南懷瑾感悟

南懷瑾感悟篇一：感悟南懷瑾的人生哲學(xué)

感悟南懷瑾的人生哲學(xué)

國學(xué)大師南懷瑾所著的《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·圣吉》和《莊子諵譁》從中國傳統(tǒng)文化的角度講述了許多問題，引發(fā)了眾多讀者的濃厚興趣。本刊特摘張耀偉《感悟南懷瑾的人生哲學(xué)》一文，詮釋南先生在人生方面的思想，以饗讀者。

近一個時期來，我常�？磿�至深夜，由于從事新書編輯的原因，讀得最多的是南懷瑾先生的著作《南懷瑾講演錄》和《南懷瑾與彼得•圣吉》，越讀越難釋手。很多時候，作為一個步入不惑之年的人，總是無法看透人生。李白說今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人，世間行樂亦如此，古來萬事東流水。很多人滿腹經(jīng)綸，但常常讓人感覺做人學(xué)問的貧乏。多少年來人生為何?何為人生?成為一個永遠(yuǎn)也解不開的謎。

人生為何?人為什么活著?何為人生?人生的目的是什么?人生的形態(tài)林林總總，人生的目的五光十色，有美麗善良的，有丑陋惡毒的；人生有以服務(wù)為人生目的，以享樂為人生目的，以追求真善美為人生目的。而南先生則說人生以人生為目的，沒有另外的答案。這是充滿哲學(xué)思辨的回答。他從本體論、認(rèn)識論、價值論上來探析人生。南先生在講演錄中說：明朝時一個年輕人講人生啊，世界上任何一個人，都只做三件事走路：自欺、欺人、被人欺，自騙、騙人、被人騙。我常常哈哈大笑，秦始皇、漢武帝、蔣介石等都是一樣，也包括我嘛，也是一樣。所以，我貢獻(xiàn)人家，一個人的生活要檢點(diǎn)一下。

人類生命從何而來?死后還有沒有生命?這需要用本體論來研究。南先生在《南懷瑾與彼得•圣吉》中有較深刻的探討。

人的生命是什么?又需要從認(rèn)識論上來分析。而人生的目的就關(guān)乎到價值論了。歸結(jié)起來，要搞清楚人生為何，何為人生是認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)等范疇的內(nèi)容。

《南懷瑾與彼得•圣吉》在解釋禪時講道：

一轉(zhuǎn)，八苦，五蘊(yùn)。八苦：生、老、病、死、愛(離別)、怨、憎、會。五蘊(yùn)(又名五陰)色：生理的，地、水、風(fēng)、火、空。受：感覺。想：思想知覺。行：動力動能。識：精神。五蘊(yùn)之苦可以寫出很多小說、散文。經(jīng)常有人會嘮叨三句話：莫名其妙生來，無可奈何活著，不知所以然死去。這是對生命認(rèn)識的混沌，痛苦矣!

二轉(zhuǎn)，苦從何來?滅是道之果，道是滅之因。滅除一切痛苦，涅槃寂滅。人有很多欲望，想要得到，又永遠(yuǎn)覺得少一點(diǎn)，貪生又是現(xiàn)代人常常念道的，生年不滿百，常懷千歲憂。在本體論上找尋解除貪欲的煩惱，南先生常以無所住而其心來教誨門生，也就是心境非�；顫姡�不被任何一個現(xiàn)象拖住了，非常瀟灑的、空靈的。乃至倒霉也不掉眼淚不傷悲，得意也不特別歡喜。意即，一切放下！去你的吧!

三轉(zhuǎn)，即十二因緣：無明行識名色六，觸受愛取有生死。一般未接觸過佛學(xué)的人，似很難理解，聽南先生解釋后，其義并不晦澀，大致意思是，睡覺無意識就是無明，醒了就是行識，有力了，有思想意識了，身體有感覺了，名色即地、水、火、風(fēng)、空。六人是聲色香味觸法，觸就是觸覺，受就是感受，愛即歡喜，有愛即取，有生即會有死。近年來，我在南先生的書中體會到些許中國文化中佛學(xué)關(guān)于生命科學(xué)的精髓。

