敘事手法的成語大全 電影的敘事手法

　　導(dǎo)語：敘事是一種表達(dá)手法，主要展現(xiàn)事情的發(fā)展過程。下面是查字典語文小編收集整理的關(guān)于敘事的成語，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于歷史敘事的成語： 江郎才盡(江淹) 南柯一夢(淳于棼)

　　東施效顰(東施) 懸梁刺股(蘇秦)

　　赴湯蹈火(韓嵩) 投筆從戎(班超)

　　鶴立雞群(嵇紹) 寶刀不老(黃忠)

　　負(fù)荊請罪(廉頗) 完璧歸趙(藺相如)

　　背水一戰(zhàn)(韓信) 才高八斗(曹植)

　　鑿壁借(偷)光(匡衡) 指鹿為馬(趙高)

　　紙上談兵(趙括) 手不釋卷(呂蒙)

　　精忠報國(岳飛) 聞雞起舞(祖逖)

　　入木三分(王羲之) 一身是膽(趙云)

　　鞠躬盡瘁(諸葛亮) 臥薪嘗膽(勾踐)

　　破釜沉舟(項羽) 諱疾忌醫(yī)(蔡桓公)

　　樂不思蜀(劉禪) 圖窮匕見(荊軻)

　　三顧茅廬(劉備) 一鼓作氣(曹劌)

　　逢人說項(項斯) 顧曲周郎(周瑜)

　　程門立雪 (楊時) 三令五申(孫武)

　　四面楚歌(項羽) 杞人憂天(杞人)

　　草木皆兵(苻堅) 老馬識途(管仲)

　　望梅止渴(曹操) 圍魏救趙(孫臏)

　　一鳴驚人(楚莊王) 鐵杵成針(李白)

　　退避三舍(晉文公) 驚弓之鳥(更羸)

　　一字千金(呂不韋) 高山流水(俞伯牙、鐘子期)

　　毛遂自薦(毛遂) 胸有成竹(文與可)

　　焚書坑儒(秦始皇) 老當(dāng)益壯(馬援)

　　七擒七縱(諸葛亮) 單刀赴會(關(guān)羽)

　　東山再起(謝安) 初出茅廬(諸葛亮)

　　表達(dá)敘事的成語： 敗軍之將：打了敗仗的將領(lǐng)�，F(xiàn)多用于諷刺失敗的人。

　　出處：《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“臣聞……敗軍之將，不敢語勇�！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸俺悸剶≤娭畬ⅲ�不可以言勇;亡國之大夫，不可以圖存�！�

　　拜賜之師：用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。

　　出處：《左傳·文公二年》：“春秋時，秦晉殽之戰(zhàn)，秦將孟明視被俘。獲釋時，孟謂晉君曰：‘三年將拜君賜�！�后三年，秦果然出兵伐晉復(fù)仇。又?jǐn)。瑫x人譏之為“拜賜之師”。

　　伴食宰相：伴食：陪著人家一道吃飯。用來諷刺無所作為，不稱職的官員。

　　出處：《舊唐書·盧懷慎傳》：“開元三年，遷黃門監(jiān)。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之伴食宰相�！�

　　補闕燈檠：闕：缺;燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內(nèi)。

　　出處：宋·陶谷《清異傳》：“冀州儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補闕燈檠。”

　　吹大法螺：法螺：做佛事時用的樂器。原比喻佛之說法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮，說大話。

　　出處：《妙法蓮花經(jīng)·序品》：“今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義�！�

　　大人先生：舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。

　　出處：晉·劉伶《酒德頌》：“有大人先生以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢�！�

　　對牛鼓簧：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。

　　出處：《莊子·齊物論》“彼非所明而明之，故以堅白之昧終”晉·郭象注：“是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也�！�

　　話里帶刺：指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

　　出處：范乃仲《小技術(shù)員戰(zhàn)服神仙手》：“升級一聽，話里帶刺，來者不善�！�

　　話里有刺：指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

　　出處：周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部十：“郭全海聽見話里有刺，把筷子放下，但還是按下心頭的火。”

　　話中帶刺：指話中包含著譏笑和諷刺。

　　出處：清·李綠園《歧路燈》第85回：“因此待親家母面上冷落，話中帶刺�！�

　　夾槍帶棒：指言語中暗藏諷刺。

　　出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十一回：“姑娘倒尋上我的晦氣。又不像是惱我，又不像是惱二爺，夾槍帶棒，終久是個什么主意?”

