楚哪些是我們不需要的，只有學(xué)會放棄，才能更好持有。
19.不去抱怨，不浮躁，不害怕孤單，能很好的處理寂寞，沉默卻又努力，那時說不定你想要苦苦追尋的夢想，已經(jīng)握在你手中了。等你已經(jīng)變成更好的你，繼續(xù)勇敢地追尋下去等下去，真正能治愈自己的，只有你自己，總有一天，我們都能強大到什么都無法擾亂我們內(nèi)心的平和。
20.我們有一種天生的惰性，總想著吃最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的收益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂，收獲的滿足，不在奮斗的終點，而在拼搏的過程，該你走的路，要自己去走，別人無法替代。
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