南先生博(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:南懷瑾感悟)觀而約取，娓娓道來人生的真諦人生以人生為目的。人們通常相信性格決定命運(yùn)。這里的性格就是品格，我理解為是人的價值觀、人生觀，人的天賦，人的教育程度，人的生活習(xí)慣，人的機(jī)遇，人的處事能力等。這里有形而上的，也有形而下的，每個人對世界的認(rèn)識都不盡相同，但同樣的機(jī)會對不同的人會有不同的效果。

目前中國在經(jīng)濟(jì)崛起之時伴隨著不和諧，不公平帶來的不和諧，區(qū)域發(fā)展不均衡帶來的不和諧，人與自然不和諧帶來的嚴(yán)重后果就是社會問題。當(dāng)一個人只想自己生存的時候，以占有他人的利益為一種行為動機(jī)，那么嚴(yán)峻的社會問題會影響民族前進(jìn)的步伐。

人生的目標(biāo)應(yīng)該是豐富美麗的，這就是人的生命源泉。法國哲學(xué)家居友說：個人的生命

應(yīng)該為他人放散，在必要的時候還應(yīng)該為他人犧牲。我們的天性要我們這樣做，就像植物不得不開花似的，縱然開花以后便會繼之死亡，它仍舊不得不開花。哲學(xué)家的詞語美麗而壯烈。我們每個人能多一點(diǎn)仁愛，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)同情，多一點(diǎn)幫助，多一點(diǎn)歡樂，這該會有多美好啊!這比只顧自己的生存要有意義得多。

一個人、一個國家、一個民族都有生存的權(quán)利，但生存需要有規(guī)則，違反規(guī)則，生命就會干枯!

人生為何，何為人生，古今中外許多思想家都作過研究，此可歸入人學(xué)范疇，在已出版的人學(xué)書籍里，我們大凡看到了從多個角度來研究人的，不外乎從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、科學(xué)、哲學(xué)、宗教等層面來審視的，而不論運(yùn)用哪個方法，蕓蕓眾生的人生不外乎：順其自然的人生、追逐功利的人生、崇尚道德的人生、超我的人生。

南先生對人生闡述正涵蓋了哲學(xué)、社會、經(jīng)濟(jì)、教育等各層面。

順其自然的人生，就是順乎自然，順乎自然規(guī)律，順乎社會潮流。正如古詩云鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則，日出而作，日入而息，不識天工，安知帝力，也就是行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。

南懷瑾感悟篇二：讀南懷瑾《師道》有感

讀南懷瑾《師道》有感

師者，傳道授業(yè)解惑也。老師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。這是韓愈為老師這一職業(yè)作了一個精要的職責(zé)概括。作為一名從事教育事業(yè)十多年的現(xiàn)代教育工作者，始終把教師育人的責(zé)任銘記心中。這段時間讀了南懷瑾的《師道》一書，身為教育者的南大師語重心長的道出了許多別樣的教育觀點(diǎn)，發(fā)人深省，體味諸多。

從事教師工作十多年，對待學(xué)生愛護(hù)有加，也深得學(xué)生喜歡。可作為職校的教育工作者，學(xué)生基本上學(xué)習(xí)習(xí)慣差、基礎(chǔ)差，不愛學(xué)習(xí)，有時老師備課很用心，上課很上心，可學(xué)生反響平平，教師之余會缺乏成就感，工作會缺乏動力和激情，只是為工作而工作，有時也會出現(xiàn)職業(yè)怠倦。南老師的一些教育觀點(diǎn)，給人一種豁然開朗之感。

南大師云:”孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來個人而已�！�

“釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧�！�

“教育是個犧牲，很難有成果，可是雖然如此，它的影響還是非常大�！� “我的經(jīng)驗(yàn)，人不是學(xué)校教育能夠改得了的。一個了不起的孩子，你不給他讀書，給他按在泥巴里頭，他都會站起來，成為一個有用的人；站不起來的孩子，你怎么培養(yǎng)，怎么教育也只能成為一個很平庸的人�！�

是啊，每個人長處一，教育應(yīng)以成功做人為目的。作為一名職校的班主任，首先要知道自己班級每個孩子的性向，先了解每個孩子的性情方向。教育只是一個增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。作為一名教育工作者，只需要盡最大的努力教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，是否成才在于個人的修行。