　　借古諷今：借評論古代的人和事來影射諷刺現(xiàn)實。

　　金口玉言：舊時俗指皇帝說的話�，F(xiàn)在指說出口不能改變的話(用在諷刺)。

　　出處：晉·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極。”

　　荊人涉澭：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為。

　　出處：《呂氏春秋·察今》：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，軍驚而壞都舍。

　　敬而遠(yuǎn)之：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

　　出處：《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”

　　冷嘲熱諷：冷：不熱情，引伸為嚴(yán)峻;熱：溫度高，引伸為辛辣。用尖刻辛辣的語言進(jìn)行譏笑和諷刺。

　　出處：清·袁枚《牘外余言》：“楚公子圍為虢之會，其時子圍篡國之狀，人人知之，皆有不平之意，故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由于心之大公也�！�

　　溜之乎也：溜走(諷刺的、風(fēng)趣的說法)。

　　出處：清·吳趼人《痛史》第六回：“他卻少陪也不說一聲，就此溜之乎也去了�！�

　　沐猴而冠：沐猴：獼猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。

　　出處：《史記·項羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

　　沐猴衣冠：比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。同“沐猴而冠”。

　　難弟難兄：形容兩兄弟都好，難分上下�，F(xiàn)也反用，諷刺兩兄弟都壞。同“難兄難弟”。

　　難兄難弟：形容兩兄弟都好，難分上下�，F(xiàn)也反用，諷刺兩兄弟都壞。

　　出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“元方難為兄，季方難為弟�！痹�·張可久《折桂令·湖上飲別》曲：“難兄難弟俱白發(fā)相逢異鄉(xiāng)。無風(fēng)無雨未黃花不似重陽。”

　　旁敲側(cè)擊：比喻說話、寫文章不從正面直接點明，而是從側(cè)面曲折地加以諷刺或抨擊。

　　出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十回：“只不過不應(yīng)該這樣旁敲側(cè)擊，應(yīng)該要明亮亮的叫破了他�！�

　　袍笏登場：笏：古代官員上朝時手中拿的狹長板子，用玉、象牙或竹片做。原指官員打扮，上場演戲。現(xiàn)比喻新官上任(含有諷刺之意)。

　　出處：清·趙翼《數(shù)月內(nèi)頻送南雷述庵淑齋諸人赴京補官戲作之二》：“袍笏登場也等閑�！�

　　乞兒乘車：諷刺官職提升得快的話。

　　出處：《三國志·魏書·鄧艾傳》注引《世語》：“君釋褐登宰府，三十六日，擁麾蓋，守兵馬郡，乞兒乘小車，一何駛乎?”

　　竊鉤竊國：偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。

　　出處：《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉�！�

　　欽差大臣：過去指由皇帝派遣并代表皇帝外出辦理重大事件的官員�，F(xiàn)在用來諷刺從上級機(jī)關(guān)派到下面去，不了解情況就指手畫腳發(fā)號施令的人。

　　出處：清·阮葵生《茶余客話·欽差官使》：“三品以上用欽差大臣關(guān)防，四品以下用欽差官員關(guān)防�！�

　　仁人君子：仁：仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。

　　出處：《晉書·刑法志》：“刑之則止，而加之?dāng)芈�，戮過其罪，死不可生，縱虐于此，歲以巨計，此乃仁人君子所不忍聞，而況行之政乎?”

　　三旨相公：用來諷刺庸祿低能的大官。

　　出處：《宋史·王圭傳》：“以其上殿進(jìn)呈，曰取圣旨;上可否訖，云領(lǐng)圣旨;退諭稟事者，曰已得圣旨也。”

　　傷言扎語：方言。指說諷刺話。

　　太平無象：指太平盛世并無一定標(biāo)志。后諷刺反動統(tǒng)治者粉飾升平。

　　出處：《資治通鑒·唐文宗太和六年》：“會上御延英，謂宰相曰：‘天下何時當(dāng)太平，卿等亦有意于此乎?’僧孺對曰：‘太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。’”

　　儼乎其然：十分嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子。帶有諷刺意味。

　　出處：魯迅《偽自由書·文學(xué)上的折扣》：“刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章，我們就知道字里行間還有看不見的鬼把戲。”

　　一本正經(jīng)：原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。

　　出處：晉·葛洪《抱樸子·百家》：“正經(jīng)為道義之淵海，子書為增深之川流�！�

　　以宮笑角：宮、角，均為古代五音之一。拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。

　　出處：北齊·劉晝《新論·文武》：“今代之人，為武者則非文，為文者則嗤武，各執(zhí)其所長而相是非，猶以宮笑角，非適才之情，得實之論也。”

　　援古刺今：引述故事古義以諷刺今事。

　　出處：明·楊慎《升庵詩話》卷六：“援古刺今，箴戒得失，謂之箴�！薄短煊憽�豕韋之裔〈普告漢人〉》：“述懷詠史，不過詞人之習(xí)態(tài)，不可以為援古刺今�！�

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