一個人為什么要讀書？從中國的傳統(tǒng)文化來說，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。我們學(xué)校歷來把學(xué)生“做人”放在第一位，我們的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)差多多少少受過歧視，我們在平常教育中要考慮孩子們的“性向”

個性的所好和興趣，孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。什么叫修佛修道？規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。作為老師先要有這樣的理念，才會在工作讓學(xué)生“會做人”“會做事”放在教育的重心，才不會因?qū)W生成績的好壞作為衡量學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)。

在南懷瑾老師看來，“讀書明理”以后，因?yàn)椤爸腔邸�、“智識”的開發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識”，也都屬于“讀書明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。在現(xiàn)象代教育中，一直把學(xué)習(xí)成績作為重中之重，作為老師，我們要讓學(xué)生明白，會做人、會做事比成績好更重要。

古語說‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問、身份、地位沒有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問歸學(xué)問，吃飯歸吃飯。是啊，作為老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處，讓學(xué)生有一技之長，做一個對社會有用的人。

南懷瑾感悟篇三：《南懷瑾》讀后感

《南懷瑾》讀后感

看了南師的講演后，給我留下印象最深的是他書中一直寫到的一句話，本人一無所長，一無事處，我所講的話都是騙人的。南師真是很謙虛，講的話也是句句實(shí)言。其實(shí)他所講的到底是不是騙人的，那就看你是從哪個角度去看待理解分析問題了。

書中寫到，古人學(xué)者讀書是為了自己，而今之學(xué)者是為了工作賺錢，是呀，現(xiàn)在的父母都希望自己的孩子能夠成才，實(shí)現(xiàn)他們未了的心愿，把希望都寄托在子女身上，所以只要孩子從懂事的那天起，父輩們就會跟他們說，孩子，你要努力學(xué)習(xí)，考重點(diǎn)大學(xué)，找一份好工作，只要有了基本的物質(zhì)保障，將來的生活就不用愁了，說到底，還是錢在發(fā)揮著作用�？纯矗�現(xiàn)在只要一出家門，如果身上沒有錢，可真是寸步難行，如今的社會，誘惑的東西實(shí)在是太多了。舉個普遍的例子吧，現(xiàn)在老百姓都不太愿意去大醫(yī)院看病，并不是醫(yī)院的醫(yī)療條件不好，而是根本看不起，都說醫(yī)院是給富人看病的，普通的工薪階級是看不起的，不就是沒錢嗎，沒錢就不給治，那不就等于是等死嗎？我在想，當(dāng)今的世界，還有沒有像白求恩這樣的人呢，我真是不敢去想。

談到錢，南師講了一句很深奧的話，賺錢不難，用錢比賺錢更難，賺了錢，怎么花，怎么用得有價值，有意義？這個很難。我覺得賺錢很難，花錢并不是很難。天上不會掉餡餅，不會有那么便宜的事情。賺錢是要靠自己的真才實(shí)學(xué)，付出辛勤的勞動才能得到。沒有付出，是不會得到的。而花錢，我覺得只要是自己實(shí)際需要的，就有意義。

其實(shí)有時花錢，也是一種精神上的享受，能體驗(yàn)一番花錢時的快樂，只要買回來的東西不是廢品，就不算是浪費(fèi)。有錢是好，但有錢人的日子就一定會過得幸�？鞓穯�？其實(shí)錢太多了也不見得會很快樂，每天都要把自己的財產(chǎn)清點(diǎn)一番，整天懷疑這個懷疑那個的，擔(dān)心身邊的人對他好不是出于真心，而純脆是為了他的錢，所以說，錢多了，生活條件好了，煩心事反而更多了，倒不如沒錢時過得輕松自在，仔細(xì)想想，覺得也真夠滑稽的！

我覺得，讀書還是應(yīng)該為自己讀，我們不僅要從書本上學(xué)到知識，更重要的是要學(xué)會如何去做人，去做一個有愛心、有責(zé)任心的人。對待自己的親人要無私、對朋友要真誠、對上司要尊重，對同事要寬容，對那些有困難確實(shí)需要我們幫助的人，我們應(yīng)該要有愛心，伸出我們的援助之手來幫助他們度過難關(guān)。

綜合辦公室：李 萍

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